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蒙曼說歷史大隋興衰四十年(2饑餓盛世)/蒙曼說歷史 版權信息
- ISBN：9787572205958
- 條形碼：9787572205958 ; 978-7-5722-0595-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蒙曼說歷史大隋興衰四十年(2饑餓盛世)/蒙曼說歷史 本書特色
★為什么在西方人眼里，隋朝比唐朝偉大？隋朝皇帝才是中國歷史上*偉大的皇帝？ ★真實的隋唐英雄，其實和說書、演義中的形象，有很大的差別？為什么文治武功極為相似、仿若倒影的隋煬帝楊廣和唐太宗李世民，*終一個留下千古罵名，另一個成了千秋明君？ ★隋唐史學者蒙曼老師《百家講壇》成名之作。它們多年來被奉為經典，深受眾多隋唐史愛好者的喜愛，一直被翻出來重看、重聽。 ★《百家講壇》播出至今，口碑的講座之一，讓幾代學生讀者，愛上學習歷史、選擇歷史專業(yè)。 ★知乎“如何評價蒙曼？”90%好評率的歷史講師。 ★喜馬拉雅FM上架至今不到一年，強勢收獲2100萬收聽，評論區(qū)新老讀者好評連連。 ★中央民族大學ZUI受喜愛的歷史老師之一，學生不自禁發(fā)出吶喊“她的課太難搶了”！ ★通俗講隋朝歷史繞不開的經典講本，欲了解隋唐史，這套書不可不讀。 ★蒙曼老師讀史特點：（1）帶著質疑看隋史；（2）條理清晰；（3）有理有據。這樣的講述方式，受到眾多讀者的認可和喜愛。 ★作者蒙曼親手操刀，逐字審閱，大規(guī)模修改，沉淀十余年隋唐史學成就。 ★“（蒙曼）故事確實講得精彩，而且她背后還有學術、思想。”“波瀾壯闊的歷史進程，錯綜復雜的人物關系，被她舉重若輕地娓娓道來，讓我們恍然大悟，豁然開朗！薄字刑 ★封面：以翻騰著浪花的河水，代表隋朝各個階段，洶涌激蕩而來，又在洪流中遠逝；文字選擇金色油墨印刷，在歷史的洪流暗影中隱隱閃亮，顏色的沖撞，充滿歷史與現代氣息的和諧交織；采用雙封設計，藝術紙印刷，手感奇佳，極具收藏價值！ ★顛覆性解讀被毀譽爭議千年的短命王朝。寫盡大隋令人窒息的38年興亡權斗史，皇權、世族、軍閥，權力爭斗波詭云譎，名士猛將競相登場。這是一個被宏圖大業(yè)壓垮的王朝，是一個持續(xù)發(fā)酵著爭議的王朝，是一個名聲掃地但留下豐厚遺產的王朝。 ★全套共四部——《大隋興衰四十年1.東亞霸權》《大隋興衰四十年2.饑餓盛世》《大隋興衰四十年3.雄略暴君》《大隋興衰四十年4.自殺王朝》。
蒙曼說歷史大隋興衰四十年(2饑餓盛世)/蒙曼說歷史 內容簡介
被稱為“圣人可汗”的不是唐太宗，而是隋文帝，單從這一點就足以管窺隋朝開皇年間堪比大唐的盛世局面。 隋文帝想建立一個理想政府，想成為彪炳千秋的明君圣主，所以他克己復禮、勵精圖治，造就出他與隋朝光鮮的一面：驚世的武功、煥然的典章、干云的豪氣…… 但他在理想與道德上的苛求，也同樣為大隋盛世埋下了深深的危機：他為了確保存糧，寧可與百姓一起逃荒，也不開倉賑濟；他營建恢宏的大興城，里坊卻嚴整得如棋盤一般；他苛責兒子，終釀成親情乃至國家的沉痛悲劇…… 他的價值取向，注定了他無法成為有道的君主，更不會是有情的君主。他的統治方式，也使整個大隋王朝陷入了一種只有氣度而沒有溫度的迷局。
蒙曼說歷史大隋興衰四十年(2饑餓盛世)/蒙曼說歷史 目錄
**章 再平江南
開皇九年（589），隋文帝僅僅用了不到兩個月的時間，異常順利地打敗陳朝，統一南北。但就在第二年，陳朝的舊境全面發(fā)生叛亂，隋朝又被重新卷入戰(zhàn)火之中。江南為什么會發(fā)生叛亂？先前的順利和此時的反彈之間有什么關系？隋朝的統治者到底做錯了什么事情，讓江南人民無法接受？
