中图网(原中国图书网):网上书店,尾货特色书店,30万种特价书低至2折!

歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >>
哲人哲語--符號形式的哲學(xué)

包郵 哲人哲語--符號形式的哲學(xué)

出版社:吉林出版集團股份有限公司出版時間:2020-09-02
開本: 16開 頁數(shù): 288
中 圖 價:¥19.9(4.0折) 定價  ¥49.8 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
開年大促, 全場包郵
?新疆、西藏除外
溫馨提示:5折以下圖書主要為出版社尾貨,大部分為全新(有塑封/無塑封),個別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細品相說明>>
本類五星書更多>

哲人哲語--符號形式的哲學(xué) 版權(quán)信息

哲人哲語--符號形式的哲學(xué) 內(nèi)容簡介

在恩斯特·卡西爾看來,人與其說是理性動物,不如說是符號動物。人是創(chuàng)造符號,并以此創(chuàng)造文化的動物。人只有在創(chuàng)造符號的過程中才能獲得自由,成為真正意義上的人。本書從卡西爾的這一觀點出發(fā),剖析他的語言觀,探討他有關(guān)語言習(xí)得的理論對語言教學(xué)的指導(dǎo)意義。

哲人哲語--符號形式的哲學(xué) 目錄

一 人的定義

(一)人類自我認(rèn)識的危機

(二)人類本性的提示

(三)人類與動物的反應(yīng)之差異

(四)以人類文化為依據(jù)的人的定義

二 人類的存在

(一)空間與時間

(二)事實與理想

(三)神話與宗教

三 人類文化

(一)語言

(二)藝術(shù)

(三)歷史

(四)科學(xué)

