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宗源瀚日記:外二種 版權信息
- ISBN：9787550632370
- 條形碼：9787550632370 ; 978-7-5506-3237-0
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宗源瀚日記:外二種 本書特色
《中國近現代稀見史料叢刊》總序在世界所有的文明中,中華文明也許可說是“*從古代存留至今的文明”(羅素《中國問題》)。她綿延不絕、永葆生機的秘訣何在? 袁行霈先生做過很好的總結:“和平、和諧、包容、開明、革新、開放,就是回顧中華文明史所得到的主要啟示。凡是大體上處于這種狀況的時候,文明就繁榮發展,而當與之背離的時候,文明就會減慢發展的速度甚至停滯不前。”( 《中華文明的歷史啟示》,《北京大學學報》2007 年第1期)但我們也要清醒看到,數千年的中華文明帶給我們的并不全是積極遺產,其長時段積累而成的生活方式與價值觀具有強大的穩定性,使她在應對挑戰時所做的必要革新與轉變,相比他者往往顯得遲緩和沉重。即使是面對佛教這種柔性的文化進入,也是歷經數百年之久才使之徹底完成中國化,成為中華文明的一部分;更不用說遭逢“數千年來未有之變局”、“數千年未有之強敵”(李鴻章《籌議海防折》),“數千年未有之巨劫奇變”(陳寅恪《王觀堂先生挽詞序》)的中國近現代。晚清至今雖歷一百六十余年,但是,足以應對當今世界全方位挑戰的新型中華文明還沒能*終形成,變動和融合仍在進行。1998 年6月17 日,美國三位前總統(布什、卡特、福特)和二十四位前國務卿、前財政部長、前國防部長、前國家安全顧問致信國會稱: “中國注定要在21 世紀中成為一個偉大的經濟和政治強國。”(徐中約著《中國近代史》上冊第六版英文版序,香港中文大學2002 年版)即便如此,我們也不能盲目樂觀,認為中華文明已經轉型成功,相反, 中華文明今天面對的挑戰更為復雜和嚴峻。新型的中華文明到底會怎樣呈現,又怎樣具體表現或作用于政治、經濟、文化等層面,人們還在不斷探索。這個問題,我們這一代恐怕無法給出答案。但我們堅信,在歷史上曾經燦爛輝煌的中華文明必將鳳凰浴火,涅槃重生。這既是數千年已經存在的中華文明發展史告訴我們的經驗事實,也是所有為中國文化所化之人應有的信念和責任。不過,對于近現代這一涉及當代中國合法性的重要歷史階段,我們了解得還過于粗線條。她所遺存下來的史料范圍廣闊,內容復雜, 且有數量龐大且富有價值的稀見史料未被發掘和利用,這不僅會影響到我們對這段歷史的全面了解和規律性認識,也會影響到今天中國新型文明和現代化建設對它的科學借鑒。有一則印度諺語如是說:“騎在樹枝上鋸樹枝的時候,千萬不要鋸自己騎著的那一根。”那么,就讓我們用自己的專業知識與能力,為承載和養育我們的中華文明做一點有益的事情———這是我們編纂這套《中國近現代稀見史料叢刊》的初衷。書名中的“近現代”,主要指1840—1949 年這一時段,但上限并非以一標志性的事件一刀切割,可以適當向前延展,然與所指較為寬泛的包含整個清朝的“近代中國”、“晚期中華帝國”又有所區分。將近現代連為一體,并有意淡化起始的界限,是想表達一種歷史的整體觀。我們觀看社會發展變革的波瀾,當然要回看波瀾如何生,風從何處來;也要看波瀾如何擴散,或為漣漪,或為浪濤。個人的生活記錄, 與大歷史相比,更多地顯現出生活的連續。變局中的個體,經歷的可能是漸變。《叢刊》期望通過整合多種稀見史料,以個體陳述的方式, 從生活、文化、風習、人情等多個層面,重現具有連續性的近現代中國社會。書名中的“稀見”,只是相對而言。因為隨著時代與科技的進步, 越來越多的珍本秘籍經影印或數字化方式處理后,真身雖仍“稀見”, 化身卻成為“可見”。但是,高昂的定價、難辨的字跡、未經標點的文本,仍使其處于專業研究的小眾閱讀狀態。況且尚有大量未被影印或數字化的文獻,或流傳較少,或未被整合,也造成閱讀和利用的不便。因此,《叢刊》側重選擇未被納入電子數據庫的文獻,尤歡迎整理那些辨識困難、斷句費力、裒合不易或是其他具有難度和挑戰性的文獻,也歡迎整理那些確有價值但被人們習見思維與眼光所遮蔽的文獻,在我們看來,這些文獻都可屬于“稀見”。書名中的“史料”,不局限于嚴格意義上的歷史學范疇,舉凡日記、書信、奏牘、筆記、詩文集、詩話、詞話乃至序跋匯編等,只要是某方面能夠反映時代政治、經濟、文化特色以及人物生平、思想、性情的文獻,都在考慮之列。