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華文全球史:中國文脈
近代歐洲的霸權(quán) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547734407
- 條形碼：9787547734407 ; 978-7-5477-3440-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
近代歐洲的霸權(quán) 本書特色
★ 《興亡的世界史》第7冊，葛兆光、白巖松、高曉松、羅振宇鄭重推薦 ★ 簡明扼要的歐洲400年史——此前落后的歐洲，如何抓住大航海的機遇，一躍成為世界的霸主？它又是如何沒落，陷入一戰(zhàn)的泥潭，將霸權(quán)拱手讓給美國？作者選擇“工業(yè)化”和“民族國家構(gòu)建”兩個要素論述歐洲現(xiàn)代文明的發(fā)展，提綱挈領(lǐng)，簡潔明快地書寫歐洲近代歷史進(jìn)程。 ★ 為了理解現(xiàn)在，要重返19世紀(jì)的歐洲——19世紀(jì)的光和影，是當(dāng)前世界的源頭。衣食住行、時間概念、娛樂學(xué)習(xí)、國家及民族意識，我們生活的規(guī)范幾乎都是在19世紀(jì)歐洲創(chuàng)立，它是每個人理解周遭的原點。 ★ 一戰(zhàn)為什么成為各大帝國的噩夢？——世界紛紛走向保守、英國脫歐、移民問題、局部沖突及恐怖事件頻發(fā)，不斷變動的世界真的走向?qū)W者所稱的“一戰(zhàn)前的多國平衡”了嗎？未來的局勢會是什么？歐洲霸權(quán)的光影是我們思考未來變局的重新出發(fā)點。 ★ 近90幅圖表，圖文搭配，輕松易讀一—本書文筆博雅，將無數(shù)經(jīng)典著作，化入自己的敘事之中，讀起來流暢生動。我們大概并不能看懂那些古老的經(jīng)典著作，但是在這里卻能體會到閱讀那些歷史的體驗與趣味。
近代歐洲的霸權(quán) 內(nèi)容簡介
19世紀(jì)，歐洲是當(dāng)之無愧的全世界的中心，它以觀念和強力獲取全球霸權(quán)，奠定了當(dāng)今世界從生活方式到政治格局等一切事物的基礎(chǔ)。然而，它創(chuàng)立的“近代”并非只有光芒，背后的陰影里也埋藏著全球沖突的根源，當(dāng)今歐洲的族群沖突、跨國移民、社會暴力都能在其中看到征兆。日本“年鑒學(xué)派”代表學(xué)者福井憲彥從社會、經(jīng)濟和文明的角度，講述歐洲近400年的浮沉歷史，分析歐洲究竟能否chaoyue單獨的區(qū)域化規(guī)模，為全世界做出貢獻(xiàn)。
近代歐洲的霸權(quán) 目錄
序言 明暗對比中的歐洲
**章 全球化的先導(dǎo)
“大航海時代”的世界史上的評價
毫無仁義的貿(mào)易戰(zhàn)爭時代
第二章 近世歐洲的政治與文化
主權(quán)國家與君主政體
兩大宗教改革
宮廷文化與中產(chǎn)階級文化
第三章 開明專制君主與思想家們
自上而下的近代化探索
信仰理性的18世紀(jì)知識分子
第四章 革命的激蕩與國民的誕生
連鎖革命的開端
法國革命與近代政治
19世紀(jì)初的大西洋世界
第五章 準(zhǔn)備起飛的經(jīng)濟與社會的變遷
西北歐經(jīng)濟增長的開始
生產(chǎn)和流通領(lǐng)域的激變
新的階級等級與勞動大眾的苦難
第六章 令人驚嘆的19世紀(jì)與產(chǎn)業(yè)文明的確立
產(chǎn)業(yè)文明的確立之路
農(nóng)村世界的持續(xù)與變遷
令人陶醉的19世紀(jì)
