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洪子誠學術作品集訪談與對話 版權信息
- ISBN：9787301316801
- 條形碼：9787301316801 ; 978-7-301-31680-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
洪子誠學術作品集訪談與對話 本書特色
洪子誠教授回顧學術道路，討論文學史寫作的周邊問題
洪子誠學術作品集訪談與對話 內(nèi)容簡介
《訪談與對話》收入洪子誠教授近年來的訪談、對話和若干篇隨筆性文章。內(nèi)容涉及對個人生活經(jīng)歷和學術道路的回顧，文學史寫作與時代、與學科史問題的關系，文學閱讀對情感經(jīng)驗形成的重要性，以及在論文和專著中未充分展開的觀察與思考。相對于嚴謹?shù)难芯空撐暮拖到y(tǒng)的文學史論著，書中的文字有更強的可讀性，蘊含更多的個人經(jīng)驗、趣味和性情。書中對談涉及的學者包括戴錦華、謝志熙、王風、賀桂梅、毛尖、吳曉東、姜濤等先生。書中對治學經(jīng)驗的總結對于人文學科的研究者有參考價值。
洪子誠學術作品集訪談與對話 目錄
目 錄
序……3
訪 談……1
“文學史”這個“世紀迷思”的病癥——答《深圳商報》魏沛娜問……3
當代人如何寫好當代文學史——答《鳳凰周刊》張丹丹問……10
有點消極，不怎么浪漫——答《南方人物周刊》鄭瑩問……20
談中國當代文學史——答《上海書評》丁雄飛問……33
重審當代文學中的“制度”與“人”——答李浴洋、李靜問……47
“微弱的敘述”與“不確定”的力量——答楊宸問……68
當代文學史料的整理、研究及問題——答王賀問……85
朝向現(xiàn)實與未來的文學史——答李靜問……98
對 話…… 117
80 年代人們做夢，到了90 年代連夢也找不到 ——與戴錦華的對話......119
清華園里談讀書 ——與解志熙的對話......142
與王風就“樣板戲”的“樣板”一詞的通信......163
當代中國人的情感結構與文學經(jīng)典 ——以閱讀為中心的對話......177
文本??情感結構??跨媒介 ——關于《我在哪兒錯過了你》一書的對話......203
訪談、對話之外…… 231
當代文學中的“世界文學”......233
致敬文學經(jīng)典的翻譯家......238
仍有穩(wěn)定和值得信賴的事物 ——“與20 世紀同行：現(xiàn)代文學與當代中國”會議上的發(fā)言......244
親近音樂的方式：《CD 流浪記》......250
保爾· 艾呂雅的《宵禁》及其他......258??
序……3
訪 談……1
“文學史”這個“世紀迷思”的病癥——答《深圳商報》魏沛娜問……3
當代人如何寫好當代文學史——答《鳳凰周刊》張丹丹問……10
有點消極，不怎么浪漫——答《南方人物周刊》鄭瑩問……20
談中國當代文學史——答《上海書評》丁雄飛問……33
重審當代文學中的“制度”與“人”——答李浴洋、李靜問……47
“微弱的敘述”與“不確定”的力量——答楊宸問……68
當代文學史料的整理、研究及問題——答王賀問……85
朝向現(xiàn)實與未來的文學史——答李靜問……98
對 話…… 117
80 年代人們做夢，到了90 年代連夢也找不到 ——與戴錦華的對話......119
清華園里談讀書 ——與解志熙的對話......142
與王風就“樣板戲”的“樣板”一詞的通信......163
當代中國人的情感結構與文學經(jīng)典 ——以閱讀為中心的對話......177
文本??情感結構??跨媒介 ——關于《我在哪兒錯過了你》一書的對話......203
訪談、對話之外…… 231
當代文學中的“世界文學”......233
致敬文學經(jīng)典的翻譯家......238
仍有穩(wěn)定和值得信賴的事物 ——“與20 世紀同行：現(xiàn)代文學與當代中國”會議上的發(fā)言......244
親近音樂的方式：《CD 流浪記》......250
保爾· 艾呂雅的《宵禁》及其他......258??
