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讀史資治(歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧) 版權(quán)信息
- ISBN：9787308203043
- 條形碼：9787308203043 ; 978-7-308-20304-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
讀史資治(歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧) 本書特色
王永昌的文字簡潔有力，史例詳實(shí)，寥寥數(shù)語，歷代賢君良相、先師圣哲的領(lǐng)導(dǎo)智慧便已躍然紙上。此書幾經(jīng)刪潤，堪稱融合中國古典政治智慧和現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)治理的力作。 ——肖如平，浙江大學(xué)歷史系教授 王永昌的文字凝聚了他對歷史與現(xiàn)實(shí)的廣泛思考。古人在歷史關(guān)鍵時刻一言一行背后的深意、在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭一舉一動暗含的玄機(jī)都被揭示于筆端。如何知人用人、廣得民心，何為率先垂范、公而忘私，這些與當(dāng)代治理息息相關(guān)的答案于書中皆有深入淺出的闡釋。 ——周光凡，浦東干部學(xué)院教授 歷史的洪流滾滾而逝，古人的智慧卻歷久彌新。王永昌的歷史雜文站在過去與未來的交點(diǎn)，披沙揀金，淘盡千古明君賢臣，將其處事之智、立人之德、為政之道娓娓敘來，再發(fā)以灼見真知。令人有酌古準(zhǔn)今，見微知著之感。 ——司馬路，頭條號大V、青年作家
讀史資治(歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧) 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)容涉及的主要人物是中國歷史上杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物們, 選取的故事則主要是這些杰出領(lǐng)導(dǎo)人物治國理政的故事, 并在此基礎(chǔ)上指出其對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)和社會提供的智慧和啟示。全書共分十四部分, 導(dǎo)言統(tǒng)括介紹了中國領(lǐng)導(dǎo)人物的特點(diǎn), **到十三章, 則分別從“以天下為己任”“勞其筋骨矢志不移”“君臣之道”“將有將器”“務(wù)得人心”“識人之法”“將將之道”“寬嚴(yán)相濟(jì)”“率先垂范”“明智與決策”“政治訣竅”“交往藝術(shù)”“自助者天助”等層面對中國歷史上的領(lǐng)導(dǎo)智慧進(jìn)行了論述。
讀史資治(歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧) 目錄
導(dǎo)言 中國領(lǐng)導(dǎo)人物的特點(diǎn)
中國領(lǐng)導(dǎo)人物的謀略至今仍為世人所矚目
中國領(lǐng)導(dǎo)人物廣闊的活動舞臺
中國領(lǐng)導(dǎo)人物成長的文化傳統(tǒng)
中國領(lǐng)導(dǎo)人物特別講究治國之道和實(shí)行仁政
中國領(lǐng)導(dǎo)人物十分重視斗爭策略和以智取勝