一、江南再叛
二、楊素高壓
三、楊廣懷柔
四、嶺南歸順
第二章 計殺大義
她本是北周皇室的公主，為了和親遠嫁突厥，成為突厥的**夫人。北周政權被隋文帝楊堅取代后，這位公主又被楊堅認作干女兒，封為“大義公主”。但她對楊堅覆其邦家、滅其宗族的行為，一直無法釋懷，總想尋找機會替娘家報仇。但不幸的是，她不僅沒有達到目的，反倒讓自己也命喪黃泉。這究竟是怎么回事？隋文帝為什么不能容忍這個弱女子？
一、都藍勢盛
二、計殺大義
三、抑強扶弱
第三章 圣人可汗
其實早在唐太宗這位“天可汗”之前，隋文帝早已成為中國古代歷史上**個兼任北方草原民族的共同可汗，并被尊稱為“圣人可汗”的皇帝了，這正是“天可汗”的雛形，也是中國政治史上的一個極大榮耀。隋文帝的這個稱號是怎么來的？突厥人為什么這么尊崇隋文帝？
一、突利入隋
二、楊廣立功
三、戰(zhàn)爭意義
第四章 開皇之治
隋文帝統治時期，誕生了一個流傳千載的稱號—“開皇之治”？上攵谌藗兊男哪恐羞@是一個政治清明、經濟富庶、人民生活安定的時代。那么隋文帝在當政期間都有什么建樹？社會狀況究竟如何？
一、發(fā)展經濟
二、發(fā)展文教
三、整頓吏治
第五章 太子失寵
隋文帝是位好皇帝，但未必是好爸爸，治國有法的人未必治家有方。他當政之后遇到的*棘手的問題其實就是家庭問題，確切地說，是太子楊勇的問題。嫡長子楊勇在開皇元年（581）就被立為太子，一直接受嚴格的政治訓練，他的政治表現也不乏精彩之處，本來應該順利接班。但令人遺憾的是，不知是“太子”這個位置太敏感，還是皇帝的要求太高，隨著時間的推移，楊勇似乎越來越不入父皇母后的法眼，他的太子之位也隨之搖搖欲墜。這究竟是怎么回事？
一、太子楊勇
二、失愛于父
三、失愛于母
第六章 楊廣結盟
隨著隋文帝夫婦對太子楊勇不滿的升級，晉王楊廣也使出渾身解數，盡力討取父母歡心。但是太子號稱國本，輕易不能廢立，隋文帝雖然對楊勇不滿意，也不可能隨便廢黜。楊廣究竟采取了什么手段，促使隋文帝下定決心？他又為自己謀求了哪些勢力支撐？
一、獨孤援手
二、楊素加盟
三、太子危機
第七章 高颎罷相
在晉王楊廣的推動之下，獨孤皇后和宰相楊素結成了反太子聯盟，對太子楊勇展開內外夾擊，促使隋文帝產生了廢掉太子楊勇、改立晉王楊廣的想法。不過廢立太子畢竟是國之大事，還得征得宰相高颎的贊同。高颎當年為隋朝的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，深得隋文帝和獨孤皇后的信任。當隋文帝拿這件事去問他的時候，高颎一口否決。高颎為什么要反對廢立太子？他的反對給他帶來了什么后果？
一、保護太子
二、得罪皇后
三、高颎之廢
第八章 東宮易主
由于獨孤皇后的挑撥，宰相高颎被隋文帝革職為民。太子楊勇失去了強有力的支持，很快被廢黜。晉王楊廣則成功上位，成為大隋王朝的新太子？墒牵訔钣码m然不討父母喜歡，但畢竟沒有什么大的過錯，隋文帝究竟是以什么名義廢黜太子的？這一廢立的過程又是如何完成的？
一、皇帝發(fā)難
二、壓平朝廷
三、廢長立幼
第九章 骨肉相
大兒子楊勇被廢太子之位，并不是隋文帝家庭唯一的悲劇。在這場繼承權爭奪戰(zhàn)中，隋文帝另外兩個兒子也相繼遭遇不幸，三兒子秦王楊俊死于非命，四兒子蜀王楊秀也被剝奪官爵，廢為庶民。這是怎么回事？隋文帝的兒子們都做了什么？為什么會有如此悲慘的結局？
一、秦王之死
二、蜀王之廢
第十章 由盛轉衰