展開全部
洪子誠學術作品集訪談與對話 節(jié)選
當代人如何寫好當代文學史（節(jié)選） 當代人寫當代史的優(yōu)勢與局限 《鳳凰周刊》：你一直在考察中國作協(xié)在50—70 年代文學組織過程中發(fā)揮的核心作用。2006 年的一個采訪中，你較為寬容和辯證地回應了關于作協(xié)權威縮減、期刊的霸權、批評的“學院化”等社會質疑。如今針對當下的文藝界現(xiàn)實，包括作協(xié)、期刊、大學三者的關系，文學批評的生態(tài)，你是否有新的觀察和體會？ 洪子誠：對作協(xié)這樣的組織機構的歷史功過，今天存在的必要性和作用，80年代以來一直存在爭議，但這不是文學團體自身的問題，而需要放在整個社會政治制度中去思考。我這里只能就事論事談這個機構的作用。我的觀點和2006年沒有什么大的變化。現(xiàn)在的中國作協(xié)，其實和“十七年”的作協(xié)已經(jīng)有很大不同，至少功能上出現(xiàn)了很大變化，它已經(jīng)減弱了那種“威權”的性質。 五六十年代，中國作協(xié)的決議具有某種“法律”性質。被開除出作協(xié)的作家，就失去發(fā)表作品的權利。但現(xiàn)在不同了，作協(xié)對文學寫作走向的影響，以及評價上的權威性，都遠不如五六十年代。不過，現(xiàn)階段作協(xié)仍掌握著政治、物質的很大資源，它在中國文學界的地位和影響力理所當然地繼續(xù)發(fā)揮著，由此產(chǎn)生的弊端和表現(xiàn)的積極因素，都需要具體進行分析。 至于作協(xié)、期刊和大學之間的關系，它們應該是互補的。當然，這段時間，確實出現(xiàn)許多作家、詩人、評論家進入大學的趨勢，原因是雙方互相發(fā)現(xiàn)對方的價值。大學招募著名作家、批評家以提高自身影響力、知名度，也有助于大學拉近與文學寫作現(xiàn)場的距離。而大學的學術地位，現(xiàn)在的穩(wěn)定的、較高的經(jīng)濟收入（對知名作家而言），肯定也很有吸引力。其實，在民國時期，作家、批評家也有許多長期或一度在學校任職的，如胡適、朱光潛、老舍、廢名、卞之琳、林庚、馮至、沈從文等。新中國成立后，因為重視作家與工農(nóng)兵生活的密切關系，強調(diào)報紙刊物的意識形態(tài)重要性，并實行作協(xié)專職作家制度，許多重要的作家都分布在文學領導機關或者重要媒體，學院的地位下降。目前出現(xiàn)的作協(xié)、媒體和大學地位的變化，這個情況帶來的問題還有待觀察。 作協(xié)、媒體和大學不是對立的，應該有各自伸展的領域。媒體如何確立寫作和批評上的權威，而不只是熱衷于制造熱點；文學生產(chǎn)、閱讀、評價是否會只在學院里循環(huán)，以致文學文本只是供文學系教授、學生來操作解讀技巧的對象——這都是值得關注的。我因為長期在大學里工作，對學院的優(yōu)勢和弊端了解更多。寫作、批評缺乏直接生活經(jīng)驗，教條僵化，削弱鮮活的生命力的這種現(xiàn)象，在目前尤其需要警惕。 《鳳凰周刊》：你在當代文學的研究中盡可能避免了絕對化、二元對立和道德審判。《文學的閱讀》中，不少文章直接或間接地談到身份問題，作為歷史的親歷者，在研究中，你對自己的身份有什么樣的定位？ 洪子誠：總的來說，我研究的當代文學，研究對象和我的生活經(jīng)歷基本是同步的。這有好處，也有明顯的缺陷。好處是對這個時期的文學現(xiàn)象、作家生活、寫作處境和政治文化氛圍有親歷者的體驗和了解， 這是另一時代的研究者需要花更大氣力才能體認的。缺陷則是對問題的認識和判斷，同步的生活經(jīng)驗會讓你缺乏超越的眼光。對材料的掌握，也會存在問題：許多材料不是在“當代”就能呈現(xiàn)，需要后來者不斷發(fā)掘。 “當代人”寫“當代史”經(jīng)常會出現(xiàn)兩種不同的傾向：一是意識到“親歷”的那種經(jīng)驗性優(yōu)勢，會加強寫作者評述的強度；另一種是在經(jīng)驗、情感與“ 歷史”的無法剝離的糾纏中，失去“ 旁觀者”的視角，而寧愿采取一種收縮的姿態(tài)。不能簡單化地判斷哪種方法更好、更有價值， 這里各自存在不同的難題。 就像一位學者指出的那樣，回到歷史情境之路，既要有個人經(jīng)驗的積極介入，但也要與對象保持一定距離，對自我的立場、經(jīng)驗有警惕性的反思。離開個體經(jīng)驗和自我意識的加入，論述可能會成為無生命之物、懸空之物，但過度地投入和取代，對象也可能在“ 自我”之中迷失，“歷史”成為主體的自我映照。自然，對具體研究者來說，他不可能，也沒有能力面面俱到。由于歷史觀、性格、閱歷、知識等方面的限制，我似乎更愿意采取后一種方法，也就是一種“微弱的敘述”的方法。
洪子誠學術作品集訪談與對話 作者簡介
洪子誠，廣東揭陽人，1939年4月生。1961年畢業(yè)于北京大學中文系并留校任教，從事中國當代文學、中國新詩的教學、研究工作， 1993年起任中文系教授。主要著述有《當代中國文學概觀》（合著）、《當代中國文學的藝術問題》《作家姿態(tài)與自我意識》《中國當代新詩史》（合著）、《中國當代文學概說》《1956：百花時代》《中國當代文學史》《問題與方法——中國當代文學史研究講稿》《文學與歷史敘述》《材料與注釋》《我的閱讀史》《讀作品記》等。
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