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民間說唱與古代小說交叉互動研究 版權信息
- ISBN：9787520368216
- 條形碼：9787520368216 ; 978-7-5203-6821-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民間說唱與古代小說交叉互動研究 本書特色
中國古代小說尤其是唐宋以來的白話小說，基本上是在“書場”與“案頭”之間穿梭、演進的，它與民間說書經常處在一種交叉往復、互滲互補、相互轉化的動態流程之中。 本書收入的論文，多數曾發表在《文藝研究》《文學遺產》《文藝理論研究》《學術研究》《江海學刊》《北京社會科學》《明清小說研究》《文化遺產》《廣州大學學報》等學術期刊上，較好地反映了說唱文學產生的新認知。
民間說唱與古代小說交叉互動研究 內容簡介
《民間說唱與古代小說交叉互動研究》從民間說唱與古代小說交叉、互動的視角，較為系統地考察了唐五代以來民間說唱與小說之間的雙向影響，具體地揭示了說唱文學與小說的聯系與區別，深入地闡析了說唱文學與小說的一些重要的文體藝術特征生成、發展和演化的動因及其體現的藝術規律，有效地彌補了說唱與小說研究的薄弱環節，有助于更好地建構古代說唱文學史與小說史。
民間說唱與古代小說交叉互動研究 目錄
關于民間說唱與古代小說交叉互動研究的思考
敦煌變文的口頭敘事特征及其小說史意義
宋元話本與文言小說的雙向互動
《水滸傳》與說唱詞話之關系補證
《西游記》中的民間說唱遺存
明代小說與民間說唱的雙向互動
演繹《三國志》，彈唱兒女情——明末彈詞《三國志玉璽傳》試論
明末清初說唱與英雄傳奇文體之生成
清代說唱與公案俠義小說文體之生成
“擬彈詞”：清代彈詞編創的一種重要類型——南詞《繡像金瓶梅傳》新探
清代鼓詞《封神榜》對《封神演義》的改編
古代小說經典的民間重構——清代車王府鼓詞《西游記》論略
揚州評話《火燒赤壁》對《三國演義》的因革
明清以來“三國”說唱文學編創經驗綜探
從案頭走向書場——明清時期說書對小說的改編及其意義
民間說書與通俗小說文體兼容之關系初探
中國古代“說書體”小說文體特征新探
后記
敦煌變文的口頭敘事特征及其小說史意義
宋元話本與文言小說的雙向互動
《水滸傳》與說唱詞話之關系補證
《西游記》中的民間說唱遺存
明代小說與民間說唱的雙向互動
演繹《三國志》，彈唱兒女情——明末彈詞《三國志玉璽傳》試論
明末清初說唱與英雄傳奇文體之生成
清代說唱與公案俠義小說文體之生成
“擬彈詞”：清代彈詞編創的一種重要類型——南詞《繡像金瓶梅傳》新探
清代鼓詞《封神榜》對《封神演義》的改編
古代小說經典的民間重構——清代車王府鼓詞《西游記》論略
揚州評話《火燒赤壁》對《三國演義》的因革
明清以來“三國”說唱文學編創經驗綜探
從案頭走向書場——明清時期說書對小說的改編及其意義
民間說書與通俗小說文體兼容之關系初探
中國古代“說書體”小說文體特征新探
后記
展開全部
民間說唱與古代小說交叉互動研究 節選
《民間說唱與古代小說交叉互動研究》： 四、清代英雄傳奇的情節建構 說書人在講述英雄好漢的傳奇故事時，不僅刻意追求人物故事的傳奇性，而且還講究故事的連貫性、曲折性。所謂連貫性，就是“一條線，頭不斷”，故事有頭有尾，一環緊扣一環，前后呼應，渾然一體，以便使人聽得明明白白；所謂曲折性，則指在情節安排上，舊波未平，新波又起，波瀾起伏，驚心動魄，以便吸住座兒，使人欲罷不能。 以《說唐全傳》為例，該書就是主要圍繞書膽秦叔寶的活動，來聚合各處英雄，展開故事，設置懸念，組織關目，以形成大大小小的情節高潮。其主線從秦叔寶臨潼山救李淵開始，接著說他出差受困，當锏賣馬，遇單雄信，誤傷人命，發配北平府，二堂認姑，與表弟羅成傳槍遞锏，奉命給越王進壽禮，大鬧花燈，七杰反出長安；后來，賣私鹽的程咬金，伙同尤俊達劫王杠，秦叔寶知情后，仗義救友，不得已投拜靠山王楊林為父。