(五)總結(jié)與結(jié)論——人是符號的動物

展開全部

哲人哲語--符號形式的哲學(xué) 節(jié)選

試讀
(一)人類自我認(rèn)識的危機
認(rèn)識自我乃是哲學(xué)探究的*高目標(biāo)——這看來是眾所公認(rèn)的。在各種不同哲學(xué)流派之間的一切爭論中,這個目標(biāo)始終未被改變和動搖過:它已被證明是阿基米德點,是一切思潮的牢固而不可動搖的中心。即使連*極端的懷疑論思想家也從不否認(rèn)認(rèn)識自我的可能性和必要性。他們懷疑一切關(guān)于事物本性的普遍原理,但是這種懷疑僅僅意味著去開啟一種新的和更可靠的研究方式。在哲學(xué)史上,懷疑論往往只是一種堅定的人本主義的副本而已。借著否認(rèn)和摧毀外部世界的客觀確實性,懷疑論者希望把人的一切思想都投回到人本身的存在上來。懷疑論者宣稱,認(rèn)識自我乃是實現(xiàn)自我的**條件。為了歡享真正的自由,我們就必須努力打破把我們與外部世界聯(lián)結(jié)起來的鎖鏈。蒙田寫道:“世界上*重要的事情就是認(rèn)識自我。”
然而,甚至連這種研究問題的方法——內(nèi)省的方法——也同樣不能免于懷疑論者的懷疑。近代哲學(xué)開端于這樣一個原則——我們自身存在的自明性是堅不可摧、無懈可擊的。但是心理學(xué)知識的進展幾乎根本沒有證實這個笛卡兒主義的原則。現(xiàn)代總的思想趨勢又一次指向了相反的一端。幾乎沒有什么現(xiàn)代心理學(xué)會承認(rèn)或推薦一種單純的內(nèi)省方法。一般來說,他們總是告訴我們,這樣的方法是非常靠不住的。他們確信,一種嚴(yán)格的行為主義態(tài)度是通向科學(xué)的心理學(xué)的唯一可能的途徑。但是,一種始終如一的徹底的行為主義是不足以達到科學(xué)的心理學(xué)這個目標(biāo)的。它能告誡我們提防可能的方法論錯誤,卻不可能解決關(guān)于人的心理學(xué)的一切問題。我們可以批評或懷疑純粹的內(nèi)省觀察,卻不能取消它或抹殺它。沒有內(nèi)省,沒有對各種感覺、情緒、知覺、思想的直接意識,我們甚至都不能規(guī)定人的心理學(xué)的范圍。然而必須承認(rèn),單靠這種內(nèi)省方法是絕不可能全面了解人的本性的。內(nèi)省向我們揭示的僅僅是為我們個人經(jīng)驗所能接觸到的人類生活的一小部分,它絕不可能包括人類現(xiàn)象的全部領(lǐng)域。即使我們成功地收集并聯(lián)結(jié)了一切材料,我們所能得到的仍然不過是關(guān)于人類本性的一幅非常殘缺不全的圖畫,一具無頭斷肢的軀干而已。
亞里士多德宣稱,一切人類知識都來源于人類本性的一種基本傾向——這種傾向在人的各種*基本的行為和反應(yīng)中表現(xiàn)出來。感性生活的全部內(nèi)容是被這種傾向所決定并且充分體現(xiàn)著這種傾向的。
“求知是人類的本性。我們樂于使用我們的感覺就是一個說明,即使并無實用,人們總愛好感覺,而在諸感覺中,尤重視覺。無論我們將有所作為,或是無所作為,較之其他感覺,我們都特愛觀看。理由是:能使我們識知事物,并明察事物之間的許多差別,此于五官之中,得之于視覺者為多。”
這段話充分反映了亞里士多德的知識觀與柏拉圖的知識觀之間的區(qū)別。對人的感性生活作這樣的哲學(xué)贊頌,這在柏拉圖的著作中是斷然不可能有的。柏拉圖絕不會把求知的欲望與我們運用感官的嗜好相提并論。在柏拉圖那里,感性生活與理智生活被一條寬闊而不可逾越的鴻溝所分離:知識和真理屬于先驗系列,屬于一個純粹的永恒理念的王國。即使是亞里士多德,也確信科學(xué)的知識不可能單單靠知覺活動來達到。但是當(dāng)他作為一個生物學(xué)家而說話時,他拒絕接受柏拉圖在理念世界與經(jīng)驗世界之間所作的這種割裂。亞里士多德試圖從生命這一方面來解釋理念的世界,解釋知識的世界。根據(jù)亞里士多德的看法,在這兩個領(lǐng)域中,我們可以發(fā)現(xiàn)同樣不間斷的連續(xù)性。在自然界中就像在人類知識中一樣,較高的形式是從較低的形式發(fā)展而來的。感官知覺、記憶、經(jīng)驗、想象和理性都被一個共同的紐帶聯(lián)結(jié)在一起,它們僅僅是同一種基本活動的不同階段和不同表現(xiàn)而已。這種基本活動在人那里已達盡善盡美,不過在某種方式下,它也體現(xiàn)在動物以及有機生命的一切形式中。
如果我們接受了這種生物學(xué)的觀點,我們就會認(rèn)為,人類知識的*初階段一定是全部都只涉及外部世界的,因為就一切直接需求和實踐利益而言,人都是依賴于他的自然環(huán)境的。如果不能不斷地使自己適應(yīng)于周圍世界的環(huán)境,人就不可能生存下去。走向人的理智和文化生活的那些*初步驟,可以說是一些包含著對直接環(huán)境進行某種心理適應(yīng)的行為。但是在人類的文化進展方面,我們立即就遇見了人類生活的一個相反傾向。從人類意識*初萌發(fā)之時起,我們就發(fā)現(xiàn)一種對生活的內(nèi)向觀察伴隨著并補充著那種外向觀察。人類的文化越往后發(fā)展,這種內(nèi)向觀察就變得越加顯著。人的天生的好奇心慢慢地開始改變了它的方向。我們幾乎可以在人的文化生活的一切形式中看到這種過程。在對宇宙的*早的神話學(xué)解釋中,我們總是可以發(fā)現(xiàn)一個原始的人類學(xué)與一個原始的宇宙學(xué)比肩而立:世界的起源問題與人的起源問題難分難解地交織在一起。宗教并沒有消除掉這種*早的神話學(xué)解釋,相反,它保存了神話學(xué)的宇宙學(xué)和人類學(xué)而給它們以新的形態(tài)和新的深度。從此以后,認(rèn)識自我不是被看成為一種單純的理論興趣,它不僅僅是好奇心或思辨的問題了,而是被宣稱為人的基本職責(zé)。偉大的宗教思想家們是*早反復(fù)灌輸這個道德要求的。在宗教生活的一切較高形式中,“認(rèn)識你自己”這句格言都被看成是一個絕對命令,一個*高的道德和宗教法則。在這種命令中,我們仿佛看到了*初天生的求知本性的突然倒轉(zhuǎn)——我們看見了對一切價值的另一種不同估價。在世界上一切宗教——猶太教、佛教、儒教和基督教——的歷史中,我們都可以看到它們各自的這種發(fā)展步驟。

