掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國(guó)博日歷2024年禮盒版
-
>
中國(guó)書法一本通
-
>
中國(guó)美術(shù)8000年
中圖價(jià):¥49.4
加入購(gòu)物車
張藝謀電影批評(píng)史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787106051143
- 條形碼：9787106051143 ; 978-7-106-05114-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
張藝謀電影批評(píng)史研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要內(nèi)容包括: 攝影產(chǎn)生思想: 形式美學(xué)批評(píng)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)的絕佳載體: 反叛第五代的《紅高粱》、《紅高粱》批評(píng)的互文價(jià)值 —— 莫言的意義、神話的締結(jié): “張藝謀電影”成為“后殖民主義批評(píng)”的靶的、神話的終結(jié): 全面的“張藝謀電影”“后殖民主義批評(píng)”等。
張藝謀電影批評(píng)史研究 目錄
緒論 從電影批評(píng)史看張藝謀
**章 從堅(jiān)守到反叛：第五代浪潮中的“張藝謀電影”批評(píng)
**節(jié) 攝影產(chǎn)生思想：形式美學(xué)批評(píng)
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)批評(píng)的絕佳載體：反叛第五代的《紅高粱》
第三節(jié) 《紅高粱》批評(píng)的互文價(jià)值——莫言的意義
第二章 文化反思中的“后殖民主義批評(píng)”
**節(jié) 神話的締結(jié)：“張藝謀電影”成為“后殖民主義批評(píng)”的靶的
第二節(jié) 神話的終結(jié)：全面的“張藝謀電影”“后殖民主義批評(píng)”
第三節(jié) 不同的聲音：對(duì)“后殖民主義批評(píng)”的反思和超越
第三章 “內(nèi)向化”的民族電影批評(píng)
**節(jié) 文化反思的新高度：社會(huì)歷史批評(píng)
第二節(jié) 民族電影的新美學(xué)：藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新批評(píng)
第三節(jié) 原型和儀式：文化人類學(xué)批評(píng)
第四章 視覺英雄：大眾文化語(yǔ)境中的產(chǎn)業(yè)批評(píng)
**節(jié) 屬于張藝謀的中國(guó)式大片
第二節(jié) 創(chuàng)意為王：張藝謀非電影導(dǎo)演系列的文化經(jīng)濟(jì)批評(píng)
第三節(jié) “藝術(shù)回歸”中“別一樣”的張藝謀
第五章 唯一的張藝謀：作者論批評(píng)
**節(jié) “影像中國(guó)”和“張藝謀電影”批評(píng)
第二節(jié) 作為“達(dá)爾文雀”的“張藝謀電影”品牌
第三節(jié) “張藝謀電影”對(duì)文學(xué)資源的創(chuàng)意性運(yùn)用
第四節(jié) 王一川的“張藝謀電影”批評(píng)
結(jié)語(yǔ) “張藝謀電影”批評(píng)在當(dāng)代中國(guó)電影批評(píng)史中的價(jià)值
附錄 主要參考文獻(xiàn)
“張藝謀電影”涉及的主要作品（1983-2018）
后記
**章 從堅(jiān)守到反叛：第五代浪潮中的“張藝謀電影”批評(píng)
**節(jié) 攝影產(chǎn)生思想：形式美學(xué)批評(píng)
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)批評(píng)的絕佳載體：反叛第五代的《紅高粱》
第三節(jié) 《紅高粱》批評(píng)的互文價(jià)值——莫言的意義
第二章 文化反思中的“后殖民主義批評(píng)”
**節(jié) 神話的締結(jié)：“張藝謀電影”成為“后殖民主義批評(píng)”的靶的
第二節(jié) 神話的終結(jié)：全面的“張藝謀電影”“后殖民主義批評(píng)”
第三節(jié) 不同的聲音：對(duì)“后殖民主義批評(píng)”的反思和超越
第三章 “內(nèi)向化”的民族電影批評(píng)
**節(jié) 文化反思的新高度：社會(huì)歷史批評(píng)
第二節(jié) 民族電影的新美學(xué)：藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新批評(píng)