隋文帝晚年，家庭四分五裂，變故頻繁，他本人也一改隋初勤儉自律的作風，開始放縱自己。在治國理政方面，隋文帝也出現了嚴重的失誤，隋朝初年那種君臣協力、奮發(fā)圖強的局面，不復存在。隋文帝為什么會發(fā)生這些變化？他這種心態(tài)的變化會給隋朝帶來什么樣的影響？
一、仁壽逸志
二、任情枉法
三、猜忌大臣
第十一章 風波再起
隋文帝后期，因為家庭變故，他的統治心態(tài)和朝廷局勢都發(fā)生了重大變化，朝堂之上日益充滿火藥味和緊張感。而受這些變化沖擊*大的，則是新太子楊廣。他好不容易到手的太子之位也變得不穩(wěn)定起來。這個家庭變故到底是什么？為什么會對政局產生如此重大的影響？
一、獨孤之死
二、楊素失寵
三、楊廣危機
第十二章 文帝之死
獨孤皇后去世兩年之后，仁壽四年（604），隋文帝崩于仁壽宮大寶殿，留下一個偉大的帝國，也留下了一個巨大的謎團。兩代皇帝交接班，這在歷史上任何一個朝代，都是關鍵期和敏感期，也往往伴隨著流血和陰謀，隋文帝也不例外。隋文帝是正常死亡，還是被人謀殺？隋文帝之死到底隱藏著怎樣的秘密？為什么會出現這么多不同的說法？
一、兩種記載
二、死亡之謎
第十三章 一代英主
在西方人眼中，隋文帝是中國古代歷史上，繼秦始皇之后第二個偉大的皇帝。但是在大多數中國人心中，第二名的業(yè)績是輪不到他的。
隋文帝楊堅在位二十四年。他統一中原，確立制度，修訂法律，完成了一件又一件影響深遠的大事，堪稱歷史上極為高效的帝王之一；他誅殺功臣，廢黜太子，給人留下了為政苛察、多威少恩的印象。到底該如何評價隋文帝？為什么在中外人士心目中，隋文帝的形象會如此不同？
一、豐功偉績
二、不達大體
三、矛盾的皇帝
展開全部
蒙曼說歷史大隋興衰四十年(2饑餓盛世)/蒙曼說歷史 節(jié)選
第十三章 ｜一代英主｜ 在西方人眼中，隋文帝是中國古代歷史上，繼秦始皇之后第二個偉大的皇帝。但是在大多數中國人心中，第二名的業(yè)績是輪不到他的。 隋文帝楊堅在位二十四年。他統一中原，確立制度，修訂法律，完成了一件又一件影響深遠的大事，堪稱歷史上極為高效的帝王之一；他誅殺功臣，廢黜太子，給人留下了為政苛察、多威少恩的印象。到底該如何評價隋文帝？為什么在中外人士心目中，隋文帝的形象會如此不同？ 一、豐功偉績 美國人邁克爾·哈特著有一本書叫《歷史上*有影響的100人》。在這本書里，他按照對人類歷史影響力的大小開列了一個百人名單，其中，中國有兩位皇帝榜上有名，一位是秦始皇，另一位就是隋文帝。 這樣看來，隋文帝在西方人心目中的地位還是很高的，至少在中國皇帝中排名第二。但是，如果讓一個中國人選出他心目中的兩個好皇帝，一定不會選到隋文帝。那么，隋文帝到底是一個怎樣的皇帝，他在人們心目中的形象為何如此不同？ 我想，無論如何應該承認，隋文帝是一位建立了豐功偉績的皇帝。這些功績不能被抹殺，也不容被抹殺。 **，也是*偉大的功績，當然是統一。開皇九年（589），隋文帝平定江南的陳朝，重新統一全國，這是中國歷史上繼秦朝統一之后的第二次大統一。這次統一意義太重大了，不光標志著南北兩地域合為一體，還標志著北方“永嘉之亂”后歷時近三百年的民族融合*終完成。真正做到了地無分南北、人無分夷夏的大統一。 為何要特別說明地無分南北、人無分夷夏呢？ 只要看看隋文帝這個**家庭就明白了。楊堅是漢人，而他的皇后獨孤伽羅則是鮮卑化了的匈奴人，這兩個人的結合，其實就叫人無分夷夏。 再看他們的接班人太子楊廣，雖然出生在關中地區(qū)，卻偏偏喜歡吳儂軟語，還娶了一個出身后梁皇室的蕭氏做妃子，這就叫地無分南北。 