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馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究/馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787305233197
- 條形碼：9787305233197 ; 978-7-305-23319-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究/馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究》一書包括政治動(dòng)員、政治認(rèn)同、社會(huì)記憶、基層政治、兩岸關(guān)系等五個(gè)單元。從政治學(xué)的視角來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)建立戰(zhàn)時(shí)財(cái)政動(dòng)員體系，塑造勞動(dòng)英雄，解放婦女運(yùn)動(dòng)，有效地動(dòng)員了廣大民眾積極投身革命，也實(shí)現(xiàn)了政黨與社會(huì)的良性互動(dòng)。俄國(guó)十月革命后，中國(guó)早期優(yōu)選分子對(duì)布爾什維克黨的接受與思考，民國(guó)時(shí)期黨治文化下的公民宣誓，新中國(guó)成立后知識(shí)分子的心路歷程，以及改革開(kāi)放以來(lái)黨組織的“吐故納新”，反映了不同歷史時(shí)期人們政治認(rèn)同的特點(diǎn)。從歷史學(xué)的視角來(lái)看，重要?dú)v史人物的社會(huì)記憶、符號(hào)界定以及各種紀(jì)念活動(dòng)的開(kāi)展，起到了表達(dá)政治理念和增進(jìn)他者認(rèn)同的作用。新中國(guó)成立初期的搶先發(fā)售全國(guó)普選、烈屬撫恤工作以及農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)等基層政治的深刻變化，賦予了新生政權(quán)以優(yōu)越性與合法性。從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，2008年以來(lái)，社會(huì)組織的興起促進(jìn)了兩岸之間的相互信任和國(guó)家認(rèn)同，為兩岸關(guān)系的和平發(fā)展開(kāi)辟了新路徑。
馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究/馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書 目錄
一、政治動(dòng)員研究
中央革命根據(jù)地的財(cái)政動(dòng)員
革命的理想人格——延安時(shí)期勞動(dòng)英雄的生產(chǎn)邏輯
權(quán)利抑或責(zé)任——革命情境下婦女解放的行動(dòng)邏輯
二、政黨認(rèn)同研究
十月革命后中國(guó)早期知識(shí)分子對(duì)布爾什維克黨的接受和思考
“正心誠(chéng)意”：南京國(guó)民政府時(shí)期公民宣誓芻議
交心運(yùn)動(dòng)的政治學(xué)分析——基于政黨認(rèn)同的視角
吐故納新：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的組織制度化研究
三、社會(huì)記憶研究
論民國(guó)時(shí)期中共對(duì)孫中山符號(hào)的界定與闡釋
新中國(guó)成立以來(lái)孫中山“逢十”誕辰紀(jì)念活動(dòng)研究
魂歸何處？——圍繞秋瑾的記憶博弈
四、基層政治研究
中華人民共和國(guó)成立初期基層選舉與政治傳播研究
1949-1952年烈屬撫恤工作初探——以蘇南地區(qū)為考察對(duì)象
五、兩岸關(guān)系研究
兩岸關(guān)系和平發(fā)展新思維的理論分析
兩岸社會(huì)組織：跨兩岸社會(huì)的生成機(jī)制探討
中央革命根據(jù)地的財(cái)政動(dòng)員
革命的理想人格——延安時(shí)期勞動(dòng)英雄的生產(chǎn)邏輯
權(quán)利抑或責(zé)任——革命情境下婦女解放的行動(dòng)邏輯
二、政黨認(rèn)同研究
十月革命后中國(guó)早期知識(shí)分子對(duì)布爾什維克黨的接受和思考
“正心誠(chéng)意”：南京國(guó)民政府時(shí)期公民宣誓芻議
交心運(yùn)動(dòng)的政治學(xué)分析——基于政黨認(rèn)同的視角
吐故納新：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的組織制度化研究
三、社會(huì)記憶研究
論民國(guó)時(shí)期中共對(duì)孫中山符號(hào)的界定與闡釋
新中國(guó)成立以來(lái)孫中山“逢十”誕辰紀(jì)念活動(dòng)研究
魂歸何處？——圍繞秋瑾的記憶博弈
四、基層政治研究
中華人民共和國(guó)成立初期基層選舉與政治傳播研究
1949-1952年烈屬撫恤工作初探——以蘇南地區(qū)為考察對(duì)象
五、兩岸關(guān)系研究
兩岸關(guān)系和平發(fā)展新思維的理論分析
兩岸社會(huì)組織：跨兩岸社會(huì)的生成機(jī)制探討
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馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究/馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書 節(jié)選
《跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究/馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書》： 2.建立“和俄一致的黨” 在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，1921年1月19日，陳獨(dú)秀在廣州公立法政學(xué)校發(fā)表了長(zhǎng)篇演說(shuō)，主題為《社會(huì)主義批評(píng)》，其第三部分內(nèi)容為“應(yīng)講何種社會(huì)主義？”。他對(duì)無(wú)政府主義、工團(tuán)主義和行會(huì)社會(huì)主義提出了批評(píng)，并且以德國(guó)社會(huì)民主黨和俄國(guó)布爾什維克黨的政治主張為例，對(duì)國(guó)家社會(huì)主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了比較。他指出，德國(guó)社會(huì)民主黨主張從事選舉運(yùn)動(dòng)，俄國(guó)共產(chǎn)黨主張絕對(duì)的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)。“馬格斯底著作無(wú)一不是主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于有產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，沒(méi)有一句主張采用議會(huì)政策的，可惜自稱為馬格斯派的德國(guó)社會(huì)民主黨竟然忘記了。”