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日本色彩美學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787220117435
- 條形碼：9787220117435 ; 978-7-220-11743-5
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
日本色彩美學(xué) 本書特色
從服飾搭配、餐桌擺盤，到空間設(shè)計(jì)，深入理解色彩，提升色彩品味，重新發(fā)現(xiàn)日常生活中的色彩趣味，并以此為切入點(diǎn)，解密世界各地的城市表情與植根風(fēng)土的人文特色。
日本色彩美學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
據(jù)說人實(shí)際上擁有識(shí)別1000萬種顏色的能力。這是生來就有的對(duì)色相、明度、純度三屬性的階段性變化的判別能力，絕不是通過訓(xùn)練才能得到的特殊能力......《日本色彩美學(xué)》植根于風(fēng)土、環(huán)境、生活與傳統(tǒng)習(xí)俗，從色彩原理及效果、色彩給人的印象、色彩與生活，以及日本人的色彩品味等方面，對(duì)色彩 進(jìn)行介紹和講解。文字優(yōu)美，平易近人，不僅有專業(yè)知識(shí)，更有與生活息息相關(guān)的案例，并配有專業(yè)色表、城市風(fēng)景照、生活中色彩搭配得當(dāng)?shù)膱?chǎng)景圖片等，更加利于讀者理解、吸收和運(yùn)用。
日本色彩美學(xué) 目錄
第1章 色彩品味的好壞 / 001
1. 沒有不懂色彩的人 / 003
2. 與色彩相處的方法 / 005
3. 有色彩品味的人 / 007
4. 難看的顏色 / 009
第2章 提升色彩品味 / 013
１. 收集中意的色彩 / 015
2. 多視角整理 / 018
3. 以自己的視角定色 / 020
4. 想象應(yīng)用的方法 / 022
5. 色彩樂之薦 / 026
第3章 了解色彩的世界 / 031
1. 三原色和混色 / 033
2. 色彩的三屬性 / 035
3. 色立體 / 039
4. 讀色 / 042
5. 用“圖”與“地”的關(guān)系看色彩 / 048
6. 配色品味 / 050
7. 確認(rèn)色彩的視覺效果 / 059
8. 色彩的減法和加法 / 064
9. 體會(huì)色彩的協(xié)調(diào) / 067
第4章 色彩與印象 / 071
1. 色彩與印象語言 / 073
2. 色彩·印象表（色彩·情感坐標(biāo)圖） / 075
3. 印象探索之旅 / 077
4. 冷暖感與軟硬感（紅-青與黑-白的印象） / 082
5. 動(dòng)靜感（紅色和青色的印象） / 084
6. 新舊感 / 088
7. 用五感觀色 / 093
第5章 色彩與生活 / 097
1. 色彩的兩個(gè)作用（功能色和情緒色） / 099
2. 服飾的色彩 / 101
3. 食物的色彩 / 112
4. 住的色彩 / 115
5. 生活方式與色彩 / 124
6. 撰寫色彩故事 / 126
7. 色彩的體系化 / 130
8. 各種各樣的色彩場(chǎng)景 / 132
9. 香料與菜譜 / 135
10. 色彩的擺盤方法 / 137
第6章 日本人的色彩品味 / 141
1. 根植于自然感的色彩 / 143
2. 季節(jié)感與色彩 / 146
3. 描繪色彩 / 150
4. 風(fēng)土特性與色彩 / 151
5. 明暗顯漠 / 159
6. 白是清澈色彩的根源 / 162
7. 黑是容納一切、具有包容力的色彩 / 164
8. 紅是積極、熱情的色彩 / 167
9. 藍(lán)是充滿想象力的知性色彩 / 170
10. 黃是掌管中心的豐收之色 / 173
11. 宗教觀與色彩 / 176
12. 定格瞬間 / 179
13. 光照中的色彩 / 181
14. 色（iro）·色（shoku）·色（shiki）的解釋 / 184
展開全部
日本色彩美學(xué) 節(jié)選