隋文帝這個家庭其實也是當時中國的一個縮影，也是我們今天統一多民族國家的基礎。建立這樣一個統一的國家意義有多大？那真是怎么評價都不為過的。 第二，建立了一系列影響深遠的制度。 先看政治方面。建立三省六部制。三省制的核心是什么？一句話，皇帝集權，宰相分權。這種管理模式符合中國古代政治發(fā)展的大方向，所以唐朝直接沿用，影響力則一直持續(xù)到清朝。 再看文化方面。文化方面*偉大的創(chuàng)舉當然是科舉制？婆e制的精髓是什么？是英雄不問出處。這個原則意義重大。 首先，有才華的人可以依靠個人本領，而不是家族勢力出人頭地了，平民家的才俊子弟可以和門閥士族的孩子一樣當官，這就意味著社會的公平。 另外，科舉制也有利于維護皇權。試想，是誰給了科舉考生做官的權力？皇帝。官位要從皇帝這里獲得，考生們自然成為維護皇權的中堅力量。因為有這樣雙贏的特性，所以，科舉制度一經創(chuàng)立就生機勃勃，一直沿用到清朝末年。 再看軍事方面。軍事方面影響*深遠的制度是府兵制。府兵制是西魏創(chuàng)立的，那時候的府兵戶籍單列，土地單分，人員單住，是一個獨立于社會之外的軍事集團。這樣的制度助長了軍人特權，卻不利于皇權。 開皇九年（589），平陳戰(zhàn)爭剛結束，隋文帝就對府兵制做了大幅度調整，要求所有府兵一律在地方落戶，軍人的土地也劃歸地方政府統一調度。這就是所謂的“墾田籍帳，一與民同”。 這個改革的意義是什么？把府兵從兵農分離、兵將合一的職業(yè)兵改造成了兵農合一、兵將分離的民兵。 這樣的改革意義重大。兵農合一意味著府兵和百姓合二為一，自給自足，國家不用養(yǎng)兵了。兵將分離則意味著將軍們的權力大大下降，這也就削弱了軍人對政治的干擾，有利于加強中央集權。因為有這樣的優(yōu)勢，所以，改造后的府兵制不僅唐朝前期繼續(xù)沿用，而且影響力一直斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)到了清朝。 再看法律方面。法律方面*大的成就是《開皇律》。開皇律的精髓是什么？一言以蔽之，那就是援禮入法，禮法合一。禮強調長幼尊卑的秩序，《開皇律》就用法律手段來維護這種以皇帝為首的社會等級秩序！堕_皇律》不僅是唐律的直接藍本，垂直影響力一直持續(xù)到清朝，而且，也成為整個東亞法系的基礎。 這四項核心制度有什么共同之處？共同之處就在于都在強化皇權的同時兼顧社會公正。這正是中國此后一千多年的歷史發(fā)展方向。所以，隋文帝制定的這些偉大的制度，不僅給當時的國家建立了框架，也對此后一千多年的社會持續(xù)發(fā)展產生了影響，這個貢獻，也是怎么說都不過分的。 第三，建立了以隋朝為主導的東亞新秩序。漢朝的時候，中國曾經是當之無愧的東亞霸主。但是，隨著漢室瓦解，五胡入華，中原政權日益衰落，東亞的主導力量也就變成了北方游牧民族。到了隋文帝時期，通過跟突厥反復的軍事和外交較量，終于讓突厥心服口服，并給隋文帝上了“圣人可汗”這么一個尊號。 隨著老霸主的倒臺，一種以隋朝為主導的東亞新秩序重新建立了起來。表面看來，這似乎是恢復了漢朝的聲威，但是，實際上，漢朝和隋朝又并不一樣。漢朝的東亞秩序是怎么建立的？它強調軍事征服和領土占領，而隋朝則不完全如此。 在軍事之外，隋文帝強調的是政治上的臣服和人心上的歸附。所以，無論是打突厥，還是打吐谷渾、打契丹，打完之后，都注重安撫，注重收拾人心。這就是儒家所謂的“遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之”。