哲人哲語--符號形式的哲學(xué) 作者簡介

恩斯特·卡西爾(1874—1945),德國哲學(xué)家、文化哲學(xué)的創(chuàng)始人。主要作品有《自由與形式》《神話思維的概念形式》《語言與神話》《人論》等。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服
主站蜘蛛池模板: 不干胶标签-不干胶贴纸-不干胶标签定制-不干胶标签印刷厂-弗雷曼纸业(苏州)有限公司 | 济南保安公司加盟挂靠-亮剑国际安保服务集团总部-山东保安公司|济南保安培训学校 | arch电源_SINPRO_开关电源_模块电源_医疗电源-东佑源 | ALC墙板_ALC轻质隔墙板_隔音防火墙板_轻质隔墙材料-湖北博悦佳 | 工业设计,人工智能,体验式3D展示的智能技术交流服务平台-纳金网 J.S.Bach 圣巴赫_高端背景音乐系统_官网 | 生鲜配送系统-蔬菜食材配送管理系统-连锁餐饮订货配送软件-挪挪生鲜供应链管理软件 | 今日娱乐圈——影视剧集_八卦娱乐_明星八卦_最新娱乐八卦新闻 | 周口市风机厂,周鼓风机,河南省周口市风机厂| 深圳成考网-深圳成人高考报名网 深圳工程师职称评定条件及流程_深圳职称评审_职称评审-职称网 | 警用|治安|保安|不锈钢岗亭-售货亭价格-垃圾分类亭-移动厕所厂家-苏州灿宇建材 | 雾度仪_雾度计_透光率雾度仪价格-三恩时(3nh)光电雾度仪厂家 | 福建成考网-福建成人高考网 | 学考网学历中心| 智能楼宇-楼宇自控系统-楼宇智能化-楼宇自动化-三水智能化 | 农业仪器网 - 中国自动化农业仪器信息交流平台 | 湖州织里童装_女童男童中大童装_款式多尺码全_织里儿童网【官网】-嘉兴嘉乐网络科技有限公司 | 衢州装饰公司|装潢公司|办公楼装修|排屋装修|别墅装修-衢州佳盛装饰 | 铝合金线槽_铝型材加工_空调挡水板厂家-江阴炜福金属制品有限公司 | 华中线缆有限公司-电缆厂|电缆厂家|电线电缆厂家 | 石栏杆_青石栏杆_汉白玉栏杆_花岗岩栏杆 - 【石雕之乡】点石石雕石材厂 | 企业微信scrm管理系统_客户关系管理平台_私域流量运营工具_CRM、ERP、OA软件-腾辉网络 | MTK核心板|MTK开发板|MTK模块|4G核心板|4G模块|5G核心板|5G模块|安卓核心板|安卓模块|高通核心板-深圳市新移科技有限公司 | 电伴热系统施工_仪表电伴热保温箱厂家_沃安电伴热管缆工业技术(济南)有限公司 | PE一体化污水处理设备_地埋式生活污水净化槽定制厂家-岩康塑业 | 不锈钢螺丝 - 六角螺丝厂家 - 不锈钢紧固件 - 万千紧固件--紧固件一站式采购 | 碳化硅,氮化硅,冰晶石,绢云母,氟化铝,白刚玉,棕刚玉,石墨,铝粉,铁粉,金属硅粉,金属铝粉,氧化铝粉,硅微粉,蓝晶石,红柱石,莫来石,粉煤灰,三聚磷酸钠,六偏磷酸钠,硫酸镁-皓泉新材料 | 刺绳_刀片刺网_刺丝滚笼_不锈钢刺绳生产厂家_安平县浩荣金属丝网制品有限公司-安平县浩荣金属丝网制品有限公司 | 旋转滴界面张力仪(张力测定仪器)-百科| 时代北利离心机,实验室离心机,医用离心机,低速离心机DT5-2,美国SKC采样泵-上海京工实业有限公司 工业电炉,台车式电炉_厂家-淄博申华工业电炉有限公司 | 除湿机|工业除湿机|抽湿器|大型地下室车间仓库吊顶防爆除湿机|抽湿烘干房|新风除湿机|调温/降温除湿机|恒温恒湿机|加湿机-杭州川田电器有限公司 | 即用型透析袋,透析袋夹子,药敏纸片,L型涂布棒-上海桥星贸易有限公司 | 并网柜,汇流箱,电控设备,中高低压开关柜,电气电力成套设备,PLC控制设备订制厂家,江苏昌伟业新能源科技有限公司 | 京马网,京马建站,网站定制,营销型网站建设,东莞建站,东莞网站建设-首页-京马网 | 在线钠离子分析仪-硅酸根离子浓度测定仪-油液水分测定仪价格-北京时代新维测控设备有限公司 | 合肥制氮机_合肥空压机厂家_安徽真空泵-凯圣精机 | 水稻烘干机,小麦烘干机,大豆烘干机,玉米烘干机,粮食烘干机_巩义市锦华粮食烘干机械制造有限公司 水环真空泵厂家,2bv真空泵,2be真空泵-淄博真空设备厂 | HDPE储罐_厂家-山东九州阿丽贝防腐设备| 广州冷却塔维修厂家_冷却塔修理_凉水塔风机电机填料抢修-广东康明节能空调有限公司 | 金蝶帐无忧|云代账软件|智能财税软件|会计代账公司专用软件 | 冲锋衣滑雪服厂家-冲锋衣定制工厂-滑雪服加工厂-广东睿牛户外(S-GERT) | 塑料撕碎机_编织袋撕碎机_废纸撕碎机_生活垃圾撕碎机_废铁破碎机_河南鑫世昌机械制造有限公司 |