第三節(jié) 原型和儀式：文化人類學(xué)批評(píng)
第四章 視覺英雄：大眾文化語(yǔ)境中的產(chǎn)業(yè)批評(píng)
**節(jié) 屬于張藝謀的中國(guó)式大片
第二節(jié) 創(chuàng)意為王：張藝謀非電影導(dǎo)演系列的文化經(jīng)濟(jì)批評(píng)
第三節(jié) “藝術(shù)回歸”中“別一樣”的張藝謀
第五章 唯一的張藝謀：作者論批評(píng)
**節(jié) “影像中國(guó)”和“張藝謀電影”批評(píng)
第二節(jié) 作為“達(dá)爾文雀”的“張藝謀電影”品牌
第三節(jié) “張藝謀電影”對(duì)文學(xué)資源的創(chuàng)意性運(yùn)用
第四節(jié) 王一川的“張藝謀電影”批評(píng)
結(jié)語(yǔ) “張藝謀電影”批評(píng)在當(dāng)代中國(guó)電影批評(píng)史中的價(jià)值
附錄 主要參考文獻(xiàn)
“張藝謀電影”涉及的主要作品（1983-2018）
后記
展開全部
張藝謀電影批評(píng)史研究 節(jié)選
《張藝謀電影“批評(píng)史研究”》： 二、超越攝影的藝術(shù)理想 盡管在很多訪談材料中，我們知道張藝謀經(jīng)常說轉(zhuǎn)行導(dǎo)演的原因，是因?yàn)橛X得自己年紀(jì)大，要想在攝影上出成績(jī)，熬不過年輕的同學(xué)。但這可能只是表面的理由，而更深層的原因則與張藝謀攝影藝術(shù)的成功直接相關(guān)。因?yàn)榈谖宕鷮?dǎo)演的文化表現(xiàn)欲成就了張藝謀攝影表達(dá)思想的理想，這也導(dǎo)致了張藝謀產(chǎn)生了主導(dǎo)思想表達(dá)的愿望。強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲由于攝影的局限，沒有得到充分的滿足，也就是在參與《大閱兵》這部影片的攝影工作時(shí)，張藝謀產(chǎn)生了當(dāng)導(dǎo)演的念頭，希望能夠更充分地在作品中表達(dá)自己的人生見解和藝術(shù)追求。這從一個(gè)角度說明，形式感的追求本身產(chǎn)生的思想表現(xiàn)欲望一直是張藝謀的特色。1987年，張藝謀終于成功轉(zhuǎn)型，在西安電影制片廠廠長(zhǎng)、恩師吳天明的支持下，獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)了處女作《紅高梁》，聘請(qǐng)的攝影師是同學(xué)、同鄉(xiāng)，后來成為當(dāng)代*著名攝影師之一的顧長(zhǎng)衛(wèi)。這部震驚中國(guó)影壇并持久影響中國(guó)電影創(chuàng)作的大師級(jí)影片，之所以能獲金熊獎(jiǎng)，并以特立獨(dú)行的風(fēng)格在電影史上寫下濃重的一筆，除了其思想主題上的求變創(chuàng)新外，也離不開其通過攝影表現(xiàn)的形式創(chuàng)造。其在形式上非同尋常的嘗試，達(dá)到了張藝謀電影的頂峰。統(tǒng)觀“張藝謀電影”的早期作品，批評(píng)家們清楚地認(rèn)識(shí)到，形式就是張藝謀的反叛武器，也是其一生的符號(hào)，電影制作技術(shù)是其思想的載體。單一的攝影已無法容納張藝謀的藝術(shù)野心，只有從攝影開始，并超越攝影，才能成就其更大的藝術(shù)理想。從這之后張藝謀的藝術(shù)之路看，恰恰證明了批評(píng)者的基本判斷。后來的一些集大成的張藝謀研究著作和相關(guān)的訪談材料，也從側(cè)面驗(yàn)證了這一認(rèn)知。 比如張明主編的《與張藝謀對(duì)話》，看上去是集體研究張藝謀的著作，事實(shí)上編著者有很明顯的傾向，是把張藝謀看作電影專業(yè)制作專家，這《張藝謀電影“批評(píng)史研究”》是為研究和學(xué)習(xí)張藝謀的專業(yè)人士準(zhǔn)備的。所謂的“專業(yè)人員”就是在電影學(xué)院學(xué)習(xí)和已畢業(yè)的專業(yè)制作人員。該書的作序人之一是張藝謀的同班同寢室同學(xué)，時(shí)任北京電影學(xué)院院長(zhǎng)的張會(huì)軍，他說該書采用的“是一種純專業(yè)的理論研究形式（訪談式的），在專業(yè)視點(diǎn)上談?wù)撽P(guān)于張藝謀的電影創(chuàng)作”，他建議建立張藝謀專題網(wǎng)站，還從文化產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略眼光感嘆真正從“電影制作、電影導(dǎo)演、電影專業(yè)的角度寫的東西真是太少了”，因?yàn)殡娪按蟊娀，非專業(yè)的時(shí)髦的信息和討論多了，形成了中國(guó)電影的悲劇，“在電影制作中，導(dǎo)演是一個(gè)行當(dāng)或者是一個(gè)專業(yè)，電影導(dǎo)演是一個(gè)觀念表達