中國領(lǐng)導(dǎo)人物特別重視招賢納才和用人之道
中國領(lǐng)導(dǎo)人物有容天下之量
中國領(lǐng)導(dǎo)人物注重個人修養(yǎng)
**章 以天下為己任
予而勿奪
藺相如、寇恂不記私仇
孫臏“發(fā)瘋”勝龐涓
韓信的胯下之辱
劉邦忍辱救父
張良奇遇一老翁
敢觸怒皇帝的古弼
寧侮身而不辱國的范仲淹
李泌出于公心保韓混
拒受皇帝賜予特權(quán)的大臣
不為女婿走后門的宰相
為國而死，正是大吉
李世民大義滅親
第二章 勞其筋骨矢志不移
朝夕逸游的隋煬帝與老驥伏櫪的曹操
唐太宗論煬帝之失和治天下之難
君臣縱論君主驕奢之害
志高苦大是領(lǐng)導(dǎo)的人生境遇
疾風(fēng)知勁草
逆境是良藥
搬磚礪志
酸甜苦辣成圣人
知所以敗，不復(fù)敗
臥薪嘗膽
天下安定，尤須謹(jǐn)慎
第三章 君臣之道
君行八德
人主的十思和九德
權(quán)力如魔物
上君盡人之智
知人善任數(shù)劉邦
宰相有宰相的事
老隸吏的梃杖
適度授權(quán)于人
沉迷酒色，喪志喪命
雄心奮發(fā)，勵精圖治
第四章 將有將器
豁達(dá)大度的劉邦
容人小過，必有回報
只聽一人之言必成孤家寡人
唐太宗作詩悼諫臣
勇于檢點(diǎn)過錯
明君兼聽，暗君偏信
唐太宗重用政敵之臣
唐太宗獎勵言過其實(shí)的皇甫德參
忍小忿而存大信
第五章 務(wù)得人心
為官為政，以民為本
得天下有道，得民心亦有道
君舟民水
諸葛亮七擒七縱取人心
諸葛亮以信為本
李淵行賞取人心
馮諼買義
晉文公戰(zhàn)必以義
宋太宗不殺李繼遷之母
約法三章取人心
桃李不言，下自成蹊
第六章 識人之法
是沒有賢能良士還是漏而不知
識人是基本要求
孑L子的識人法
李克的人物鑒定法
六正六邪的人物評鑒法
魏徵的識人秘訣
管仲論值得信賴的人
凌弱必附強(qiáng)，抑強(qiáng)必扶弱
李斯諫秦始皇逐客
知而知之
知而不知
第七章 將將之道
尊之以禮，給之以名
明于知將，以愛馭將
真誠對待和信賴部下
大動干戈保部下
楚莊王不辱失態(tài)之臣
信任部屬不可朝三暮四
聽信謠言，必誤大事
齊威王細(xì)察明斷
怎樣賞罰皇親國戚的功過
對親信不可酬勞過早
怎樣處罰舊臣部屬的錯誤
衛(wèi)青不殺敗軍部將
第八章 寬嚴(yán)相濟(jì)
恩威兼施
唐太宗的討伐與懷柔
寧越獻(xiàn)計(jì)還尸體
孫子殺寵妃
諸葛亮揮淚斬馬謖
又敬又畏與又嚴(yán)又愛
第九章 率先垂范
領(lǐng)導(dǎo)人物須勤奮
唐太宗身先士卒
一個裴矩為何判若兩人
鞠躬盡瘁的諸葛亮
韓非子的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論
第十章 明智與決策
智者與明者
無智名，無勇功
張良之智
范蠡之明
自我磨練
智明不當(dāng)是陷阱
不入虎穴，焉得虎子
宋襄公的“慈悲”
切忌“暴虎馮河”
善于退卻
食之無肉，棄之有味
摸著石頭過河的諸葛亮
第十一章 政治訣竅
直直曲曲
上善若水
中和平衡
委曲求全
水至清則無魚
難得糊涂
第十二章 交往藝術(shù)
禮之用，和為貴
上下融洽
精誠所至，金石為開
言談與人格
畫蛇添足與化險為夷
巧言亂德
第十三章 自助者天助
謀事在人，成事在天
生死有命
天命可信，不可全信
命乃在天與天亡我也
塞翁失馬
中國領(lǐng)導(dǎo)人物的謀略至今仍為世人所矚目
中國領(lǐng)導(dǎo)人物廣闊的活動舞臺
中國領(lǐng)導(dǎo)人物成長的文化傳統(tǒng)
中國領(lǐng)導(dǎo)人物特別講究治國之道和實(shí)行仁政
中國領(lǐng)導(dǎo)人物十分重視斗爭策略和以智取勝
