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趣味哲學啟蒙:培養孩子的理性思維(人生認知篇) 版權信息
- ISBN：9787512715769
- 條形碼：9787512715769 ; 978-7-5127-1576-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
趣味哲學啟蒙:培養孩子的理性思維(人生認知篇) 本書特色
用哲學幫孩子打開探索世界的大門！ 培養孩子的理性思維！ 認知真理——對世界和人生的哲學思考將開啟孩子的智慧人生。 認知自己——將教會孩子如何面對世界，怎么處理自己的情緒。 認知生活——可讓孩子擁有開闊的視野、自由的頭腦和理智的生活態度。 寫給孩子的哲學思維啟蒙書！ 聰明的孩子是這樣思考的！
趣味哲學啟蒙:培養孩子的理性思維(人生認知篇) 內容簡介
小朋友，你知道天上有多少顆星星嗎？聽到貓的叫聲，你知道它為什么而叫嗎？世界上優選的老師是什么樣的？此刻鏡子里的你和去年鏡子里的你比起來有什么不一樣？你知道我們生活的世界幾百年后將會是什么樣子嗎？……如果你不知道，你可以來這本書里尋找答案！每一個哲學家都是一個好奇寶寶。他們總是瞪著大眼睛關注這個世界，不放過任何一個細節。他們不是雞蛋里挑骨頭，不是為了給別人找麻煩。他們只是希望能夠發現世間萬物的真相，他們不希望人們活在無知之中。對哲學家而言，搞清楚什么是真、什么是假，很好重要。小朋友，你想成為哲學家嗎？只要你有一顆致力于探求真理的心，遇到不確定是真是假的事情，愿意付出努力去研究，不管能不能找到真相，你都算得上一個小小的哲學家。本書將教會你用哲學的角度思考世界、思考人生、思考生活！
趣味哲學啟蒙:培養孩子的理性思維(人生認知篇) 目錄
上篇 我們如伺成為現在的自己——關于自我
第1課 我們應該如何理解性別
第2課 我們應該做一個什么樣的人
第3課 為什么我們特別在意別人的看法
第4課 人一定要開心嗎
第5課 感覺自己不受歡迎怎么辦
第6課 感覺孤獨的時候該怎么辦
第7課 我們若不想長大，可以嗎
第8課 人活著可以沒有煩惱嗎
第9課 人為什么要讀書
中篇 我們為什么活著——關于生命
第10課 我們能決定自己的出生嗎
第11課 人死之后去了哪里
第12課 “報應”一說是怎么回事
第13課 上天堂、下地獄，誰決定
第14課 為什么要有喪禮
第15課 人可以不變老嗎
第16課 人可以獨自一個人活著嗎
第17課 人可以不死嗎
第18課 為什么有些動物會滅絕
第19課 什么是愛
下篇 如何做一個好人——關于道德
第20課 人真的有良知嗎
第21課 誰有權力審判別人
第22課 善、惡是一定的嗎
第23課 說謊一定不對嗎
第24課 承諾一定要兌現嗎
第25課 何為“公德心”
第26課 為什么有人寧愿狡辯也不認錯
第27課 做了壞事一定會受到懲罰嗎
第28課 為什么有人喜歡作弊
展開全部
趣味哲學啟蒙:培養孩子的理性思維(人生認知篇) 節選