(dá)和技術(shù)、技巧創(chuàng)作的核心主體，影響是表達(dá)一個(gè)導(dǎo)演的內(nèi)心世界的外在形式，視覺結(jié)果是一個(gè)導(dǎo)演的精神追求……張藝謀作為一個(gè)性格導(dǎo)演或者風(fēng)格導(dǎo)演，他是新時(shí)期中國(guó)電影創(chuàng)作和世界電影創(chuàng)作的重要人物，張藝謀是中國(guó)電影的一面旗幟，一種現(xiàn)象”，“張藝謀電影中包含著更多的哲學(xué)、電影學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)意義，包含了導(dǎo)演的成長(zhǎng)經(jīng)歷、對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)電影專業(yè)的觀念。對(duì)張藝謀來說，他在每一部電影創(chuàng)作上都*大限度地表現(xiàn)新的視點(diǎn)，*形象化表達(dá)自己對(duì)電影的認(rèn)識(shí)，并形成了他自己特有的敘事方式、視覺效果，這也是他在當(dāng)代電影藝術(shù)創(chuàng)作中所做出的一個(gè)重要貢獻(xiàn)”。 在張會(huì)軍主編的《形式追索與視覺創(chuàng)造：張藝謀電影創(chuàng)作研究》一書中，通過攝影創(chuàng)作訪談，歸納了張藝謀的攝影創(chuàng)作思想，贊嘆其攝影的強(qiáng)烈造型和精美畫面。張藝謀認(rèn)為，“攝影師一定要想著影片中的戲和人物，不要干擾、影響演員的表演，演員的表演很難重復(fù)，要適應(yīng)創(chuàng)作和人物，人物是*重要的，除非是風(fēng)格化的影片”，“好的攝影師幫助演員，把心理壓力減到*低程度”，“簡(jiǎn)潔的現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備擺放，解放演員”！啊兑粋(gè)和八個(gè)》中不完整構(gòu)圖是憤怒的情緒”。作者認(rèn)為，《黃土地》原來是蒼白色的，色彩處理過才有油畫的感覺，攝影形式創(chuàng)新上的地平線等設(shè)計(jì)有思想內(nèi)涵。拍《老井》是下笨功夫，把他（張藝謀）弄得像農(nóng)民！队性捄煤谜f》攝影有比較前衛(wèi)的風(fēng)格，《大紅燈籠高高掛》很象征很古典，有很多俯視角度表現(xiàn)人的渺小和孤獨(dú)，表現(xiàn)不可逾越的儀式，一個(gè)太太帶一丫鬟走在天井中，孤零零的形式感構(gòu)成了一種象征，隱含了那個(gè)年代的憂患意識(shí)，攝影風(fēng)格是繪畫性效果，凝重感、透視、對(duì)角，畫面不動(dòng)，處理得有力量！
張藝謀電影批評(píng)史研究 作者簡(jiǎn)介
蔡貽象，現(xiàn)任溫州大學(xué)教授、碩士一生導(dǎo)師、文化產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)、甌江發(fā)展研究院院長(zhǎng)，研究方向?yàn)橛耙暸u(píng)、文藝美學(xué)和區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)策劃，系浙江大學(xué)影視動(dòng)漫游戲研究中心客座教授、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電視家協(xié)會(huì)會(huì)員和溫州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席！ ≈鞒滞瓿蓢(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“‘張藝謀電影’批評(píng)史研究”、省社科基金項(xiàng)‘目“影視藝術(shù)生態(tài)學(xué)研究”和“溫州文化軟實(shí)力”等課題，出版學(xué)術(shù)專著《影視文化美研究》《影像藝術(shù)文化生態(tài)論》等，在《文藝研究》《電影藝術(shù)》《電視研究》《當(dāng)代電影》《讀書》等發(fā)表論文幾十篇。主持完成區(qū)域性“十二五”和“十三五”文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃課題多項(xiàng)。曾獲浙江省高師優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹節(jié)電視藝術(shù)論文全國(guó)一等獎(jiǎng)等。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
回憶愛瑪儂
- >
朝聞道
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
