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奢望:社會生物學(xué)與對人性的探求:sociobiology and the quest for human nature 版權(quán)信息
- ISBN：9787300277752
- 條形碼：9787300277752 ; 978-7-300-27775-2
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
奢望:社會生物學(xué)與對人性的探求:sociobiology and the quest for human nature 內(nèi)容簡介
在當代智識世界中，社會生物學(xué)可謂甚囂塵上，它經(jīng)常被用來支持各種階級偏見、種族偏見與性別偏見。在本書中，基切爾緊緊圍繞方法論的科學(xué)哲學(xué)問題，對社會生物學(xué)的人性探求進行了深入細致的批判；袪栒J為，在非人類的動物研究領(lǐng)域，社會生物學(xué)的研究工作在方法論上大致是可靠的，但在將這些理論適用于人類的過程中，許多社會生物學(xué)家做出了倉促的推論。社會生物學(xué)在方法論上呈現(xiàn)的種種缺陷，讓它迄今仍無法成為一門關(guān)于人類行為的真正可靠的科學(xué)，但流行的社會生物學(xué)已經(jīng)由于其創(chuàng)建者的奢望而步入歧途。
奢望:社會生物學(xué)與對人性的探求:sociobiology and the quest for human nature 目錄
導(dǎo)論一輛自行車是不夠的
第1章通過自然上升
第2章游戲的規(guī)則
第3章關(guān)于生命、性與適合度的新手指南
第4章什么是社會生物學(xué)?
第5章第谷的禮物
第6章方法中的災(zāi)難
第7章潘格洛斯博士的后歡呼
第8章恰當?shù)难芯浚?br />第9章我不杜撰假說
第10章皇帝的新方程
第11章后的缺陷
后記
參考文獻
索引
譯后記
第1章通過自然上升
第2章游戲的規(guī)則
第3章關(guān)于生命、性與適合度的新手指南
第4章什么是社會生物學(xué)?
第5章第谷的禮物
第6章方法中的災(zāi)難
第7章潘格洛斯博士的后歡呼
第8章恰當?shù)难芯浚?br />第9章我不杜撰假說
第10章皇帝的新方程
第11章后的缺陷
后記
參考文獻
索引
譯后記
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奢望:社會生物學(xué)與對人性的探求:sociobiology and the quest for human nature 相關(guān)資料
在我樂觀的時候，ix我希望接下來的章節(jié)會終結(jié)過去十年來困擾社會生物學(xué)的那些爭論。我的主要目標是盡可能清晰地說明社會生物學(xué)是什么，它以何種方式關(guān)聯(lián)于進化論，以及這種依賴于劣質(zhì)分析與薄弱論證的野心勃勃的論斷，以何種方式吸引了如此眾多的公眾的注意力。這個目標并非完全是否定性的。假如讀者被提供了一個與社會生物學(xué)本質(zhì)以及該學(xué)科應(yīng)當滿足的方法論標準有關(guān)的清晰見解，那么，他們就有可能拋棄有關(guān)人性的不成熟思考，而且還有可能欣賞到那種對非人類的動物行為所做的令人激動的研究所取得的成績。我所提供的設(shè)想或許在這種充滿活力的研究工作中是有用的。它甚至有可能幫助我們構(gòu)想出一種研究人類行為的進路的未來發(fā)展，這種進路真正運用了生物學(xué)的洞識。
本書的篇幅不僅比我所預(yù)料的要長，而且比我所期望的要長。它的長度源于我努力要完成的諸多工作。我試圖以這樣的方式公正對待人類社會生物學(xué)的主要研究進路，從而避免人們指責我的批評是有選擇性的，而這迫使我思考了社會生物學(xué)分析的大量例證。我也試圖讓這本書成為獨立自足的。我希望，那些感興趣的讀者即便先前沒有任何生物學(xué)或科學(xué)哲學(xué)的背景，他們也會發(fā)現(xiàn)，本書中的技術(shù)性觀念都已經(jīng)得到了解釋，他們不需要通過別處的查詢來理解主要的問題與論證。