我們應該如何理解性別 我們的爸爸跟媽媽有很多不一樣的地方，其中*大的區別，在于他們的性別不同。 所謂性別，就是一個人的生理性別特征。但是這種區分，現在很多時候沒有那么準確了。 從前，我們可以從一個人的生理特征，判斷其性別。但現在，越來越多的人認識到，人除了生理性別，還有心理性別。 比如，有的人生理上是男性，但心理上認定自己是女性。有的人生理上是女性，但心理上認定自己是男性。 小朋友，你是從什么時候開始知道自己是男孩或是女孩的呢？你知道自己是男孩，但你想當男孩嗎？你知道自己是女孩，但你想當女孩嗎？ 從人成長的角度來看，人除了會長高、長胖，人的認知也在不斷發生變化。 我們認識自己的性別，也有一個從感知到認知的發展過程。比如我們知道男女有別，這是因為我們知道男女生理基礎不同，因而會存在諸多差異。但基于這樣的感知，再加上更深層次的認知，我們才會對性別有更完整的認識。 關于感知和認知的區別，我們舉個例子說明一下。 狗的智商跟六七歲的孩子差不多。如果我們要訓練狗“幫我們叼報紙”，剛開始我們需要把報紙拿到狗的身邊，讓它看見報紙。然后，我們可以把報紙卷起來，逗引狗用嘴叼報紙。接著，我們可以站在狗的面前，面對叼著報紙的狗，伸手示意它把報紙放下。每當狗這么做時，我們給它一塊餅干吃。 慢慢地，狗就會建立“叼起報紙并把報紙放在主人身邊會得到餅干”的認知。 接下來，我們可以離狗遠一些，再遠一些。當狗叼著報紙移動到我們所在的位置時，我們給它餅干吃，并示意它把報紙放下。 練習多了，狗會對整個過程有更清晰的認知。 狗看見報紙、用嘴叼起報紙都屬于感知能力的范疇。狗了解叼報紙給主人能得到餅干，則屬于認知能力的范疇。在認知的層面，狗知道做這件事能得到好處。 然而，認知并不是不變的。比如，古時候，人們認為女性就應該負責煮飯、洗衣，男性就應該負責農耕、狩獵。但是現在在很多人看來，無論男女都可以在外工作，也都可以在家煮飯、洗衣。 小朋友，你認為感知能力與認知能力中哪一種能力相對比較可靠呢？ 當我們還是小嬰兒的時候，我們的大腦還沒發育完全，我們缺乏認知能力，所以我們只能依靠感知能力來認識這個世界。我們餓了會哭鬧，會用眼睛尋找食物。對那時的我們來說，感知能力比認知能力可靠，因為我們還不具備認知能力。 當我們的認知能力發展到一定階段，我們將會對感知到的信息進行思考。比如，看見食物時，甚至因為食物的香氣流了口水時，我們卻可能會這樣告訴自己：“不行，我不能吃，我要減肥！痹谶@個過程中，盡管我們的感知能力讓我們捕捉到了食物，但我們的認知能力卻會讓我們做出更理性的選擇。 當然，認知能力有時候也不可靠。如果我們建立了不正確的認知，我們有可能做出片面的甚至錯誤的判斷。比如，在花木蘭生活的時代，人們普遍認為女性無法上戰場打仗。 實際上，當一個女生說她不想當女生，或者當一個男生說他不想當男生，這就是一種認知能力的表現。他們之所以會這樣，是因為他們感知到的自己和他們認知中想要成為的自己截然不同。也就是說，有時我們的認知和我們的感知可能存在矛盾。 那么，一個男孩感知到自己是男孩，在認知上卻想當個女孩，該怎么辦呢？這很有可能是我們成長過程中的一個小小的插曲。究其原因，也許是我們對自己的認識還不夠全面。所以，我們不必為此煩惱。 從哲學的角度來說，探究認知的意義是為了不斷修正我們的認知，從而讓我們更好地認識自己，進而成為理想中的自己。 我們應該做一個什么樣的人 “我的志愿”這個題目，是要我們暢想對未來的期待。也就是說，我們長大之后想成為一個什么樣的人，想做什么樣的事。這就是我們的志愿。很多人的志愿都很高大上，不是想要成為人人喜愛的運動員、航天員……就是想要成為能賺很多錢的大老板……但是，志愿一定是越大越好嗎？ 