2.季節(jié)感與色彩 我曾經(jīng)在意大利住過三年，當(dāng)我從國(guó)外再回頭看日本的時(shí)候，我對(duì)日本得天獨(dú)厚的風(fēng)土、尤其是對(duì)“季節(jié)感”的感觸有種特別的情感。日本的春夏秋冬大約各占全年時(shí)間的四分之一，這樣的風(fēng)土氣候在衣食住的方方面面孕育出了豐富的文化，培養(yǎng)了日本人“講究與洗練”的意識(shí)。這個(gè)意識(shí)在很大程度上又繼續(xù)影響著他們那獨(dú)一無二的色彩感知。 據(jù)說日本的植被種類甚至有歐洲的10倍之多。日本人利用豐富的木材資源，創(chuàng)造出了各類發(fā)揮木材特性的居住環(huán)境。這些木材適應(yīng)日本濕潤(rùn)的氣候，在濕潤(rùn)的空氣中呼吸。如此細(xì)致地將自然條件運(yùn)用到居住環(huán)境中的文化在全世界也并不多。日本自古以來的住宅，都使用指定產(chǎn)地的木材，對(duì)建材的材質(zhì)感很講究，而住宅的細(xì)節(jié)則用樹木本來肌理的微妙表情來呈現(xiàn)出細(xì)膩度。 每種植物都各有其固定的色彩，人類不僅模仿它們微妙的色彩，而且還用這些植物提煉出染料，將布匹和紙張進(jìn)行染色，并絞盡腦汁地使其成為制作服飾的材料，從而讓日本獨(dú)有的色彩變得更加洗練。在草木染的漂亮顏色中，可以感受到一種既想模仿自然又期望超越自然的洗練精神。另外，在十二單衣（宮廷婦女的一種禮服）等唐衣里能看到的“襲（二層重疊）的色調(diào)”，可以說是根據(jù)日本人獨(dú)特的配色品味將季節(jié)感穿上身的，大膽且細(xì)膩的日本服飾文化。 這種被海洋包圍的島國(guó)風(fēng)土，給日本提供了豐富的水產(chǎn)資源。作為食材，魚蝦貝類的種類之多，讓人再次意識(shí)到日本人是魚食民族的事實(shí)。日本人對(duì)于食的講究，特別是對(duì)“新鮮程度”的講究，可以說是日本文化的一個(gè)重要因素。生食魚蝦海鮮的文化,夸張地說孕育出了“瞬間”這種關(guān)于時(shí)間的美意識(shí)。顏色代表著新鮮程度，日本人食用的正是“旬”這個(gè)時(shí)間或者說季節(jié)。另外，對(duì)季節(jié)感的追求還演變出了對(duì)盛放食材容器的講究，可以說正是季節(jié)感醞釀出了日本人用眼睛欣賞享受、品嘗色彩的審美意識(shí)吧。 不管怎么說，季節(jié)感遍布于衣食住的各方面，向我們展示著豐富多樣的色彩和細(xì)膩的變化，人們進(jìn)而更加喜愛以自然為范本，不斷地努力精進(jìn)提升對(duì)季節(jié)的感受。日本色彩文化的底流中所擁有的季節(jié)變化這種無常的精神，同步于宗教觀的變化無常又影響著色彩的動(dòng)態(tài)，讓人不禁聯(lián)想到另一個(gè)有趣的世界。 3.描繪色彩 季節(jié)更迭的變化中，色彩也隨之微妙地呈現(xiàn)出細(xì)膩的變化。它是不固定的，在溫度、濕度、光線的變化中，與大氣渾然相融，陰影重疊，有時(shí)閃耀出生命的光輝。于是，人們?cè)囍鴮⑦@一瞬間閃耀出的美麗光輝定格下來，并以自然交織而成的色彩為范本，不斷地進(jìn)行“臨摹”。在造型的世界里，很多時(shí)候表現(xiàn)的基礎(chǔ)是以自然為創(chuàng)作靈感進(jìn)行“觀照”，并磨礪對(duì)美的直接感受（直觀）。這里的“觀照”，指的是凝視對(duì)象和事物的真相（本質(zhì)），不夾雜任何主觀情感，冷靜地觀察如實(shí)地寫照，也就是寫實(shí)的行為。“臨摹”自然原本的樣子，作為訓(xùn)練對(duì)于提升色彩品味極為有效。因?yàn)檫@個(gè)“臨摹”的行為，是人們感受到美而心有所動(dòng)引發(fā)出來的，品味=感受事物的微妙感覺或是理解意義的能力=磨練感覺本身。自然觀照的目的，可以說是為了培養(yǎng)感受色彩微妙差別的審美意識(shí)，是任何人都值得一試的方法。 藝術(shù)家們并不滿足單純地臨摹白中微微帶紅的櫻花顏色，他們更喜歡去感受在月光下奇異綻放的炭灰色櫻花，或是即將消失的猶如淡雪般的淺櫻色，從而描繪出自己獨(dú)特的色彩。色彩是神秘的。人們自由地臨摹描繪色彩，挑戰(zhàn)在想象的世界中創(chuàng)造色彩。臨摹這一行為是任何人都可以做的，但藝術(shù)家們不會(huì)止步于此。我認(rèn)為這種行為是對(duì)“神秘”的探險(xiǎn)。“神秘”是主觀本身，在探秘的過程中將自己的獨(dú)特性和想法融入其中即可。要有創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)創(chuàng)櫻花色的精神。 臨摹色彩的行為，既是學(xué)習(xí)色彩的過程，也是用觀察的眼光從不同的角度對(duì)臨摹對(duì)象進(jìn)行如實(shí)地洞察。與之相對(duì)，解秘色彩，可以說是創(chuàng)造色彩，是用自由的想象力和豐富的思考力重新將自我特色濃縮于色彩中的行為。 4.風(fēng)土特性與色彩 時(shí)隔25年，我再次有了在意大利旅居一年的機(jī)會(huì)，便試著從各種角度對(duì)日本和歐洲進(jìn)行了比較。覺得在海外居住期間獲得的*大收獲是，對(duì)接觸以生活為基礎(chǔ)的異國(guó)文化的興趣變濃了，這使我能更客觀得看待日本的文化。