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包郵 二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系:中國古代散文研究論辯(精 文學(xué)卷)
作者：易鑫鼎
開本：
32開
頁數(shù)：
547
讀者評分：4.8分19條評論
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二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系:中國古代散文研究論辯(精 文學(xué)卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787807420088
- 條形碼：9787807420088 ; 978-7-80742-008-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系:中國古代散文研究論辯(精 文學(xué)卷) 內(nèi)容簡介
本書搜集整理了20世紀(jì)百年間有關(guān)散文方面討論的一些主要問題，載錄了論辯各方的一些基本觀點，這對于學(xué)習(xí)、研究、講授中國文學(xué)史與研究作家作品都是很有用處的。它可以使我們溫故而知新，可以從中受到啟發(fā)，得到材料，可以事半功倍地提高我們思考問題、認(rèn)識問題的能力，因為它和我們的文學(xué)史學(xué)習(xí)、作家作品學(xué)習(xí)很貼近、很直接。中國古代散文，是中國文化的主要載體。它在很廣大的背景上，記錄了中華民族的歷史興衰、得失成敗、社會思潮、文化學(xué)術(shù)等等方面的情況。
二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系:中國古代散文研究論辯(精 文學(xué)卷) 目錄
緒論
章 20世紀(jì)古代散文研究引起變化的三大問題
一 “疑古”和“走出疑古”
二 從批判傳統(tǒng)舊文化到弘揚(yáng)民族文化
三 中國古代散文的界定問題和研究展望
第二章 對先秦歷史散文不同評論舉要
一 《周易》
二 《尚書》
三 《左傳》
四 《戰(zhàn)國策》
第三章 對先秦諸子散文不同評論舉要(上)
一 先秦諸子的由來
二 《論語》
三 《孟子》
四 《茍子》
第四章 對先秦諸子散文不同評論舉要(下)
一 《墨子》
二 《老子》
三 《莊子》
四 《韓非子》
第五章 司馬遷和《史記》
一 20世紀(jì)前八十年《史記》研究舉要
(一) 關(guān)于司馬遷生年的考證和爭論
(二) 梁啟超論《史記》及其“讀法”
(三) 關(guān)于《史記》的考證和評議
(四) 概括論述《史記》的幾篇論著
(五) 怎樣理解《史記》的“人民性”
二 20世紀(jì)后二十年《史記》研究舉要
(一) 司馬遷的思想
1．“盛世”·“雄才”·“賢才”
2．司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想
3．司馬遷的民族思想
4．司馬遷的人生觀諸因素
(二)《史記》的文學(xué)成就
1．《史記》的散文成就
2．《史記》的傳記文學(xué)成就
第六章 班固和《漢書》
一 歷史時代和班固的思想
第七章 漢賦
第八章 六朝駢文
第九章 唐代古文運(yùn)動和韓愈、柳宗元
第十章 宋代古文運(yùn)動和歐陽修等名家
第十一章 派散文引起的爭論
第十二章 桐城派的歷史功過
章 20世紀(jì)古代散文研究引起變化的三大問題
一 “疑古”和“走出疑古”
二 從批判傳統(tǒng)舊文化到弘揚(yáng)民族文化
三 中國古代散文的界定問題和研究展望
第二章 對先秦歷史散文不同評論舉要
一 《周易》
二 《尚書》
三 《左傳》
四 《戰(zhàn)國策》
第三章 對先秦諸子散文不同評論舉要(上)
一 先秦諸子的由來
二 《論語》
三 《孟子》
四 《茍子》
第四章 對先秦諸子散文不同評論舉要(下)
一 《墨子》
二 《老子》
三 《莊子》
四 《韓非子》
第五章 司馬遷和《史記》
一 20世紀(jì)前八十年《史記》研究舉要
(一) 關(guān)于司馬遷生年的考證和爭論
(二) 梁啟超論《史記》及其“讀法”
(三) 關(guān)于《史記》的考證和評議
(四) 概括論述《史記》的幾篇論著
(五) 怎樣理解《史記》的“人民性”
二 20世紀(jì)后二十年《史記》研究舉要
(一) 司馬遷的思想
1．“盛世”·“雄才”·“賢才”
2．司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想
3．司馬遷的民族思想
4．司馬遷的人生觀諸因素
(二)《史記》的文學(xué)成就
1．《史記》的散文成就
2．《史記》的傳記文學(xué)成就
第六章 班固和《漢書》
一 歷史時代和班固的思想
第七章 漢賦
第八章 六朝駢文
第九章 唐代古文運(yùn)動和韓愈、柳宗元
第十章 宋代古文運(yùn)動和歐陽修等名家
第十一章 派散文引起的爭論
第十二章 桐城派的歷史功過
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商品評論(19條)
- 主題：
沿著劉勰的思路,將“以文為綱”的體系下延至散文的分類,可以梳理建構(gòu)出古代散文形式的體系。首先是把握“文”作為一種基本組織原則的屬性,然后考慮如何使用它來準(zhǔn)確地區(qū)分歷代散文的主要形式,勾勒出一個全面完整的體系。在最高層次上,可以把古代散文形式分為兩大類,一為言外文形,一為言內(nèi)文形。“言外文形”,即作者把注意力轉(zhuǎn)向文章段落之間留白的空隙,借段落的跳躍來引導(dǎo)讀者揣摩作品的言外之意,進(jìn)而將看似無序的片段組合成一個絢麗的整體。而四種基本的“言內(nèi)文形”先后興起,分別是獨(dú)步先秦兩漢文的“字詞重復(fù)文形”、風(fēng)靡魏晉宋文的“雙音詞迭加文形”、近乎獨(dú)占齊梁文的“駢對文形”、以及明清科舉所獨(dú)創(chuàng)的“重復(fù)駢對文形”。言外和言內(nèi)兩種文形與敘述、描述、論述文類之間各有不同的關(guān)系。一個可信的文形體系必須是內(nèi)文化的,即根植于中國自身的文學(xué)傳統(tǒng)。文形系統(tǒng)的可用性,應(yīng)該在教學(xué)和研究兩個領(lǐng)域中加以驗證。
- 主題：二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系:中國古代散文研究論辯(精 文學(xué)卷)
二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)論辯書系:中國古代散文研究論辯(精 文學(xué)卷)系列好書
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