掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
《道德經》名句與老子思想探微 版權信息
- ISBN：9787510887581
- 條形碼：9787510887581 ; 978-7-5108-8758-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《道德經》名句與老子思想探微 內容簡介
本書作者從老子的“道”論思想、“德”論思想、樸素辯證法思想、治國理政思想與軍事戰爭思想五個方面梳理了老子的思想體系；擷取了《道德經》原文中的一百句名言，從這些名言的字詞句解釋及其思想內涵探微等微觀視角，對老子思想進行全方位解讀；每句話后面附有一個相關故事，以幫助讀者更好地理解《道德經》，感悟并汲取書中智慧，以期起到少立文字、直指人心的作用。
《道德經》名句與老子思想探微 目錄
**章 老子的“道”論思想
**節 “道”的屬性特征
一、道可道，非常道
二、名可名，非常名
三、天長地久
四、上善若水
五、有之以為利，無之以為用
六、執古之道，以御今之有
七、道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保
八、天網恢恢，疏而不失
九、天道無親，常與善人
第二節 “道”與萬物的關系
一、天地不仁，以萬物為芻狗
二、孔德之容，唯道是從
三、人法地，地法天，天法道，道法自然
四、萬物負陰而抱陽，沖氣以為和
五、道生之，德畜之，物形之，勢成之
六、以其終不自為大，故能成其大
第三節 “道”的運行與作用
一、不出戶，知天下
二、反者道之動
三、弱者道之用
四、功遂身退，天之道
五、損之又損，以至于無為，無為而無不為
第二章 老子的“德”論思想
**節 “德”的屬性特征
一、上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德
二、是謂不爭之德
三、是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華
四、上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝
五、含德之厚，比于赤子
第二節 “德”與修身思想
一、多言數窮，不如守中
二、載營魄抱一，能無離乎
三、寵辱若驚，貴大患若身
四、我獨異于人，而貴食母
五、知人者智，自知者明，自勝者強
六、善建者不拔，善抱者不脫
七、知者不言，言者不知
八、大小多少，報怨以德
九、慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先
第三節 “德”與處世思想
一、持而盈之，不如其已
二、揣而銳之，不可長保
三、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎
四、企者不立，跨者不行
五、自見者不明，自是者不彰
六、善結無繩約而不可解
七、知其雄，守其雌，為天下溪
八、知其白，守其黑，為天下式
九、知其榮，守其辱，為天下谷
十、將欲歙之，必故張之。將欲弱之，必故強之
十一、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人
十二、強梁者不得其死，吾將以為教父
十三、善攝生者，陸行不遇咒虎，入軍不被甲兵
十四、見小曰明，守柔曰強
十五、輕諾必寡信，多易必多難
十六、慎終如始，則無敗事
十七、言有宗，事有君
十八、堅強者死之徒，柔弱者生之徒
第三章 老子的樸素辯證法思想
一、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已
二、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾
三、夫唯不盈，故能蔽而新成
四、曲則全，枉則直，洼則盈，敞則新，少則得，多則惑
五、柔弱勝剛強
六、貴以賤為本，高以下為基
七、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形
八、天下之至柔，馳騁天下之至堅
九、大成若缺，其用不弊
十、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥
十一、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
十二、圖難于其易，為大于其細
十三、知不知上；不知知病
十四、正言若反
十五、信言不美，美言不信
十六、知者不博，博者不知
十七、既以為人己愈有，既以與人已愈多
第四章 老子的治國理政思想
**節 老子治國理政的原則與策略
一、不見可欲，使民心不亂
二、絕圣棄智，民利百倍
三、知止可以不殆
四、治人事天，莫若嗇
五、治大國，若烹小鮮
六、為之于未有，治之于未亂
第二節 治國理政者應具有的素養
一、圣人處無為之事，行不言之教
二、圣人為腹不為目
三、愛以身為天下，若可托天下
四、見素抱樸，少私寡欲
五、知足不辱，知止不殆
六、善者吾善之，不善者吾亦善之
七、圣人方而不割，廉而不劃，直而不肆，光而不耀
八、大道甚夷，而人好徑
九、善用人者為之下
十、圣人為而不恃，功成而不處
十一、受國之垢，是謂社稷主
第五章 老子的軍事戰爭思想
一、物壯則老，是謂不道，不道早已
二、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之
三、善戰者不怒
四、禍莫大于輕敵
五、抗兵相加，哀者勝矣