中國領(lǐng)導(dǎo)人物特別重視招賢納才和用人之道
中國領(lǐng)導(dǎo)人物有容天下之量
中國領(lǐng)導(dǎo)人物注重個人修養(yǎng)
**章 以天下為己任
予而勿奪
藺相如、寇恂不記私仇
孫臏“發(fā)瘋”勝龐涓
韓信的胯下之辱
劉邦忍辱救父
張良奇遇一老翁
敢觸怒皇帝的古弼
寧侮身而不辱國的范仲淹
李泌出于公心保韓混
拒受皇帝賜予特權(quán)的大臣
不為女婿走后門的宰相
為國而死，正是大吉
李世民大義滅親
第二章 勞其筋骨矢志不移
朝夕逸游的隋煬帝與老驥伏櫪的曹操
唐太宗論煬帝之失和治天下之難
君臣縱論君主驕奢之害
志高苦大是領(lǐng)導(dǎo)的人生境遇
疾風(fēng)知勁草
逆境是良藥
搬磚礪志
酸甜苦辣成圣人
知所以敗，不復(fù)敗
臥薪嘗膽
天下安定，尤須謹(jǐn)慎
第三章 君臣之道
君行八德
人主的十思和九德
權(quán)力如魔物
上君盡人之智
知人善任數(shù)劉邦
宰相有宰相的事
老隸吏的梃杖
適度授權(quán)于人
沉迷酒色，喪志喪命
雄心奮發(fā)，勵精圖治
第四章 將有將器
豁達(dá)大度的劉邦
容人小過，必有回報
只聽一人之言必成孤家寡人
唐太宗作詩悼諫臣
勇于檢點(diǎn)過錯
明君兼聽，暗君偏信
唐太宗重用政敵之臣
唐太宗獎勵言過其實(shí)的皇甫德參
忍小忿而存大信
第五章 務(wù)得人心
為官為政，以民為本
得天下有道，得民心亦有道
君舟民水
諸葛亮七擒七縱取人心
諸葛亮以信為本
李淵行賞取人心
馮諼買義
晉文公戰(zhàn)必以義
宋太宗不殺李繼遷之母
約法三章取人心
桃李不言，下自成蹊
第六章 識人之法
是沒有賢能良士還是漏而不知
識人是基本要求
孑L子的識人法
李克的人物鑒定法
六正六邪的人物評鑒法
魏徵的識人秘訣
管仲論值得信賴的人
凌弱必附強(qiáng)，抑強(qiáng)必扶弱
李斯諫秦始皇逐客
知而知之
知而不知
第七章 將將之道
尊之以禮，給之以名
明于知將，以愛馭將
真誠對待和信賴部下
大動干戈保部下
楚莊王不辱失態(tài)之臣
信任部屬不可朝三暮四
聽信謠言，必誤大事
齊威王細(xì)察明斷
怎樣賞罰皇親國戚的功過
對親信不可酬勞過早
怎樣處罰舊臣部屬的錯誤
衛(wèi)青不殺敗軍部將
第八章 寬嚴(yán)相濟(jì)
恩威兼施
唐太宗的討伐與懷柔
寧越獻(xiàn)計(jì)還尸體
孫子殺寵妃
諸葛亮揮淚斬馬謖
又敬又畏與又嚴(yán)又愛
第九章 率先垂范
領(lǐng)導(dǎo)人物須勤奮
唐太宗身先士卒
一個裴矩為何判若兩人
鞠躬盡瘁的諸葛亮
韓非子的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論
第十章 明智與決策
智者與明者
無智名，無勇功
張良之智
范蠡之明
自我磨練
智明不當(dāng)是陷阱
不入虎穴，焉得虎子
宋襄公的“慈悲”
切忌“暴虎馮河”
善于退卻
食之無肉，棄之有味
摸著石頭過河的諸葛亮
第十一章 政治訣竅
直直曲曲
上善若水
中和平衡
委曲求全
水至清則無魚
難得糊涂
第十二章 交往藝術(shù)
禮之用，和為貴
上下融洽
精誠所至，金石為開
言談與人格
畫蛇添足與化險為夷
巧言亂德
第十三章 自助者天助
謀事在人，成事在天
生死有命
天命可信，不可全信
命乃在天與天亡我也
塞翁失馬
展開全部
讀史資治(歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧) 節(jié)選