旅居期間的目的之一是完成城市的色彩裝飾（多色性）這一課題，在此期間我也像平時(shí)一樣擠出時(shí)間來試著收集各類色彩。巴黎、倫敦、阿姆斯特丹、柏林、布拉格、巴塞羅那、還有米蘭……無論我走到哪個(gè)城市，都無法相信時(shí)光已經(jīng)過去了25年。不過，柏林是個(gè)例外，東德和西德合并后，柏林掀起了一股城市開發(fā)熱潮，因此在這里可以感受到新歐洲的活力。歐洲的色彩采集之旅，讓我親身感受到了各個(gè)國(guó)家的基調(diào)色。它們正是對(duì)扎根于風(fēng)土性的色彩加以利用的人類智慧和獨(dú)創(chuàng)性。 關(guān)于風(fēng)土性的解釋各不相同，我將變化比較大的環(huán)境描述為“風(fēng)”屬性，而與此形成對(duì)比的是，將變化比較小的環(huán)境描述為“土”屬性。色彩固然來源于風(fēng)土，但相比用一句話來概括風(fēng)土的色彩，將變化比較大的全新風(fēng)性色彩和變化比較小的本土原有色彩加以區(qū)分歸納的話，會(huì)更容易理解因國(guó)家和地區(qū)特性所產(chǎn)生的色彩。 例如，風(fēng)性色彩形成了大量使用新型人造材料的城市表情，而自然界中存在的當(dāng)?shù)靥赜械牟牧仙蕜t孕育出了土性色彩。這樣看來，可以說現(xiàn)代日本都市具有風(fēng)的屬性，而歐洲的城市則具有土的屬性。那么，可變=變化較大的風(fēng)性環(huán)境和不變(普遍)=比人類壽命更長(zhǎng)遠(yuǎn)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的土性環(huán)境相比較，哪種環(huán)境更加人性化呢？歐洲的城市之所以給人以豁達(dá)開朗、包容舒適的印象，或許也是出于他們對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的安心感吧。 風(fēng)土色彩貫穿了人類生活的方方面面，是創(chuàng)造色彩文化的基礎(chǔ)。實(shí)際上，如果將歐美廣受好評(píng)的建筑樣式、城市規(guī)劃的方法，或者各種設(shè)計(jì)原封不動(dòng)地引入日本，也總會(huì)讓人有一種不協(xié)調(diào)感，之所以會(huì)產(chǎn)生這種不協(xié)調(diào)感，是因?yàn)閷⒏∮诒砻娴慕鉀Q方法過于簡(jiǎn)單粗暴過于安逸地帶入了日本，是忽視風(fēng)土特性這一基本事實(shí)的必然結(jié)果。色彩品味是以風(fēng)土特性為基礎(chǔ)進(jìn)行培養(yǎng)的。說起來，不管藝術(shù)、文化還是生活，假如所有的行為都存在于風(fēng)與土的地界之間，那么土生土長(zhǎng)的日本人所創(chuàng)造出來的色彩文化，可以說離開了風(fēng)土特性就無法成立。需要再次強(qiáng)調(diào)的是，確認(rèn)可變的色彩和不變的色彩，對(duì)于提高色彩品味是必不可缺的視角。
日本色彩美學(xué) 作者簡(jiǎn)介
尾登誠(chéng)一：1948年出生。東京藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)后，就職于意大利米蘭德庫魯斯設(shè)計(jì)事務(wù)所。歸國(guó)后創(chuàng)辦SPIRAL設(shè)計(jì)公司。歷任北陸先端科學(xué)技術(shù)大學(xué)院大學(xué)客座副教授、東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系教授，現(xiàn)任東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系名譽(yù)教授、秋田公立美術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)。日本公共色彩協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)土交通省道路景觀協(xié)會(huì)委員、機(jī)械工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)審查委員。主要成果有野村不動(dòng)產(chǎn)-YBP整體色彩規(guī)劃、埼玉縣足球場(chǎng)2002環(huán)境色彩規(guī)劃、日本道路公團(tuán)-ETC收費(fèi)處色彩設(shè)計(jì)、JAXA共同研究-微小重力環(huán)境中的住宅環(huán)境-宇宙茶室的設(shè)計(jì)、PIUS株式會(huì)社-INCENTIVE WS設(shè)計(jì)等。
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