這種和平的外交路線也是中國此后處理國際關系的基本思路。隋文帝對外交思路的貢獻，也是怎么說都不過分的。 第四，建立了政治清明、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的統治局面，也就是我們常說的“開皇之治”。 在隋朝建立之前，南北朝時期，無論北方還是南方，政治都比較黑暗。人們看到的皇帝，或者是上戰(zhàn)場都帶著寵妃的齊后主；或者是一下子立五個皇后，動不動就給人一頓天仗的北周宣帝；或者就是國破家亡之際，還不忘抱著兩個愛妃，一同鉆到井里的陳后主。不是昏君，就是暴君，甚至是昏君加暴君，人們對皇帝已經失望透了。*高統治者腐朽，下邊的官吏自然也好不到哪里去，*后受難的，當然是底層老百姓。 但是，隋朝建立后，政治局面立刻就不一樣了。這首先是因為皇帝不一樣了。隋文帝很快樹立了一個節(jié)儉自律、愛民如子的好皇帝形象。 什么叫節(jié)儉自律？按照《隋書·高祖紀》的說法：“每旦聽朝，日昃忘倦，居處服玩，務存節(jié)儉。”每天天不亮就上班，太陽落山了才下班，無論是宮室還是服裝器具，都不慕奢華，唯求節(jié)儉。這還不是個好皇帝嗎？ 什么叫愛民如子？仍然引《隋書》的說法：“乘輿四出，路逢上表者，則駐馬親自臨問……嘗遇關中饑，遣左右視百姓所食。有得豆屑雜糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎責，為之徹膳不御酒肉者殆將一期。及東拜泰山，關中戶口就食洛陽者，道路相屬……逢扶老攜幼者，輒引馬避之，慰勉而去。至艱險之處，見負擔者，遂令左右扶助之。”這一段說的是三件事。 **件事，每次出門，只要路上有人上表，隋文帝都停下馬來，親自接待。這叫關心百姓心聲。 第二件事，開皇十四年（594），關中鬧災荒，隋文帝讓左右把老百姓家里日常吃的東西拿來給他看。結果都是碎豆子、米糠一類的東西。隋文帝一看，馬上眼淚滾滾而下，自己帶頭節(jié)約，一個月都不喝酒吃肉。這叫關心百姓生活。 第三件事，還是這次大饑荒期間，隋文帝和老百姓一起到洛陽逃荒，遇到路窄的地方，隋文帝總是把馬牽到邊上，讓老百姓先走。如果哪個老百姓拎的東西多，背不動，隋文帝甚至讓左右的侍從替他們拿。這種親民的形象，放到今天都感人至深，何況是一千多年前的帝制時代。 俗話說上行下效，皇帝帶了個好頭，官員也都比較勤政清廉。翻《隋書》就會發(fā)現，隋文帝時期，沒有發(fā)生經濟上的貪腐大案，倒是有好多清官都被收到了《隋書·循吏傳》里。 舉個例子。當時有個叫趙軌的官員，擔任齊州別駕。此人清廉到什么程度？他東邊的鄰居家有一棵桑樹，枝條越過院墻，到了他們家院子里。桑葚熟的時候，凡是從鄰居家的樹上掉到他家院子里的桑葚，趙軌都讓孩子給人家送回去。 想想看，一顆桑葚都不沾的人，還能占老百姓什么便宜？他離開齊州回京的時候，齊州老百姓都來送他，說，別駕一清如水，我們送行也不敢拿酒，就喝我們一碗水再走吧。 有這樣的皇帝，這樣的官吏，當然老百姓的日子就好過多了。 隋朝建國十年之后，就出現了倉庫充盈的局面，這當然有很多種原因，但是，官府不橫征暴斂，老百姓安居樂業(yè)，肯定也是重要的原因之一。 一個統治者，能夠通過自己的努力，讓老百姓看到生活的希望，這個功績，也是怎么評價都不為過的。 如此說來，隋文帝豈不是一代圣君了嗎？可為什么中國人一提到古代的圣君、賢君，首先想到的是唐太宗，而不是隋文帝？因為隋文帝固然建立了豐功偉績，但依然不能掩蓋他自身的很多問題。 二、不達大體 隋文帝*大的問題是缺乏一種寬厚恢宏的氣度。按照《隋書》的說法，就是“好為小數，不達大體”。