第七章 民族國家與帝國主義
構(gòu)建民族國家的課題
民族主義諸相
各種各樣的帝國主義
第八章 **次世界大戰(zhàn)與霸權(quán)的崩潰
通往世界大戰(zhàn)悲慘結(jié)局的道路
長期化的戰(zhàn)爭與全面戰(zhàn)爭體制
歐洲霸權(quán)的崩潰
終 章 歷史文化的傳承與歐盟的未來
展開全部
近代歐洲的霸權(quán) 節(jié)選
本書的基本態(tài)度 （序章節(jié)選） 歐洲大城市中，那些作為城市顏面的中心街區(qū)，特別是那些具有歷史氣息的地方，多數(shù)都被作為步行者專用之地，很適合用來打發(fā)時間。如果在旅途中能夠體驗一下的話，心情會再好不過。但是，現(xiàn)實卻不是那樣的理想。 讓我們以巴黎為例吧。在塞納河兩岸有盧浮宮美術(shù)館和奧賽美術(shù)館，有國會大廈和市政廳，有學(xué)士院和巴黎大學(xué)，還有國立圖書館和自然博物館。除此之外，以巴黎圣母院那樣的歷史建筑為首的眾多文化設(shè)施、政治及經(jīng)濟的中心設(shè)施遍布這一地區(qū)，并得到極好的保護。但是，只要向著北部的蒙馬特走去，不久必然會注意到，走在那里的人的樣貌與中心街區(qū)非常不同。巴黎市區(qū)房地產(chǎn)價格的持續(xù)攀升，導(dǎo)致了低收入者無房可住的情況。但是，根據(jù)街區(qū)的不同，既有全是膚色黝黑的非裔黑人居住的街區(qū)，也有都是阿拉伯裔居住的巷子。他們是成功者嗎？幾乎都不是。實際上，這里暗含著一種種族隔離、分區(qū)居住的現(xiàn)象。巴黎也有像唐人街那樣的看起來似乎好一點的地區(qū)。 這并不單是分區(qū)居住。它背后隱藏著經(jīng)濟差別，也難以否認(rèn)有居住空間和社會活動空間上的差距與歧視現(xiàn)象。巴黎也有一些街區(qū)，人們認(rèn)為那里“白天還好，但是晚上會有毒品交易等活動。很危險，*好不要靠近”“無法保證生命安全”等等，但這些畢竟在城市內(nèi)，所以還算好一點。大城市一般都存在“郊外問題”這一社會問題。城郊會有寬敞別墅并列的田園都市風(fēng)情的地區(qū)。當(dāng)然，這里所說的“郊外問題”與此正相反。 在第二次世界大戰(zhàn)后的經(jīng)濟復(fù)興過程當(dāng)中，政府在大城市的郊外為低收入者修建了大批低房租公寓。另一方面，為了戰(zhàn)后復(fù)興，法國從原殖民地引進(jìn)了大批勞動力，主要是從北非的阿拉伯三國，即阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥。這些移民及其子女在經(jīng)濟順暢發(fā)展期間，作為貴重的低薪勞動者備受重視。但是，當(dāng)歐洲經(jīng)濟增長放緩，轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)化時代，失業(yè)問題不斷嚴(yán)重之后，出身、宗教信仰和生活方式不同的他們則被視為麻煩。 法國自19 世紀(jì)末以來，在國籍確認(rèn)上采取屬地主義原則，即在法國出生的移民的第二代、第三代就是法國人。作為一名法國人，他們的個人自由與法律平等地位應(yīng)該得到保障，但現(xiàn)實中，這不過是原則而已。即使學(xué)校教育得到了保障，但是能夠?qū)⑵渥鳛樘迦〉贸晒Φ娜藰O少。多數(shù)人想求職也沒有職位可尋。光是因為名字和長相就被歧視。阿拉伯裔移民之后，獨立后的撒哈拉沙漠以南非洲國家的移民也流入法國。其中雖然也有未取得居留許可的非法移民，但警察一方不斷地審問這些移民。