參考文獻
附錄 《道德經》原文張偉書法版
**節 “道”的屬性特征
一、道可道，非常道
二、名可名，非常名
三、天長地久
四、上善若水
五、有之以為利，無之以為用
六、執古之道，以御今之有
七、道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保
八、天網恢恢，疏而不失
九、天道無親，常與善人
第二節 “道”與萬物的關系
一、天地不仁，以萬物為芻狗
二、孔德之容，唯道是從
三、人法地，地法天，天法道，道法自然
四、萬物負陰而抱陽，沖氣以為和
五、道生之，德畜之，物形之，勢成之
六、以其終不自為大，故能成其大
第三節 “道”的運行與作用
一、不出戶，知天下
二、反者道之動
三、弱者道之用
四、功遂身退，天之道
五、損之又損，以至于無為，無為而無不為
第二章 老子的“德”論思想
**節 “德”的屬性特征
一、上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德
二、是謂不爭之德
三、是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華
四、上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝
五、含德之厚，比于赤子
第二節 “德”與修身思想
一、多言數窮，不如守中
二、載營魄抱一，能無離乎
三、寵辱若驚，貴大患若身
四、我獨異于人，而貴食母
五、知人者智，自知者明，自勝者強
六、善建者不拔，善抱者不脫
七、知者不言，言者不知
八、大小多少，報怨以德
九、慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先
第三節 “德”與處世思想
一、持而盈之，不如其已
二、揣而銳之，不可長保
三、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎
四、企者不立，跨者不行
五、自見者不明，自是者不彰
六、善結無繩約而不可解
七、知其雄，守其雌，為天下溪
八、知其白，守其黑，為天下式
九、知其榮，守其辱，為天下谷
十、將欲歙之，必故張之。將欲弱之，必故強之
十一、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人
十二、強梁者不得其死，吾將以為教父
十三、善攝生者，陸行不遇咒虎，入軍不被甲兵
十四、見小曰明，守柔曰強
十五、輕諾必寡信，多易必多難
十六、慎終如始，則無敗事
十七、言有宗，事有君
十八、堅強者死之徒，柔弱者生之徒
第三章 老子的樸素辯證法思想
一、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已
二、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾
三、夫唯不盈，故能蔽而新成
四、曲則全，枉則直，洼則盈，敞則新，少則得，多則惑
五、柔弱勝剛強
六、貴以賤為本，高以下為基
七、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形
八、天下之至柔，馳騁天下之至堅
九、大成若缺，其用不弊
十、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥
十一、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
十二、圖難于其易，為大于其細
十三、知不知上；不知知病
十四、正言若反
十五、信言不美，美言不信
十六、知者不博，博者不知
十七、既以為人己愈有，既以與人已愈多
第四章 老子的治國理政思想
**節 老子治國理政的原則與策略
一、不見可欲，使民心不亂
二、絕圣棄智，民利百倍
三、知止可以不殆
四、治人事天，莫若嗇
五、治大國，若烹小鮮
六、為之于未有，治之于未亂
第二節 治國理政者應具有的素養
一、圣人處無為之事，行不言之教
二、圣人為腹不為目
三、愛以身為天下，若可托天下
四、見素抱樸，少私寡欲
五、知足不辱，知止不殆
六、善者吾善之，不善者吾亦善之
七、圣人方而不割，廉而不劃，直而不肆，光而不耀
八、大道甚夷，而人好徑
九、善用人者為之下
十、圣人為而不恃，功成而不處
十一、受國之垢，是謂社稷主
第五章 老子的軍事戰爭思想
一、物壯則老，是謂不道，不道早已
二、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之
三、善戰者不怒
四、禍莫大于輕敵
五、抗兵相加，哀者勝矣
參考文獻
附錄 《道德經》原文張偉書法版
展開全部
《道德經》名句與老子思想探微 作者簡介
李洪彩，女，山東省臨清市人，臨沂大學傳媒學院副教授，漢語言文字學碩士研究生。主要研究方向：影視語言、社會語言與社會文化傳播，發表相關學術論文《言外之力在(雷雨)對話中的表現和作用》《真誠與調侃的對決——評電影(第一次親密接觸)》《臨沂市牌匾語言與沂蒙文化探析》《生態農業品牌傳播與老區創新發展研究》等20余篇。主持山東省社會科學規劃研究課題1項，分別參與教育部和山東省社會科學規劃課題1項，主持市廳級課題6項，重點資助1項。
書友推薦
- >
回憶愛瑪儂
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
隨園食單
- >
朝聞道
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