舉兩個例子。 **個例子。貞觀年間，唐太宗問大臣，隋文帝是什么樣的君主？大臣回答：“克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃。五品已上，引坐論事。宿衛(wèi)之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵精之主！彼逦牡凼莻克己復禮的好皇帝，早早上班，很晚下班，中午都來不及回去休息一下，只能吃工作餐，讓衛(wèi)士從外面把飯直接遞到辦公桌上來，這是一個勵精圖治的好皇帝！ 那么，唐太宗是怎么評價的呢？唐太宗說：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言。宰相以下，惟承順而已。”大意是說，你這樣夸他，是只知其一，不知其二呀。這個人性情很苛刻，心里也并不明白。因為不明白，所以他很多事情都判斷不好，又因為多疑，不肯信任別人，所以只能事必躬親。而且，因為他靠欺負孤兒寡婦取得天下，唯恐百官不服，所以并不能真正信任他人，只好什么事都親力親為。這樣一來，他是累得半死還不討好，而百官則是什么都不敢說，也不敢做。這種不能擺正君臣關系，不能和大臣做合理分工的皇帝哪能算是好皇帝？ 第二個例子就更有說服力了。開皇十四年（594）關中饑荒時，隋文帝關心愛護老百姓的故事十分感人。但是，唐太宗可不這么看。他一針見血地指出：“隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時庫房盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。”當時國家糧食儲備有的是，完全可以開倉放糧，讓老百姓渡過難關，但是，隋文帝卻不這樣做，只是流著眼淚，跟老百姓一起逃荒，這哪是愛護百姓？分明是婦人之仁，廉價的同情啊。把糧食看得比人還重要，這就是不識大體。 唐太宗也是皇帝，皇帝看皇帝，算是內行人看內行人，果然看得門道比較深。 通過這兩件事可以發(fā)現，隋文帝確實有一些政治智慧，也做出了種種努力，但他缺乏一種大局意識，缺乏一種恢弘的氣度，這樣一來，就引發(fā)了一個很重要的悖論，雖然隋朝的國力很強盛，政治很清明，但是，隋朝人的幸福指數并不高。 所謂幸福指數不高，主要體現在兩個方面。 **，老百姓的幸福指數不高。因為隋文帝管得太死了。 舉一個*簡單的例子。隋朝老百姓跟我們一樣，很喜歡過節(jié)，特別是元宵節(jié)那天，不僅張燈結彩，鼓樂齊鳴，而且青年男女還要戴上假面，走街串巷，一些藝人也到街頭進行表演，載歌載舞，很多人都出來觀看。這本來是挺好的事，可隋文帝居然認為，這類活動貴賤不分，男女混雜，有傷名教，干脆一聲令下，禁止過節(jié)。 連這樣的單純娛樂活動都不能容忍，管得太寬，也太刻板了。在這樣的皇帝統治之下，可以想象，老百姓雖然生活安定，但是也非常單調，沒有一種真正舒心的感受。 第二，官員幸福指數也不高。 首先，隋文帝太刻薄寡恩了。今天用你，明天就有可能殺你。按照《隋書》的說法是“其草創(chuàng)元勛及有功諸將，誅夷罪退，罕有存者”。開國功臣，殺的殺，貶的貶，留下來的沒幾個了。 就拿高颎來說吧，既是佐命功臣，又是輔政大臣，還是戰(zhàn)爭統帥，文武雙全，為隋朝立下了汗馬功勞。 當年，隋朝剛剛建立的時候，隋文帝對他非常倚重，倚重到什么程度？隋文帝建新都大興城，高颎全盤謀劃，經常到工地去巡視，每次去了都坐在一棵大槐樹下辦公。后來，這棵大槐樹的南面建起了朝堂，要重新栽行道樹，好讓整體格局整齊美觀。