這種審問在許多時候采用了殘忍做法，不免被看作是犯罪和不法行為的溫床。那些切實感受到了原則與現(xiàn)實極大落差的移民后裔中的青年，即使自尊心被摧毀也并不奇怪，F(xiàn)實讓他們反感，但反抗又使得治安當(dāng)局加強控制，于是他們便陷入了惡性循環(huán)，難以脫身。 從2005 年深秋時節(jié)開始，法國各地頻發(fā)青年暴動，一夜之間，上千輛汽車被搗毀或者燒毀、商店被洗劫一空等。這些具有沖擊力的新聞在日本也被報道。播放國外新聞的電視上，出現(xiàn)了正在燃燒的汽車或焚燒得只剩下骨架的公共汽車等畫面，簡直像法國突然發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)一樣。 這一事件的開端是，在巴黎郊外的公寓區(qū)，幾名年輕的移民子女被警察追捕，在逃跑的過程中觸電身亡！巴楸痪鞖⒑Α钡膲南，瞬間激起了居住在條件惡劣的郊外公寓中的青年的情緒。平日里積累的壓抑感，也許可以貼切地形容為像火山爆發(fā)一般釋放。更不幸的是，在青年與警察的沖突中，負(fù)責(zé)治安的內(nèi)務(wù)大臣辱罵他們是“社會廢物”，使事態(tài)如火上澆油般進(jìn)一步擴大。2007 年成功當(dāng)選法國總統(tǒng)的這位內(nèi)務(wù)大臣薩科齊，其父親就是來自匈牙利的移民。換句話說，他本人就是歐洲移民后代的成功例子。 移民第二代、第三代的年輕人無處排解的苦悶的爆發(fā)原本就不是有組織的行動。*終，幾個月之后，事態(tài)就平息了。不過問題本身卻沒有得到任何緩解。而且，這些來自非歐洲世界的合法或非法移民遭遇的歧視，以及他們帶來的社會問題在當(dāng)今歐洲各地如影子一般揮之不去。這絕不是法國獨有的特殊問題，只是在法國—一個在共和政體下，作為歐洲近代思想的代表，倡導(dǎo)個性解放與自由，其政治體制主張保障所有國民的“自由與平等”的國家—圍繞現(xiàn)在的移民及其后代的問題，清晰地表現(xiàn)為近代歐洲的思考方式與組織本身所要直面的難題的一個側(cè)面。 在19 世紀(jì)，歐洲各國紛紛實施富國強兵政策，英國和法國以實現(xiàn)殖民地帝國為**目標(biāo)，狂熱地擴張殖民地。這一點正文中有所討論，在此僅僅提一下？梢哉f，現(xiàn)代移民問題及其后代問題正是當(dāng)時殖民地統(tǒng)治的后遺癥。 接下來我們再次轉(zhuǎn)動一下舞臺。為了結(jié)束序言，現(xiàn)在明確交代一下本書的基本態(tài)度。 如果以上述內(nèi)容中的殖民地統(tǒng)治和移民歧視等問題為中心展開論述，很容易只得出歐洲霸權(quán)非？植、歐洲霸權(quán)帶來令人厭恨的時代之類的觀點。實際上，有些人就只談?wù)摻鷼W洲的陰影部分，打出反歐的主張，裝腔作勢地擺出反近代的態(tài)度。但是，這樣就能夠理解從近代到現(xiàn)代的世界歷史嗎？就能夠確定我們現(xiàn)在所處的位置嗎？不能。特別是對于日本來說，殖民地統(tǒng)治與歧視問題絕不僅僅是隔岸觀火的事情吧。 反過來說，如果僅聚焦于近代歐洲所具有的合理層面，即聚焦于政治權(quán)利的確立和經(jīng)濟的繁榮、科學(xué)技術(shù)和學(xué)問藝術(shù)的 先進(jìn)、歷史與文化的豐富保存、以各種社會志愿服務(wù)活動為代表的市民社會的成熟等層面的話，只不過是粗淺的對近代歐洲的禮贊、對歐洲的神往之類的過于烏托邦式的印象罷了。 在世界歷史上，本來就不存在只有有幸或者只有不幸的理想國。烏托邦終歸是“不存在的地方”。人類的任何時代任何文明，都會有光，也會有陰影。