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胭硯計(jì)劃·平成史胭硯計(jì)劃.平成史 版權(quán)信息
- ISBN：9787547316887
- 條形碼：9787547316887 ; 978-7-5473-1688-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
胭硯計(jì)劃·平成史胭硯計(jì)劃.平成史 本書(shū)特色
適讀人群 ：一般讀者阪神大地震、AO姆真理教事件，
東日本大地震、福島核電站事故，
同一年發(fā)生的天災(zāi)與人禍并非巧合。 平成開(kāi)始時(shí)，冷戰(zhàn)走向終結(jié)。
30年后令和開(kāi)啟，世界又面臨大變局。
胭硯計(jì)劃·平成史胭硯計(jì)劃.平成史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
平成初年，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，此后長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)停滯給這個(gè)時(shí)代投下陰影。然而，僅用“停滯”和“閉塞”就能講清楚平成史嗎？
政治為何發(fā)生了劣化？災(zāi)害對(duì)日本國(guó)民造成了怎樣深層次的影響？“菊池寬獎(jiǎng)”獲得者保阪正康在本書(shū)中直面歷史，深度分析“平成”與“昭和”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解讀平成時(shí)代的深層結(jié)構(gòu)。
胭硯計(jì)劃·平成史胭硯計(jì)劃.平成史 目錄
序章 天皇的生前退位與“災(zāi)害史觀”
天皇“國(guó)民統(tǒng)合”的呼吁 002
舍身之戰(zhàn) 004
作為“和平力量”的天皇 007
“55年體制終結(jié)”的產(chǎn)物 009
昭和的政治賬 013
小選舉區(qū)制度的缺陷 017
大正與昭和間的因果關(guān)系 021
平成的災(zāi)害史觀 025
**章 世界史之中的“平成元年”
年號(hào)就是“標(biāo)點(diǎn)” 030
昭和天皇之死與冷戰(zhàn)終結(jié) 032
蘇聯(lián)解體后的莫斯科見(jiàn)聞 033
為“昭和”殉葬的人 035
昭和與平成，不同的關(guān)鍵詞 037
天皇展示的自身的作用 039
第二章 天皇構(gòu)筑起的和國(guó)民間的溝通機(jī)制
天皇處境之嚴(yán)苛 044
向國(guó)民提出的問(wèn)題 049
同昭和天皇之間的傳承 050
“軍人易跋扈而不考慮大局” 052
去往海外的“追悼與慰靈之旅” 055
來(lái)自平成的囑托 058
為了繼承所做的準(zhǔn)備 059
同原殘留日本兵家族的會(huì)見(jiàn) 062
身為象征天皇的義務(wù) 064
同韓國(guó)的緣分 066
直面歷史的姿態(tài) 067
第三章 政治為何發(fā)生了劣化
導(dǎo)入小選舉區(qū)制的產(chǎn)物 072
揭示政治劣化的預(yù)兆 075
“村山談話”的歷史意義 077
歷史修正主義的跋扈 079
“自虐史觀”這個(gè)詞 082
小泉純一郎的話術(shù)與設(shè)想 084
二元論般的政治領(lǐng)導(dǎo)人 087
平成的政治家以何為根基 089
第四章 “1955年”這個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)
昭和的清算 096
變了味的青年的反抗姿態(tài) 099
奧姆真理教事件到底是怎么回事？ 101
王國(guó)內(nèi)部的暴力裝置 106
平成*大的教訓(xùn) 110
機(jī)械文明進(jìn)入極致的入口 113
親身學(xué)習(xí)到戰(zhàn)后民主主義的領(lǐng)導(dǎo)人們 114
平成的生死觀 116
續(xù)命醫(yī)療的本質(zhì) 118
無(wú)人送終情況下的死 121
給時(shí)代畫(huà)出輔助線的西部邁的自裁 123
“員工們沒(méi)有錯(cuò)” 127
泡沫經(jīng)濟(jì)期的意識(shí) 129
經(jīng)濟(jì)大國(guó)這個(gè)空喊的口號(hào) 132
第五章 從案件觀察時(shí)代風(fēng)貌
“閉門(mén)不出”這種時(shí)代病 138
犯罪的目的變了 142
神戶連續(xù)殺傷兒童事件 143
光市母子殺害事件 145
“我想殺個(gè)人看看” 148
“戰(zhàn)后”為何死了？ 150
第六章 開(kāi)始萌芽的歷史觀的扭曲
民主黨政權(quán)到底是什么？ 156
沒(méi)被吸取的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn) 158
“民主之后，法西斯緊跟” 161
民族主義的存在形式 162
嚴(yán)峻時(shí)代的萌芽 165
日本右傾化了嗎？ 168
終章 從平成的謝幕到下一個(gè)時(shí)代
天皇講話中加入的靈活性表述 174
確立新天皇制的時(shí)機(jī) 177
同先皇之間的關(guān)系所塑造的新天皇形象 179
如何防止“天皇的雙重結(jié)構(gòu)” 182
大正末期產(chǎn)生的奇怪狀態(tài) 184
從關(guān)東大地震擴(kuò)散開(kāi)的虛無(wú)感 187
貞明皇后的災(zāi)區(qū)巡視 189
國(guó)民注視天皇的目光 191
后記