下面，我們一起來看一個小故事。 有個孩子叫阿達，他從小跟著爸爸生活。阿達的爸爸平時在外打零工，賺到一點兒小錢就會拿去買酒喝。阿達每天經常是有一餐沒一餐。也就是說，阿達的爸爸經常忘了給阿達買吃的。所以，阿達只能自己撿剩飯剩菜吃。 和阿達差不多大的孩子每天都會去上學。阿達的爸爸說讀書沒用，不讓阿達讀書。 阿達的爸爸經常喝醉，家里又沒有其他大人。所以沒有人發現阿達的智商遠比同年齡的孩子低。 阿達每天四處游蕩，就像一位到處巡視的巡警。肚子餓了，他就到市場去。有些好心的攤販會送一些快要過期甚至已經過期的食物給阿達。但是，當阿達看見那些比他更需要食物的小貓、小狗，他每一次都會毫不猶豫地把手上的食物分給它們。 天上的仙女看見阿達這么善良，便化身為一個醫生，出現在阿達面前，對他說：“如果有一種藥，人吃了會變聰明，你愿意試試嗎？” 阿達不知道變聰明會怎么樣，但他有一個心愿，便問道：“變聰明之后可以上學嗎？” “醫生”告訴阿達：“對，如果你變聰明了，你就能去學校讀書了！ 阿達聽完，大聲回答：“我要去學校。” 阿達吃了“醫生”給的藥，頓時便感覺整個世界都變得不一樣了。別人說些什么、做些什么，阿達馬上就能領會他們的意思。 阿達跑到學校，在教室外面偷聽老師們講課。有個老師見了覺得很奇怪，就把阿達叫進教室，問了他很多問題。阿達全部對答如流。老師又拿出一些更難的題目問阿達，阿達一個不落全都答對了。 這個老師覺得阿達是個天才，就把他帶到校長面前。校長決定讓阿達到學校來上學。阿達從學校回到家后，本以為爸爸看見自己變聰明了會很 高興，但他的爸爸只是醉醺醺地躺在床上，根本不理會他。阿達立志發憤讀書，早點獨立。阿達上了大學，讀了碩士研究生，讀了博士。后來，他成 了一家公司的老板。有一天，阿達趕著去見客戶，把車開得很快，在路上撞到了一只小狗。阿達沒有下車察看小狗的傷情，因為他覺得去見客戶更重要。仙女在天上看到當年善良的阿達，變聰明之后失去了原本的愛心，對阿達的轉變感到很失望。第二天，阿達便不再那么聰明了，同時也失去了他之前擁有的一切。小朋友，聽完阿達的故事，你有什么感想呢？一個有愛心的阿達和一個聰明的阿達，你更喜歡哪一個？ 古希臘著名哲學家蘇格拉底認為，做人*重要的就是要做一個善良的人。蘇格拉底曾說：“善是我們一切行為的目的！庇幸淮危绹鴣嗰R遜集團首席執行董事貝索斯在演講中說：“善良比聰明更重要，選擇比天賦更重要。” 有些人天生就很聰明，有些人卻天生沒那么聰明，這沒辦法改變。但無論我們是聰明還是不聰明，我們都可以選擇做一個善良的人，選擇做對的事情。 如果一個人很聰明，但卻不善良，那么他做的壞事可能比一個不聰明的人做的壞事更多且危害更甚。比如，一個不聰明的人，他能做的壞事，可能就是到處偷點兒小東西；但一個聰明的人，可能會利用自己的聰明才智做危害更大的壞事，從而損害更多人的利益。 所以，無論我們的志愿是什么，*重要的是我們一定要做一個善良的人。 那么，小朋友，你現在該怎么做，才能保證自己長大以后成為一個善良的人呢？ 如果你希望自己長大以后成為一個航天員，你不能等到長大以后再去努力，你現在就要開始努力學習相關知識，鍛煉體魄。同樣地，如果你想成為一個善良的人，也不是非得等到長大后才去做善事，而是從現在開始，就要謹慎地看待當下的每個選擇，以及與自己有關的每一件事。