并對(duì)考茨基著書批評(píng)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)行了批評(píng)，他引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，捍衛(wèi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的合理性，明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思的主張，并認(rèn)為俄國(guó)共產(chǎn)黨所依據(jù)的國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，而社會(huì)民主黨所依據(jù)的國(guó)家是有產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家。認(rèn)定“只有俄國(guó)底共產(chǎn)黨在名義上，在實(shí)質(zhì)上，都真是馬格斯主義，而德國(guó)底社會(huì)民主黨不但忘記了馬格斯底學(xué)說(shuō)，并且明明白白反對(duì)馬格斯，表面上卻掛著馬格斯派的招牌”②。正是有了俄國(guó)十月革命的實(shí)踐，蘇維埃工兵農(nóng)政權(quán)的建立，使早期先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政有了感性和直觀的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)谒伎加蒙鐣?huì)主義改造中國(guó)社會(huì)的過(guò)程中，選擇了俄國(guó)共產(chǎn)黨所主張的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。對(duì)其中原因，陳獨(dú)秀也做出了自己的解釋： 其一，中國(guó)的改造與存在，大部分都要靠國(guó)際社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)幫忙。 其二，國(guó)內(nèi)資本階級(jí)雖幼稚，但國(guó)外資本主義的壓迫人人都知道，因此階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀念確是中國(guó)人應(yīng)該發(fā)達(dá)的了。 其三，國(guó)內(nèi)政治腐敗，代議民主政治已破產(chǎn)。 其實(shí)，以陳獨(dú)秀為代表的早期先進(jìn)知識(shí)分子回答了應(yīng)在中國(guó)建立一個(gè)什么樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題。他們旗幟鮮明地表示要以俄為師，不贊成德國(guó)社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)，緊緊抓住了馬克思主義政黨的核心內(nèi)涵：進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；領(lǐng)會(huì)了馬克思主義革命話語(yǔ)體系的靈魂和核心——建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。因此，陳獨(dú)秀進(jìn)一步地指出：“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)非有強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力，都非有一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨做無(wú)產(chǎn)階級(jí)底先鋒隊(duì)與指導(dǎo)者不可。” 蔡和森赴法勤工儉學(xué)期間，高度關(guān)注歐洲各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)黨、國(guó)際共產(chǎn)黨活動(dòng)，對(duì)于在中國(guó)建立什么樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，同樣進(jìn)行了深刻的思考。1920年8月，蔡和森在給毛澤東的信中非常明確地闡述了他的建黨主張。他指出，改造世界的對(duì)癥之方就是社會(huì)主義，進(jìn)行階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，俄國(guó)就是明證。因此，他主張：“對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法。”而要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，蔡和森認(rèn)為需要四種利器，其中之一就是建立共產(chǎn)黨，因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的神經(jīng)中樞，是發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部，“以中國(guó)現(xiàn)在的情形來(lái)看，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞”。在對(duì)加入共產(chǎn)國(guó)際的各國(guó)共產(chǎn)黨考察的基礎(chǔ)上，他希望“中國(guó)于二年內(nèi)成立一主義明確，方法得當(dāng)和俄一致的黨”。因此，他建議毛澤東“準(zhǔn)備做俄國(guó)的十月革命”，并自信“有九分對(duì)”。他甚至主張將來(lái)建立的中國(guó)共產(chǎn)黨要學(xué)習(xí)布爾什維克黨，到職業(yè)機(jī)關(guān)、議會(huì)機(jī)關(guān)，去做工，辦事，當(dāng)代表，做議員，組織革命的團(tuán)體，使革命的勢(shì)力遍布全國(guó)，從而取得成功。這說(shuō)明，蔡和森已經(jīng)對(duì)中國(guó)的共產(chǎn)黨與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的關(guān)系有了非常清晰的認(rèn)知，是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子中明確提出建立列寧式政黨的**人。 李達(dá)也認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的是通過(guò)階級(jí)爭(zhēng)斗，武裝奪取政權(quán)，實(shí)行勞工專政。因此，就不能不建立一個(gè)嚴(yán)密的組織，不能不有一個(gè)參謀部，“這參謀部就是共產(chǎn)黨”。他并且斷言：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)若沒(méi)有一個(gè)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，決不能從有產(chǎn)階級(jí)那里，從那班昏迷的領(lǐng)袖們手里解放出來(lái)的。”③而且他指出，大凡一個(gè)革命，總是由少數(shù)人發(fā)動(dòng)，多數(shù)人順應(yīng)。少數(shù)有革命精神的先組織精密的團(tuán)體，將革命精神貫徹全體，“以至于成就”。 ……
馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書跨學(xué)科視野下中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究/馬克思主義學(xué)院教學(xué)與研究系列叢書 作者簡(jiǎn)介
熊秋良，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域：中國(guó)近現(xiàn)代政治發(fā)展史、中外政治制度、中共黨史。開(kāi)設(shè)課程：中國(guó)近現(xiàn)代史專題研究；中共黨史文獻(xiàn)研讀等。
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