本書對于“ 近代歐洲的霸權(quán)”這一時代， 在關(guān)注它在世界歷史發(fā)展中的位置和作用的同時，試著留心其光和影兩方面。光和影的共生之中，在世界上投出什么樣的明暗對比？近代歐洲為什么能夠在世界上大放光彩？這給全世界帶來了什么？對此，我們當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注歐洲內(nèi)部的歷史性發(fā)展，但是僅僅關(guān)注內(nèi)部，是無法明白歐洲世界的興起的。 提醒一下我們討論的前提。像“近代歐洲霸權(quán)得以成立的原因是歐洲文明遠(yuǎn)比其他文明進(jìn)步與優(yōu)秀”，或者“近代歐洲霸權(quán)成立是不可避免的世界歷史發(fā)展的法則”這種歐洲中心主義的觀點，在我們現(xiàn)在生活的時代已經(jīng)難以解釋得通了。 我們稱作“近代歐洲的霸權(quán)”的歷史性局面并不是在19 世紀(jì)突然成立的，其背后是諸多相連的因素的歷史性發(fā)展。這些多樣化因素的發(fā)展，打個比方說，同步發(fā)展所帶來的大浪潮一般的局面，是在19 世紀(jì)產(chǎn)生的。即使回溯，這種因素的同步發(fā)展*多也就是從18 世紀(jì)后半期才開始。 正確的觀點或許是，在機械工業(yè)開始實質(zhì)化發(fā)展的18 世紀(jì)中葉之前，歐洲即便在經(jīng)濟層面上，也只是步亞洲后塵而已。構(gòu)成世界經(jīng)濟基軸的貴金屬白銀僅僅流向中國，就可以反映出這一點。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主、手工業(yè)與之結(jié)合的時代，歐洲并沒有掌握世界發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。工業(yè)化的發(fā)展和民族國家的構(gòu)建才是支撐近代歐洲霸權(quán)的兩個車輪。 盡管如此，歐洲在自16 世紀(jì)開始的所謂“大航海時代”中，開始積極向海外擴張，將此前已經(jīng)存在的世界各地的區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和區(qū)域間貿(mào)易強有力地聯(lián)系在了一起。世界一體化、全球化之路在這時已經(jīng)開始，而不是到了19 世紀(jì)和現(xiàn)代之后才忽然產(chǎn)生。歷史性地把握“近代歐洲的霸權(quán)”的旅程就從這里開始吧！ ……
近代歐洲的霸權(quán) 作者簡介
◎ 作者簡介 福井憲彥，1946年出生于日本東京，東京大學(xué)研究生院人文科學(xué)研究專業(yè)博士中退。歷任學(xué)習(xí)院大學(xué)教授、校長。研究以法國為中心的歐洲近現(xiàn)代史。著作有《世紀(jì)末和美好時代的文化》、《時間和習(xí)俗的社會史》《近代歐洲社會史》《歷史學(xué)入門》《近代歐洲史——改變世界的19世紀(jì)》等，合著有《美國和法國的革命》《地中海城市周游》等。 ◎ 譯者簡介 潘德昌，中國人民大學(xué)世界史博士，渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要研究日本近代史、日本外交史、中日關(guān)系史。著有《戰(zhàn)后日本對歐洲一體化的政策研究》《理解·和諧·共生——“中國歸國者”問題研究》《歐洲一體化進(jìn)程中的日歐關(guān)系史研究》等。
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