《讀史資治：歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》： **章 以天下為己任 儒家經(jīng)典之一的《禮記》說： 君子樂得其道，小人樂得其欲。想要成就大事業(yè)者和身為社會楷模的大人物，可謂正人君子，而身為正人君子，總是以建立萬民同樂的理想社會為己任的；而凡是斤斤計(jì)較、患得患失、整日蠅營狗茍的小人物，往往是以獲得眼前利益為樂趣的。 三國時期著名的政治家、謀略家諸葛亮認(rèn)為，君子只有不受蠅頭小利的誘惑，才能有遠(yuǎn)大的志向。他說： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以 致遠(yuǎn)。 孔子的學(xué)生曾子認(rèn)為，士人應(yīng)以施行仁政于天下為己任，所以他說，讀書的人和為人君臣者，應(yīng)該剛強(qiáng)而堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄兊呢?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。以施行仁政于天下為己任，這責(zé)任不能不說重大；至死方休，這道路不能不說遙遠(yuǎn)。 領(lǐng)導(dǎo)人物非凡夫俗子，一般總要以事業(yè)為重，以國家利益為先，不執(zhí)著于一時一地之得失。“大凡人臣事君之道，公而忘私”，“事君者果能以公勝私，于治天下何難?若挾其私心，則天下必不能治”，這是康熙皇帝說的話。 姜太公說：“天下并非君王一人所有，而是天下人所共有。”所以只有將天下之利分享給天下萬民者，才能得到天下，而想獨(dú)占天下之利者，則會失去天下。 這些話盡管是為幫助君王奪取、治理天下而說的，或者是為統(tǒng)治者維護(hù)既得利益而獻(xiàn)的謀略，但卻道出了一個普遍規(guī)律：與民分享天下之利，勤政親民、公而忘私、先人后己的領(lǐng)導(dǎo)人物，才能獲得萬民擁戴和贊譽(yù)，從而得到天下，治理萬民；如果為君者想獨(dú)占一切權(quán)益，專政獨(dú)裁，為所欲為，橫征暴斂，自私自利，必然要失去天下，葬送事業(yè)，為萬民所拋棄。 予而勿奪 《韓非子》記載著這樣一個令人深思的故事。 有一次，齊景公和手下官員晏子外出游玩，他們登上柏寢臺，一邊望著齊國的景色風(fēng)光，一邊議論著齊國大事。 齊景公問道：“國家現(xiàn)在實(shí)在太壯美了，以后誰能夠維持這個國家呢?” 晏子回答說：“可能是田成氏！” 景公大吃一驚，有點(diǎn)不悅，而后問明理由。晏子回答說：“田成氏確實(shí)有能力掌握齊國人民的心，他向君王要求給大臣加爵祿并施與恩情。借給人民小米時用大斗量，而在人民歸還時卻用小斗量，施予人民以恩惠。殺牛時他自己只取一盤肉，其余皆分給家臣了。同時，經(jīng)常注意市場物價，使物品價格不比產(chǎn)地貴。主公您重收奪輕施予，而田成氏卻厚施于民。齊國遭受饑荒時，路邊餓死的人數(shù)不勝數(shù)，可是在田成氏管理的地方，人們卻樂意去找田成氏幫忙，所以很少有餓死的人。因此，周圍的人都很崇拜田成氏，恩及廣遠(yuǎn)，大家都想到他所管理的地方去生活。田成氏的仁德廣受人民的頌揚(yáng)，所以我認(rèn)為將來的天下可能要為田成氏所有了。” 景公幾乎流出了眼淚，然后問道：“這實(shí)在令人悲哀，我的天下將被田成氏奪取，我該怎么辦才好呢?” 晏子勸他說：“請您別擔(dān)心，如果您想要把這些奪回來的話，那就要接近賢士，遠(yuǎn)離奸佞，治亂世，輕刑法，救貧濟(jì)窮，憐恤孤寡，把恩惠施予不足者，這樣一來，人民必然會對您心悅誠服，田成氏便無法奪取您的江山了。” 可是，后來齊景公并沒有多施予少奪取，田成氏勢力越發(fā)壯大，*終奪取了齊國江山。 由此可見，領(lǐng)導(dǎo)人對人民、對他人應(yīng)該多施恩惠而少奪取。