簡要的章節(jié)規(guī)劃或許可以充當一個確認主要興趣要點的指南。導(dǎo)論旨在提出那種導(dǎo)源于某些社會生物學(xué)論斷的政治含義的問題并給予它們應(yīng)有的評價。接下來的四個章節(jié)為之后的批判性分析設(shè)置了舞臺。第1章處理的是社會生物學(xué)的為流行的版本［即由E？O？威爾遜（E？O？Wilson）在其早期社會生物學(xué)作品中引入的版本］提出的主要議題與論證。第2章概述了當代進化論的主要觀念以及x由于這種理論而產(chǎn)生的哲學(xué)問題。第3章審視了觸發(fā)動物行為研究的理論的新發(fā)展。在第4章中，我憑借先前章節(jié)的素材說明了社會生物學(xué)究竟是什么，它以何種方式相關(guān)于進化論，以及這些關(guān)于人類的爭議性議題以何種方式相關(guān)于非人類的動物的社會生物學(xué)。
第5章到第8章系統(tǒng)批判了社會生物學(xué)對人類做出的為流行的論斷。第5章在關(guān)于人類行為的諸多方面的分析與某些關(guān)于非人類的動物行為的研究工作之間進行了比較。第6章試圖揭露一些常見的方法論謬誤，它們困擾著社會生物學(xué)關(guān)于人性的諸多論證。第7章的技術(shù)性稍微強一些，它聚焦于適應(yīng)主義綱領(lǐng)的合法性，這種綱領(lǐng)構(gòu)成眾多社會生物學(xué)與進化論的研究工作的普遍基礎(chǔ)。在第8章中，我試圖專注于論證，即思考如何將先前章節(jié)提出的異議適用于四個主要例證。
第9章致力于分析人類社會生物學(xué)的一個不同的研究進路，它是由理查德？亞歷山大（Richard Alexander）與他的同事所貫徹的研究進路。在第10章中，我思考了威爾遜近與查爾斯？拉姆斯登（Charles Lumsden）共同從事的研究，他們意在提供一種基因文化協(xié)同進化論。由于這條拉姆斯登威爾遜的研究進路引入的技術(shù)性，本章對讀者的要求必然會比先前的大多數(shù)討論更高。盡管如此，我希望，我已經(jīng)讓這種基因文化協(xié)同進化論的目的與論斷變得比以往更可理解。第11章處理的是社會生物學(xué)關(guān)于人類的利他主義、人類的自由與倫理學(xué)的論證。在我樂觀的時候，ix我希望接下來的章節(jié)會終結(jié)過去十年來困擾社會生物學(xué)的那些爭論。我的主要目標是盡可能清晰地說明社會生物學(xué)是什么，它以何種方式關(guān)聯(lián)于進化論，以及這種依賴于劣質(zhì)分析與薄弱論證的野心勃勃的論斷，以何種方式吸引了如此眾多的公眾的注意力。這個目標并非完全是否定性的。假如讀者被提供了一個與社會生物學(xué)本質(zhì)以及該學(xué)科應(yīng)當滿足的方法論標準有關(guān)的清晰見解，那么，他們就有可能拋棄有關(guān)人性的不成熟思考，而且還有可能欣賞到那種對非人類的動物行為所做的令人激動的研究所取得的成績。我所提供的設(shè)想或許在這種充滿活力的研究工作中是有用的。它甚至有可能幫助我們構(gòu)想出一種研究人類行為的進路的未來發(fā)展，這種進路真正運用了生物學(xué)的洞識。
本書的篇幅不僅比我所預(yù)料的要長，而且比我所期望的要長。它的長度源于我努力要完成的諸多工作。我試圖以這樣的方式公正對待人類社會生物學(xué)的主要研究進路，從而避免人們指責我的批評是有選擇性的，而這迫使我思考了社會生物學(xué)分析的大量例證。我也試圖讓這本書成為獨立自足的。我希望，那些感興趣的讀者即便先前沒有任何生物學(xué)或科學(xué)哲學(xué)的背景，他們也會發(fā)現(xiàn)，本書中的技術(shù)性觀念都已經(jīng)得到了解釋，他們不需要通過別處的查詢來理解主要的問題與論證。
簡要的章節(jié)規(guī)劃或許可以充當一個確認主要興趣要點的指南。導(dǎo)論旨在提出那種導(dǎo)源于某些社會生物學(xué)論斷的政治含義的問題并給予它們應(yīng)有的評價。接下來的四個章節(jié)為之后的批判性分析設(shè)置了舞臺。第1章處理的是社會生物學(xué)的為流行的版本［即由E？O？威爾遜（E？O？Wilson）在其早期社會生物學(xué)作品中引入的版本］提出的主要議題與論證。第2章概述了當代進化論的主要觀念以及x由于這種理論而產(chǎn)生的哲學(xué)問題。第3章審視了觸發(fā)動物行為研究的理論的新發(fā)展。在第4章中，我憑借先前章節(jié)的素材說明了社會生物學(xué)究竟是什么，它以何種方式相關(guān)于進化論，以及這些關(guān)于人類的爭議性議題以何種方式相關(guān)于非人類的動物的社會生物學(xué)。