大槐樹的位置比較不倫不類，工人就說砍掉算了。沒想到隋文帝說，這是高颎辦公的地方，算是歷史文物，一定要保留下來，讓后人知道高颎的操勞。這樣一來，這棵樹就真保留了下來。這是多么感人的故事！ 隋文帝的贊賞也換來高颎的忠誠，為大隋王朝兢兢業(yè)業(yè)地工作了近二十年？墒牵_皇末年，就因為高颎反對廢太子，隋文帝就必欲除之而后快，甚至不惜誣陷他謀反，直接貶為平民。這就太過分了。對一個*忠誠的老臣都能如此無情，可想而知，對其他官員更是缺乏*基本的寬厚之心，在這樣的皇帝手下辦事，怎么可能有真正的幸福感。 其次，隋文帝越到晚年，用人思路越褊狹了。隋朝開皇初年，李德林非常得寵。李德林是一個有獨立見解，能對皇帝提出不同意見的人。能用敢講真話的人，這當然體現出一種恢宏的氣度。 但是后來，隋文帝嫌李德林太有棱角，改寵蘇威了。蘇威是一個能把皇帝的每個想法都落實下去的辦事人才。只用辦事人才，這在器局上就已經差下來了。 后來，隋文帝覺得蘇威也太堅持己見了，改寵楊素。楊素是一個能迎合皇帝好惡的人。只用逢迎之人，這當然說明他的氣量更小了。 可是，*后連楊素也顯得太過獨立了，隋文帝改寵柳述。柳述沒有什么真本事，僅僅是一個乖女婿，完全唯皇帝馬首是瞻，根本談不上大臣，只能算機要秘書了。 隨著隋文帝的用人范圍越來越窄，官員們發(fā)揮的余地也就越來越小，英雄無用武之地，幸福感也就無從談起了。 眾所周知，隋文帝面對的是一個剛剛整合在一起，各種矛盾非常復雜的社會，關中、山東、江南三大部分，生活方式不同，思想觀念不同，政治背景不同，經濟水準也不同。在這種情況下，要想讓社會穩(wěn)定下來，良性發(fā)展，海納百川的氣度和用人不疑的精神非常重要，但是，隋文帝恰恰缺乏這樣的氣度和精神。 本質上講，隋文帝的為人可以用三個詞來概括，那就是“多威少恩”“多張少弛”“多政少德”。多威少恩意味著人們只能畏懼他，但是不會真正擁戴他；多張少弛意味著社會已經是滿負荷運轉，缺乏足夠的張力和彈性；多政少德意味著，人們只能建立制度，依賴制度，而不能相信道德，依賴道德。然而，一個沒有道德底線的社會是非常危險的。 三、矛盾的皇帝 說到這里，就已經明白，為什么西方人對隋文帝評價相對高，而中國人對隋文帝的評價相對低了。因為隋文帝其實是一個矛盾的皇帝，具有鮮明的兩面性。 一面是高智商，外在表現是建立了那么多優(yōu)秀的制度，這也正是西方文化看重的東西。 另一面則是低情商，外在表現是苛刻多疑和急功近利。這讓整個社會缺乏一種真正的道德和精神，而這也是中國文化比較看重的東西。 把這兩面加起來，才可能是一個相對全面的隋文帝。 那么，隋文帝這種兩面性是從哪兒來的？有三個方面的原因非常重要。 ……
蒙曼說歷史大隋興衰四十年(2饑餓盛世)/蒙曼說歷史 作者簡介
蒙曼教授 中央民族大學教授，北京大學博士。 2002年至今，于中央民族大學歷史文化學院任教，主要研究領域為隋唐五代史及中國古代女性史。 2007年，成為中央電視臺《百家講壇》史上ZUI年輕的主講人，先后主講《武則天》《太平公主》《唐明皇》《大隋風云》等系列節(jié)目，因其生動有趣的講述方式、嚴謹的考證、條理清晰的邏輯，以及敢于質疑的顛覆性史學觀點，產生巨大影響，并出版紙質書，風行至今。 甚至讓幾代學生讀者，愛上學習歷史、選擇了歷史專業(yè)。 2016年起，連續(xù)5年擔任《中國詩詞大會》評委，以其深厚的學養(yǎng)和幽默風趣的點評，深受廣大讀者的喜愛。
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