一個單位的領(lǐng)導(dǎo)多為手下的人著想，一個企業(yè)和公司多為顧客服務(wù)，而不唯利是圖，就能為手下和顧客所信任和贊譽(yù)，這樣的單位和公司就能生機(jī)勃勃，興旺發(fā)達(dá)。治理國家也是這樣，使民樂而不使民苦，使民喜而不使民怒，使民事業(yè)有所成就而不加以破壞，多利民而不害民，多給予而少奪取，國家才能繁榮安定，領(lǐng)導(dǎo)才能得到人民的擁護(hù)，天下才能長治久安。 “予而勿奪”的道理，是很值得想在事業(yè)上有所成就的人深思的。 藺相如、寇恂不記私仇 戰(zhàn)國時期，趙國的藺相如因在與秦國的交涉中大漲趙國威風(fēng)而立了大功，被趙王拜為上卿，位置排在名將廉頗之上。 廉頗自恃戰(zhàn)功卓著，對藺相如只憑口舌之勞而官位居然在他之上很不服氣，于是就對人說：“我遇到藺相如，一定要侮辱他一番。”相如聽說后，就常常故意不同廉頗碰面。每當(dāng)要參加早朝，他就說自己有病不能去，以免與廉頗爭席位的左右而發(fā)生不快，誤了朝廷大事。有一次，相如出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見廉頗來了，馬上讓車夫躲避開去。于是他手下的門客們都不高興，認(rèn)為他太軟弱可欺，連手下也蒙羞受恥，有些人就想離開。相如一再勸阻他們。他對門客發(fā)問：“你們看廉頗比得上秦王嗎?”門客們回答：“不如秦王。”相如又說：“秦王那樣威風(fēng)，我也敢在朝廷中斥責(zé)他，羞辱他的群臣。我雖然很愚笨，難道偏偏害怕廉頗將軍嗎?我考慮的是，強(qiáng)大的秦國之所以不敢侵犯趙國，只因?yàn)橛形液土H在。如果我們兩虎相斗，那就必有一死。我之所以這樣做，是以國家安危為重，將個人私仇、得失放在一邊。” 廉頗后來聽到了相如的這些話，感到十分慚愧，于是解衣露體，背負(fù)荊條，由門客引到相如家里請罪。從此以后，他們兩個結(jié)為刎頸之交，誓同生死，共同為國效力。 光武帝劉秀復(fù)興漢室時，兩個功臣賈復(fù)和寇恂間也同樣有類似的故事。一次，賈復(fù)的部將在潁川殺了人，當(dāng)時寇恂正好任潁川太守，就將賈復(fù)的部將逮捕并處死刑。賈復(fù)以為這有辱他的尊嚴(yán)和威信。后來一次帶兵經(jīng)過潁川時，他對手下的人說：“見到寇恂一定要將他殺死。” ……
讀史資治(歷史中的領(lǐng)導(dǎo)智慧) 作者簡介
王永昌，哲學(xué)博士。現(xiàn)為浙江大學(xué)講座教授、博士生導(dǎo)師，浙江省文史館館長，浙江工商大學(xué)浙商研究院首席專家，浙商發(fā)展研究院院長。曾先后在浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士、博士學(xué)位，在中共中央政策研究室、浙江省委政策研究室從事政策研究工作，在杭州市江干區(qū)任區(qū)委書記，杭州市委常委（秘書長），紹興市市長、市委書記，浙江省政協(xié)副主席，浙江省人大常委會副主任等職務(wù)。 有譯著、專著《人與惡》《實(shí)踐觀念論》《實(shí)踐活動論》《飛翔吧，浙商》《走在山坡上的中國》《金融資本文明論》《自由·代價·價值》等十余本，學(xué)術(shù)論文300多篇，調(diào)研報告和決策建議數(shù)十篇，詩歌《九月杭州桂花香》（被選為G20杭州峰會歌曲）《把春天的記憶拉長》《浙商之歌》《玉蘭花開春天來》《我總是深深地把你牽掛》《雪中的等待》《美麗花園好浙江》等近百首。
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