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胭硯計(jì)劃·平成史胭硯計(jì)劃.平成史 節(jié)選
平成*大的教訓(xùn) 奧姆真理教制造的東京地鐵沙林毒氣事件，跟兩個(gè)月之前的阪神淡路大地震之間有著怎樣的關(guān)系呢？或者說(shuō)要如何解釋這兩者之間的關(guān)系，才是對(duì)平成這個(gè)時(shí)代所做的注解呢？當(dāng)然有人會(huì)覺(jué)得這只是一種巧合，但我不這么認(rèn)為。沙林毒氣事件或許可以說(shuō)是由自然災(zāi)害所產(chǎn)生的史觀（也可以說(shuō)是人生觀）的一種補(bǔ)充，這是我的見(jiàn)解。
阪神淡路大地震發(fā)生兩周之后，我在日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）的某個(gè)教育節(jié)目里，以特派員的身份進(jìn)入神戶， 觀察這個(gè)城市受到何種傷害，有沒(méi)有開(kāi)始重建工作。災(zāi)區(qū)建筑物的倒塌情況以及人們茫然的表情我至今難以忘懷， 但*令我震驚的是參與重建工作的人們的表情，其實(shí)大家都心知肚明，當(dāng)遭受到非常徹底的破壞后，人的表情反而會(huì)變得非常淡然。
以我自己的真實(shí)體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，如前文所述，大地震把所有有形之物盡數(shù)摧毀，這意味著不管是我們兢兢業(yè)業(yè)造出來(lái)的東西，還是我們目之所至的一切，在大自然的巨大力量面前瞬間崩塌。這種虛無(wú)感在關(guān)東大地震時(shí)就曾顯現(xiàn)過(guò)。這份虛無(wú)感一直延續(xù)到了昭和時(shí)代，摩登文化等先進(jìn)的都市文化、昭和大恐慌時(shí)期的自殺潮（在昭和七年到八年這段時(shí)間，跳進(jìn)伊豆大島三原山火山噴發(fā)口的自殺行為異常增多）等就是這種虛無(wú)感的表現(xiàn)。
為了守護(hù)自己的“真理”，為了對(duì)抗司法機(jī)關(guān)的意志， 才做出了去地鐵撒毒氣的行為，即便處死一切敵對(duì)者或者不聽(tīng)話的人，都會(huì)被奧姆真理教的信徒正當(dāng)化，這種心理本身可以說(shuō)就是災(zāi)害史觀。這種災(zāi)害史觀是平成時(shí)代獨(dú)有的特征。昭和的傷痛，即便是因“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)人禍而產(chǎn)生的，也可以說(shuō)衍生出了另一種跟前文所述不一樣的災(zāi)害史觀。
在信息封閉空間里，只要造一個(gè)謠，這個(gè)空間就會(huì)自我繁殖新的謠言，并發(fā)展成令人難以置信的行為。
關(guān)東大地震的時(shí)候，在日本社會(huì)這個(gè)信息封閉空間里， 如果傳播“朝鮮人在井里投毒了”這類毫無(wú)根據(jù)的謠言， 就會(huì)滋生出一群會(huì)做出殘忍行為的人，結(jié)果就是一系列的屠殺。這種災(zāi)害史觀，在阪神淡路大地震的時(shí)候沒(méi)有看到在普通社會(huì)中發(fā)生過(guò)，我以特派員身份去到神戶的時(shí)候， 也完全沒(méi)看到過(guò)這樣基于謠言的行為。
也就是說(shuō)，關(guān)東大地震時(shí)的災(zāi)害史觀，即信息封閉空間所特有的殘忍行為，并非日本人國(guó)民性格中的沉疴宿疾， 而是告訴了我們信息封閉空間的恐怖，而奧姆真理教可以說(shuō)又一次讓我們看到了這種恐怖。我甚至要說(shuō)，這就是“平成*大的教訓(xùn)”了。
記者江川紹子在她的書(shū)中指出，“不只是信息被管控的封閉性組織，哪怕是在自由的民主主義社會(huì)，人們也不一定時(shí)常能自由作出選擇”，說(shuō)的就是這么回事兒。
我從奧姆真理教事件中看到現(xiàn)代社會(huì)的病根，但這份關(guān)注本身并不具備歷史層面的延展性，它只是幫我們確認(rèn)了一個(gè)深刻教訓(xùn)，即這樣的宗教團(tuán)體的封閉性，會(huì)牽扯到重大犯罪。
平成三十年（2018 年）7 月6 日和26 日，對(duì)這個(gè)宗教團(tuán)體的首領(lǐng)麻原彰晃和其他干部共7人，以及沙林毒氣事件直接參與者和其他干部共6人，分別執(zhí)行了死刑。對(duì)這13 名死刑犯的行刑，似乎有“平成的事件要在平成時(shí)代解決” 的國(guó)家意志在里面。
胭硯計(jì)劃·平成史胭硯計(jì)劃.平成史 作者簡(jiǎn)介
作者保阪正康，1939年出生于日本北海道。紀(jì)實(shí)文學(xué)作家、評(píng)論家、日本近現(xiàn)代史研究者。著述甚多，有《那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到底是什么？》《昭和史的教訓(xùn)》《東京審判的教訓(xùn)》《日本在占領(lǐng)下的教訓(xùn)》《明仁天皇與裕仁天皇》等。 譯者黃立俊，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部。2011年“3·11地震”之后，受邀擔(dān)任《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》駐東京特約記者。其間曾專訪前首相鳩山由紀(jì)夫、前內(nèi)閣大臣竹中平藏等多位日本政經(jīng)界要人。
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