因為，永遠做一個善良的人——就像孔子說的——并不容易。 如果你還沒想好以后干什么工作，那么你可以先努力做一個善良的人。 為什么我們特別在意別人的看法 當眾出糗實在太尷尬了！比如，爸爸媽媽要我們在客人面前表演舞蹈，我們帶著一腔熱情上場表演，結果因為一個失誤，在客人面前跌倒了？腿穗m然忍住沒有笑，但我們看得出來，客人對我們的表演不太滿意。于是，客人和爸爸媽媽繼續聊天，我們只得帶著沮喪的心情退到一邊。這時，我們可能會有這樣一種感覺，“我真是太糟了！” 生活中，我們難免遇到類似的經歷。我們可能因此會覺得自己很糟，覺得自己不夠好，進而討厭自己。 有時我們會討厭全部的自己，有時我們會討厭部分的自己。 比如，有的人會討厭自己天生的卷發，無時無刻不希望把它給拉直了；有的女孩子會羨慕有一頭烏黑長發的同學，因為很多人說，女孩就應該有一頭長發，那樣才顯得有女人味。 英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》的主人公叫伊麗莎白。伊麗莎白出生在英國一個鄉紳家庭，從小接受了良好的教育。但是，伊麗莎白和其他出身鄉紳家庭的女孩有諸多不同。當其他女孩推崇溫良賢淑的氣質時，她偏偏認為“女孩也可以展現大膽豪放的一面”。其他女孩認為聽從父母的安排找個好男人嫁了——是一個女孩一生*好的結局，她卻認為“女孩不一定要結婚，更不應該聽從父母的安排嫁給自己不喜歡的男人”。 伊麗莎白甚至不喜歡那些制式的女孩打扮，她不認為每個女孩都要梳類似的發型，穿相同款式的衣服，用相同的姿態走路、打招呼。 伊麗莎白的這些想法，以及她跟母親唱反調的行為，都讓她身邊的長輩不能理解。很多人都覺得伊麗莎白不是一個好女孩。 小朋友，伊麗莎白的言行引發了很多人的反感，但伊麗莎白并不討厭自己，你認為這是為什么呢？ 討厭是一種情緒。情緒有正面的，也有負面的。討厭是一種負面情緒，而喜歡是一種正面情緒。情緒除了有正面和負面之分，還有程度上的差別。就像你有很多喜歡的食物，但你喜歡它們的程度是不一樣的。你有你*喜歡的食物，你也有你稍微喜歡的食物。 反過來講，也是如此。比如，你可能非常討厭吃茄子，并且只是聞到茄子的味道就受不了，但你對青椒的討厭程度可能就沒這么厲害，平時一般不吃，但偶爾勉為其難也能吃上一小口。 當我們在思考我們這一層情緒反應的時候，我們思考的是我們主觀的情緒反應。在主觀層面，我們可以很簡單地說出自己是喜歡還是討厭某些事物。實際上，情緒還有另一個層面，就是有時我們喜歡或討厭某些事物會受別人影響。 比如，你們班上有個同學不小心惹班長生氣了，班長因此非常討厭這個同學，班長的好朋友可能因此也會討厭這個同學。但是，如果你仔細問他們：“你們為什么討厭這位同學呢？”他們可能自己也說不出個所以然來。他們沒有意識到，他們之所以討厭這位同學，只是因為他們的好朋友班長討厭他。 如果伊麗莎白是我們班上的一員，就算她是班長的好朋友，她也不會因為班長討厭這位同學，所以她也莫名其妙地去討厭這位同學。為什么呢？因為伊麗莎白有自己的想法。正如當其他人都挑剔她的打扮不夠淑女、說她的言行舉止會讓她嫁不出去時，她并不在意。因為她知道這些聲音來自他人，而不是她自己。 所以，如果我們都能像伊麗莎白一樣做自己，我們是不是就不需要考慮別人的看法了呢？ 倒也不是這個意思！只是從某種意義上講，比起凡事太在意別人的看法，真不如勇敢做自己。 