第5章到第8章系統(tǒng)批判了社會生物學(xué)對人類做出的為流行的論斷。第5章在關(guān)于人類行為的諸多方面的分析與某些關(guān)于非人類的動物行為的研究工作之間進行了比較。第6章試圖揭露一些常見的方法論謬誤，它們困擾著社會生物學(xué)關(guān)于人性的諸多論證。第7章的技術(shù)性稍微強一些，它聚焦于適應(yīng)主義綱領(lǐng)的合法性，這種綱領(lǐng)構(gòu)成眾多社會生物學(xué)與進化論的研究工作的普遍基礎(chǔ)。在第8章中，我試圖專注于論證，即思考如何將先前章節(jié)提出的異議適用于四個主要例證。
第9章致力于分析人類社會生物學(xué)的一個不同的研究進路，它是由理查德？亞歷山大（Richard Alexander）與他的同事所貫徹的研究進路。在第10章中，我思考了威爾遜近與查爾斯？拉姆斯登（Charles Lumsden）共同從事的研究，他們意在提供一種基因文化協(xié)同進化論。由于這條拉姆斯登威爾遜的研究進路引入的技術(shù)性，本章對讀者的要求必然會比先前的大多數(shù)討論更高。盡管如此，我希望，我已經(jīng)讓這種基因文化協(xié)同進化論的目的與論斷變得比以往更可理解。第11章處理的是社會生物學(xué)關(guān)于人類的利他主義、人類的自由與倫理學(xué)的論證。
某些章節(jié)包含了這樣一些論證，它們的嚴格表述需要使用一定數(shù)量的數(shù)學(xué)符號。盡管這些演算通常并不困難，但是，我仍然試圖避免由于一堆符號而失去讀者，因此，我將數(shù)學(xué)討論與文本的主體分開。那些情愿跳過數(shù)學(xué)的讀者可以在文本中發(fā)現(xiàn)一個定性版本的論證。那些關(guān)注細節(jié)的讀者可以查閱從A到O的技術(shù)性討論。
在撰寫本書的過程中，我受到了許多人的恩惠。很多人就原稿的諸多部分向我提出了有價值的評論、批評與建議。我特別感謝約翰？比蒂（John Beatty）、威廉？查爾斯沃思（William Charlesworth）、埃里克？恰爾諾夫（Eric Charnov）、吉姆？克欽格（Jim Curtsinger）、諾曼？達爾（Norman Dahl）、約翰？杜普雷（John Dupré）、道格拉斯？弗圖伊瑪（Douglas Futuyma）、弗蘭克？麥金尼（Frank McKinney）、克雷格？帕克（Craig Packer）、安妮？普西（Anne Pusey）xi與羅爾夫？薩特里厄斯（Rolf Sartorius）。不用說，人們不應(yīng)當假定這些人會贊同我所撰寫的所有內(nèi)容。
我還要特別提到五個人，他們?yōu)槲姨峁┝藦V泛的幫助與建議。我從彼得？艾布拉姆斯（Peter Abrams）與瓊？赫伯斯（Joan Herbers）那里得到了關(guān)于眾多關(guān)鍵細節(jié)以及一些具有普遍重要性的問題的寶貴建議。理查德？列萬廷（Richard Lewontin）對早期的文稿做出了眾多評論，而他的評論在我改善終版本的過程中發(fā)揮了極其可貴的作用。艾利奧特？索伯（Elliott Sober）仔細的閱讀與逐行的評論加強了我對幾乎每
奢望:社會生物學(xué)與對人性的探求:sociobiology and the quest for human nature 作者簡介
[英]菲利普·基切爾（Philip Kitcher），英國當代著名科學(xué)哲學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)約翰·杜威講席教授，美國人文與科學(xué)院院士，曾擔任美國哲學(xué)學(xué)會（太平洋分會）主席。已經(jīng)出版的哲學(xué)論著包括《數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)》、《奢望：社會生物學(xué)與人性的探求》、《科學(xué)的進展》《科學(xué)、真理與民主》、《民主社會中的科學(xué)》、《倫理學(xué)綱領(lǐng)》與《實用主義的序奏》等。
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