我們的目的,是想以切實的工作,促進處于秘藏、邊緣、零散等狀態的史料轉化為新型的文獻,通過一輯、二輯、三輯…… 這樣的累積性整理,自然地呈現出一種規模與氣象,與其他已經整理出版的文獻相互關聯,形成一個豐茂的文獻群,從而揭示在宏大的中國近現代敘事背后,還有很多未被打量過的局部、日常與細節;在主流周邊或更遠處,還有富于變化的細小溪流;甚至在主流中, 還有漩渦,在邊緣,還有靜止之水。近現代中國是大變革、大痛苦的時代,身處變局中的個體接物處事的伸屈、所思所想的起落,藉紙墨得以留存,這是一個時代的個人記錄。此中有文學、文化、生活;也時有動亂、戰爭、革命。我們整理史料,是提供一種俯首細看的方式,或者一種貼近近現代社會和文化的文本。當然,對這些個人印記明顯的史料,也要客觀地看待其價值,需要與其他史料聯系和比照閱讀, 減少因個人視角、立場或敘述體裁帶來的偏差。知識皆有其價值和魅力,知識分子也應具有價值關懷和理想追求。清人舒位詩云“名士十年無賴賊”(《金谷園故址》), 我們警惕袖手空談,傲慢指點江山;魯迅先生詩云“我以我血薦軒轅”(《自題小像》), 我們愿意埋頭苦干,逐步趨近理想。我們沒有奢望這套《叢刊》產生宏大的效果,只是盼望所做的一切,能融合于前賢時彥所做的貢獻之中,共同為中華文明的成功轉型,適當“縮短和減輕分娩的痛苦” (馬克思《資本論》*卷*版序言)。《叢刊》的編纂,得到了諸多前輩、時賢和出版社的大力扶植。袁行霈先生、傅璇琮先生、王水照先生題辭勖勉,周勛初先生來信鼓勵, 鳳凰出版社姜小青總編輯賦予信任,劉躍進先生還慷慨同意將其列入“中華文學史史料學會”重大規劃項目,學界其他友好也多有不同形式的幫助…… 這些,都增添了我們做好這套《叢刊》的信心。必須一提的是,《叢刊》原擬主編四人(張劍、張暉、徐雁平、彭國忠), 每位主編負責一輯,周而復始,滾動發展,原計劃由張暉負責第四輯,但他尚未正式投入工作即于2013 年3月15 日赍志而歿,令人抱恨終天, 我們將以兢兢業業的工作表達對他的懷念。《叢刊》的基本整理方式為簡體橫排和標點(鼓勵必要的校釋), 以期更廣泛地傳播知識、更好地服務社會。希望我們的工作,得到更多朋友的理解和支持。2013 年4月15 日
宗源瀚日記:外二種 內容簡介
《宗源瀚日記》始于光緒十三年（1887）五月，止于光緒十五年（1889）五月。內容包括宗氏在常熟守制及入都覲見期間的日常瑣事、訪友記錄、讀書札記、史料摘鈔、時事評論等。其中尤以清代科舉改革、晚清時政逸聞、邊疆軍事、涉洋史料、常熟地方史料等文字較有價值。反映了光緒朝地方的官場生態，學子士人的科考志向，身處時代變局中傳統文人的思考。日記抄錄大量當時的上諭、實錄、邸報、時事評論等，保存了許多一手史料。
宗源瀚日記:外二種 目錄
總序
前言
凡例
自有馀齋日記
卷一
光緒十三年五月
光緒十三年六月
光緒十三年七月
卷二
光緒十三年七月至八月
卷三
光緒十三年八月
光緒十三年九月
光緒十三年十一月
光緒十三年十二月
卷四
光緒十四年二月
光緒十四年三月
光緒十四年五月
光緒十四年六月
光緒十四年七月
光緒十四年八月
光緒十四年九月
光緒十四年十月
光緒十四年十一月
光緒十四年十二月
卷五
光緒十五年六月
光緒十五年七月
光緒十五年八月
光緒十五年九月
光緒十五年十月
光緒十五年十一月
光緒十五年十二月
光緒十六年一月
光緒十六年三月
光緒十六年五月
北征日記
卷一
光緒十五年一月
光緒十五年二月
光緒十五年三月
卷二
光緒十五年三月
光緒十五年四月
卷三
光緒十五年四月
光緒十五年五月
頤情館筆記
余家命名排行
虞山買屋
虛廓村居及靜圃
曾君表善醫
辰州符
禁稱同社同盟
王復齋鐘鼎款識
非昔軒藏書畫
小三元
洞房金榜
瓶齋藏麓臺《富春山圖》
江蘇會館
瓶廬談侍讀之儀
記瓶廬語
瓶廬贈聯
大鳥
瓶廬藏石谷仿古冊
瓶廬六十賜壽
陶然亭
端木子疇
張香濤閱文
明殿試卷
金菊蓬蒿
抱芳閣
李莼客語
錢太仆談入直
己丑引見
召見恭紀
法源寺
看紅錄
曾劼剛管同文館
花客
灰槨之法
天津外案
曾劼剛談外宴事
國朝右文掌錄
自序
附錄
附一 命校日記便箋二
其一
其二
附二 宗源瀚傳銘五種
誥授通奉大夫賞戴花翎二品銜署浙江溫處兵備道上元
宗公行狀 秦寶珉
清故通奉大夫賞戴花翎二品銜浙江候補道署溫處兵備
道宗公墓志銘 譚 獻
通奉大夫二品銜署浙江溫處兵備道上元宗公墓志銘
庚子十月 孫 雄
國史循吏宗源瀚傳 葉昌熾
宗源瀚傳 《清史稿》
附三 《申報》宗源瀚史料輯錄
附四 人名索引
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宗源瀚日記:外二種 作者簡介
曹天曉，南京大學文學院在讀博士生，關注方向為清代文獻整理與研究，已在《圖書館研究與工作》等期刊發表論文五篇。
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