德國哲學家尼采認為，哲學家和一般人有眾多差異，其中一項是，哲學家特別善于跟自己相處。但這并不意味著哲學家跟一般人相比更孤獨，或者特別討人厭。 哲學家為了接近真理，必須隨時持有兩種態度。更形象一點兒講，哲學家有了這兩種態度就像有了兩副能觀察入微的眼鏡一樣。 這兩副眼鏡，一副是“顯微鏡”，一副是“望遠鏡”。 當我們討厭自己時，我們不妨用“顯微鏡”檢視一下問題的核心是什么。比如，我們因為長了一頭卷發而討厭自己。然而，如果我們能仔細地分析一下，我們可能會發現，其實我們是怕別人覺得我們丑。這會讓我們失去自信。此時，我們若不斷調大顯微鏡的放大倍數，我們會發現，不知何時我們已把我們的自信和我們的外表聯結在了一起。 當我們分析到不能再分析的細節之處，這時我們可以拿出我們的“望遠鏡”。對比剛剛我們用“顯微鏡”看見的自己，我們可能會發現，我們沒自信是因為身邊有些人告訴我們只有直發才好看。但當我們用“望遠鏡”看向別處，我們可能會發現并不是每個人都認為直發好看。 通過這兩副眼鏡，我們能真正弄明白我們為什么那么在意別人的看法。然后，我們可能會發現：有時我們之所以那么糟，只是因為我們太在乎別人的看法了。 人一定要開心嗎 我們先來看一個小故事。 以前，我們家有條狗叫“黑皮”。黑皮是一條渾身長著黑毛的土狗。它每天大多數時間心情都很好。在家里，它*喜歡我爸爸，因為它是我爸爸帶回來的。 我爸爸每天給它吃的、喝的，幫它洗澡，教它規矩。黑皮雖然也會跟家里其他人玩，但一旦我爸爸回來了，它不管跟其他人玩得多開心，都會馬上跑去爸爸身邊。 有時爸爸出差，一兩天不在家。黑皮經常在門口等爸爸，等不到的時候，它就會變得不開心。 當它不開心的時候，它的尾巴就像電量不足似的，不像平常一樣甩來甩去，而是低垂著。它的眼角也會下垂，完全沒有精神。即使看見自己喜歡的食物，它也懶得動。它總是趴在門邊，一副懶懶散散的樣子，像個泄了氣的皮球。 我們不開心的時候，是不是也是如此呢？ 我們的表情會泄露我們的情緒。我們不開心的時候，原本我們感興趣的事情，都變得沒那么吸引人了。不開心的時候，我們什么也不想做，就像內心被我們不開心的情緒給控制了，以致我們全部的心思都放在不開心的情緒上了。這時，誰若是對我們好一些，我們可能都會覺得那是一種打擾。 小朋友，你有不開心的時候嗎？不開心的時候，你的表現是怎樣的？你為什么會不開心呢？ 有時，我們的不開心是有理由的；有時，我們的不開心又好像是沒有理由的。比如，我們對某次考試胸有成竹，*后考出來的成績卻不盡如人意。并且，我們清楚如果我們當初細心一點兒，就不會考得那么糟糕。因此，我們可能會不開心，我們可能會生自己的氣。 有時，我們不開心是因為別人。比如，爸爸媽媽跟我們約好，周末帶我們去看動畫電影，結果他們臨時改了行程。沒看成動畫電影，我們很不開心，覺得自己被欺騙了。 有時，我們甚至不知道自己為什么不開心。比如，爸爸媽媽對我們很好，我們跟朋友相處起來也沒問題，我們也得到了一直想要的生日禮物，可是我們還是不開心。 對于知道原因的不開心，我們往往知道問題的癥結在哪里。知道原因的不開心，大多是因為“我們的期望落空了”？荚嚊]考好，我們對自己的期望落空了，因而會不開心。爸爸媽媽沒帶我們去看電影，我們對爸爸媽媽的期望落空了，因而會不開心。 當我們通過其他方式滿足了自己的期望，我們可能會開心一些。