由此，攢成書中的**個關目（評書謂之“柁子”），也即借給叔寶母親拜壽為名，來自山東歷城、北平王府和響馬山寨的三十九人聚義賈家樓，歃血為盟，并為解救程咬金而大反山東。 在這個關目前后，說書人又開啟了兩條副線：之前是因楊廣荒淫無道，南陽侯伍云召及其他各路義軍紛紛反隋舉事；之后是太原侯李淵父子招兵買馬，伺機反隋。兩條副線圍繞主線運轉，直到興唐，李世民的活動才成為主線。 眾英雄大反山東之后，秦叔寶借機逃出靠山王府，三擋老楊林，九戰魏文通，走馬取金堤，由此進入第二個關目，即眾英雄攻占瓦崗寨，擁立程咬金為混世魔王，建立根據地。隋煬帝楊廣先后派靠山王楊林、昌平王邱瑞，以及裴仁基、裴元慶父子三打瓦崗寨，均告失敗，徐茂公策反邱瑞，計收裴氏父子。 接下來的過場書，是說隋煬帝開河下揚州，麻叔謀作惡，激起各路英雄的反抗，于是十八路反王擁戴程咬金為總盟主，計劃在四明山截殺楊廣。由此，進入第三個關目——大戰四明山，結果李元霸錘震十八國，眾反王作鳥獸散。 接著的過場書是，魏國公李密因誤傷人命，被押解朝廷治罪，路過瓦崗寨時獲救，并被眾英雄擁立為西魏王。李密下旨，由秦叔寶掛帥，南伐五關，臨陽、紅泥、黃土、寧陽四關俱下，于東嶺關受阻。由此，進入第四個關目，即羅成明保東嶺關，暗助西魏國，致使秦叔寶三锏倒了銅旗陣，瓦崗軍大獲全勝。 下面的過場書，則是楊廣邀集天下英雄，齊上揚州比武，奪得狀元者，便立其為反王之首，試圖埋下火藥，將各路反王一網打盡。由此進入第五個關目，即揚州會上各路英雄為奪狀元而自相殘殺，秦叔寶識破楊林奸計，率眾及時脫險。而楊廣惡貫滿盈，在江都被宇文化及所殺。十八路反王追殺宇文化及，不料被李元霸打得潰不成軍，跪獻降書。 此后的過場書，是秦王李世民領兵出關，攻打王世充，誤人金墉城，被程咬金活捉，后被徐茂公改詔放走，李密因此怒逐軍師，驅逐大將，瓦崗軍東分西散。李密因此被王世充所敗，降唐復叛，為李世民追殺。由此進入第六個關目——大唐開國，李世民先后恩收秦叔寶、尉遲恭、羅成等將，只有單雄信因與李淵有殺兄之仇不降，并勾結五王一起反唐，結果在枷鎖山被羅成所擒。此后，還有劉黑闥興兵伐唐，羅成遇害，后五龍大戰紫金關等。 由此可見，《說唐全傳》的情節建構，既呈現出脈絡分明、井然有序的線性特點，又通過關子書與過場書的相互配合，使書情起伏跌宕，張弛相間。《說岳全傳》也基本上是圍繞著岳飛的經歷、活動（即評書所謂的跑“梁子”），來展開其外御金兵、內平賊寇的敘述的。至于《說唐后傳》寫薛仁貴征東，《說唐三傳》寫薛丁山、樊梨花征西等，則采用的是金線串珠的結構方式，其情節模式，可一言以蔽之，曰：“攻不完的關隘，打不完的寨。”說書人之所以采用這種線性結構模式，主要就是考慮聽眾的文化水平和理解能力不是很高，線索多了，聽眾容易搞混，理不清頭緒，效果就差了，所以故事情節盡可以驚險曲折，但故事線索則必須單純明朗，至多也只能一條主線，一條副線；線索分岔時，尚且要用“花開兩朵，各表一枝”來交代明白，線索多了就根本沒法應付。同時，因為是口頭敘述，是名副其實的時間藝術，不像案頭小說可以翻書覆按，所以故事情節一定要按時間順序來依次鋪排，盡量避免倒敘、插敘、跳躍等錯綜時序的手法。 ……
民間說唱與古代小說交叉互動研究 作者簡介
紀德君，男，安徽長豐人。文學博士、教授。主要從事中國古代小說、民間說唱文學研究。現為廣州大學人文學院院長，兼任廣州大學“嶺南文化藝術研究院”執行院長。歷年來在《文學遺產》《文藝研究》等期刊發表論文140余篇，出版專著《明清歷史演義小說藝術論》《明清通俗小說編創方式研究》《中國古代小說文體生成及其他》等8部，主持國家社科基金重大項目、重點項目等多項，獲省市哲學社會科學優秀成果獎7項。2000年來，先后被評為廣東省高校“千百十工程”省級優秀人才、“嶺南英杰工程”優秀人才、廣州市杰出專家、廣州市宣傳文化領軍人才等。
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