比如，好好學習，下次考試時考得好一點兒，滿足自己對自己的期望；讓爸爸媽媽隔天帶我們去看動畫電影或是去我們想去的游樂園，彌補我們的遺憾。 而對于不知道原因的不開心，我們可以試著換個環境，比如待在房間里總會想起考試，那么不如去外面逛逛街，說不定可以舒緩不開心的感受。 或者，我們可以參考一下尼采對人性的看法。尼采認為，人天生就有追求目標、實現自我的傾向。因此，為了讓我們變得開心，我們或許應該給自己一個目標。 有些人常說：“我什么也不想要。”但他們這個“我什么也不想要”的念頭，其實是一種“想要”。 有些學生常說：“我不想寫作業！边@里的“不想寫作業”其實正是這些學生“想要”實現的目標。 我們再思考一個問題，為什么我們一定要開心呢？為什么我們就不能不開心呢？ 我們不妨嘗試一下，嘗試讓自己不開心，看看究竟會怎樣。我們可能會在這個過程中發現，這并不符合我們內心對自己的期望。 有時，不開心的情緒在當下很濃烈，以致我們忘了其他開心的時刻。比如，我們對自己失望的時候，我們可能會覺得自己很糟糕，以致我們遺忘了之前經歷的所有快樂。 有時，我們對某個人失望，當下我們可能會覺得再也不想跟他說話了，以致我們忘了我們之前跟他在一起度過的時光有多愉快，忘了他曾經對我們的好。 事實上，人的天性就是追求開心。就像許多哲學家和生物學家說的一樣，人和其他動物一樣，都有趨利避害的天性。所以，即使我們不知道為什么我們會不開心，我們也能感受到不開心帶來的痛苦。很多時候，我們還是希望自己能盡快開心起來。 人一定要開心嗎？ 人會開心，也會不開心，但人更傾向讓自己開心。我們不一定永遠都能保持開心的狀態，但我們的天性會促使我們調整自己，盡力維持開心的狀態。 有時別人會讓我們不開心，有時我們也會讓別人不開心。當我們看見我們喜歡的人不開心，我們可能希望幫對方分擔不開心，希望對方告訴我們為什么他不開心。也正是因為這樣，當我們不開心的時候，我們還要學會表達自己的不開心。 感覺自己不受歡迎怎么辦 心理學上有個理論，叫作“聚光燈效應”。 劇場里有表演的時候，為了讓觀眾看清楚舞臺上的演員，燈光師會將舞臺頂端的聚光燈全部打開。燈光打在演員身上時，他們會變得十分醒目。這是物理學意義上的“聚光燈效應”。 我們走在路上時，一不小心跌倒了，或是做了一些讓我們覺得“好丟臉”的事情，我們往往會有一種感覺，好像周圍所有人都在看我們，甚至在嘲笑我們。這時，周圍人的目光就像“聚光燈”，而我們則成了“舞臺上的演員”，必須承受周圍所有人投來的異樣的目光。這是心理學意義上的“聚光燈效應”。 事實上，心理學家是想通過“聚光燈效應”告訴我們，當我們在路上跌倒，或是做了某件我們自認為很丟臉的事情，周圍的人很可能根本不怎么在意，但我們因為自己很在意這件事，所以會以為周圍人同樣很在意。 哲學家是怎么看待這種心理的呢？ 從哲學的角度看，我們每個人對于自己到底是一個什么樣的人，一般來講有三種看法： **種，我們所了解的自己，就是真實的自己，其他人不可能比我們自己更了解我們。 第二種，我們對自己的認識肯定有盲點，很多時候我們需要通過其他人來幫助我們了解自己。 第三種，我們永遠不可能完全了解我們自己，通過其他人也不可能；我們對自己的了解永遠是片面的。 小朋友，你認為這三種看法，哪一種跟你對自己的看法比較吻合呢？ 如果我們不好的感受來自我們對自己的誤解，或者來自他人對我們的誤解，那么我們只要把誤解的部分澄清即可。其實，很多煩惱都是我們庸人自擾。 我們來看一個小故事。 有一個人一天早晨起床的時候，發現妻子好像刻意要跟他保持一定的距離。他雖然有點兒不開心，卻又不好意思問妻子怎么了。 然后，他出門，準備搭公交車去上班。路上遇到鄰居，他發現鄰居也像是在回避他，沒跟他打招呼。 到了公司，他發現平常有說有笑的同事以及熱情的晚輩，都對他很冷淡？傊，這個人這一整天過得很不快樂。晚上下班后，他沒有回家，直接跑去朋友家，想找朋友吐吐苦水。他對朋友說這一天所有人都躲著他，他很不開心。朋友聽了，拿出一面鏡子給他。這個人照了照鏡子，發現自己眉頭緊皺，嘴角朝下，整個人看起來一副很生氣的樣子。朋友問道：“你今天一天都是這個表情嗎？” 這個人這才意識到，之所以大家都躲著他，是因為他今天臉上一直掛著這副表情。他這才明白，大家都怕惹到他，所以才會和他保持距離。 這時，這個人臉上才有了笑容；丶业穆飞，他感覺路上沒有一個人想要避開他，對他很友好。有時，我們感覺自己很不受歡迎。也許，這不是事實。但我們若一直這么想，我們可能就會跟上面故事中的那個人一樣，臉上堆滿不快樂的表情。當我們臉上堆滿不快樂的表情，我們會讓身邊的人產生這樣的想法：“這個人看起來心情不好，暫時不要打擾他！碑敶蠹叶紝ξ覀儽苤患，我們看到這個情況，心情會變得更糟糕。 還是那句話，很多不快樂，都是我們自尋煩惱。 有的小朋友可能會問了，既然有時“我們感覺自己不受歡迎”是個誤會，那么有時“我們感覺自己很受歡迎”是不是也有可能是個誤會呢？ 這個問題問得很好，確實有這種可能。 有時，我們對于自己的判斷，以及我們對于自己在別人心目中的形象的判斷，如果太過主觀，往往不太準確。 當然，要特別注意的是，有時我們可能真的是不受歡迎，但不受歡迎也未必是壞事。 有一次，孔子的學生子貢，問了孔子一個問題：“老師，如果有一個人，全村的人都喜歡他，那么這個人會是一個什么樣的人呢？” 孔子回答：“未必是好人！ 子貢又問：“如果全村的人都討厭這個人，這個人又會是一個什么樣的人呢？” 孔子回答：“未必是壞人。” 孔子為什么這么說呢？他是這樣解釋的，與其被全村的人喜愛或討厭，倒不如做一個全村的好人都喜愛、全村的惡人都討厭的人。 可見，你不受某些人歡迎，有可能是因為你為人正直，而不歡迎你的人都是一些偷雞摸狗之輩。像你這樣充滿正義感的人，是不允許他們干壞事的！那么，若是被這樣的人討厭，又有什么不好呢！ 相應地，如果偷雞摸狗的人都喜歡你，那很可能是因為你會跟他們一樣偷雞摸狗。這正好說明你的品格很糟糕，是不是這樣呢？ 所以，感覺自己不受歡迎，不要急著否定自己，要先搞清楚原因。也許，我們會發現，有時感覺自己不受歡迎是我們庸人自擾，并不是事實。或者，我們會發現，我們確實不受某些人歡迎，但這正是我們秉性純良的明證。
趣味哲學啟蒙:培養孩子的理性思維(人生認知篇) 作者簡介
知吖親子。 上海數舞文化傳媒有限公司旗下“知吖”品牌的親子頻道。知吖親子，擁有一支包括數十位優秀的心理學家、教育學家、哲學家和作家的作者隊伍，專注于親子教育、孕產胎教、早教游戲、少兒讀物等領域的內容創作，致力于為國內外廣大兒童及青少年的健康成長提供優質內容，從而為更多家庭的幸福生活保駕護航。
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