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尚秉和易學全書(精)(全4冊) 版權信息
- ISBN：9787101146998
- 條形碼：9787101146998 ; 978-7-101-14699-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尚秉和易學全書(精)(全4冊) 內容簡介
《尚秉和易學全書》是尚秉和先生五種著作的統稱，全書共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易詁》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏學》二十卷、《易說評議》十二卷，凡五種六十九卷，統名為“尚秉和易學全書”。另附《易學群書評議》《檢齋易學提要》二種八卷，共計七十七卷。尚氏早年師事桐城吳汝綸，晚年治易。著書數十種。尤精于易學，是易學象數派的代表人物之一。其易學理論多建立在對《易林》研究的基礎上， “卓然成一家之言”。 尚氏傾十余年之功撰成《焦氏易林注》，研尋出諸多失傳已久的佚象，形成獨具創獲的象學理論體系。使久矣晦昧之易象，昭然若揭，可謂闡幽發微，集象學之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易詁》等，皆獲學界稱賞。王晉卿贊譽其“使西漢易學復明于世，孟子所謂其功不在禹下”。本書校理者張善文先生將尚氏擁有創見也很足以津逮后學之五種易學著述詳加校理，以尚氏各稿本為底本，參取諸種原刻本、續補本、后印本及其他有關文獻資料，詳為勘訂，務使前后一體，條例明晰，卷次貫暢。又以吳承仕先生《檢齋讀易提要》一卷、黃壽祺先生《易學群書平議》七卷附《易說評議》后，庶便讀者參覽歷代易說提要之精論。
尚秉和易學全書(精)(全4冊) 目錄
校理緣起…………………………1
滋溪老人傳………………………………………………1
**卷
周易古筮考十卷…………………………………… 1-160
易說評議十二卷………………………………… 161-414
附編
檢齋讀易提要一卷(吳承仕)………………… 415-492
易學羣書平議七卷(黃壽祺)………………… 493-674
第二卷
焦氏易林注上(一至八卷)……………………… 1-597
焦氏易林注下(九至十六卷) ………………… 599-1140
第三卷
周易尚氏學二十卷…………………………………1-332
焦氏易詁十一卷………………………………… 333-602
展開全部
尚秉和易學全書(精)(全4冊) 節選
校理緣起 自1979年始，我有幸承學先師黃壽祺教授，至1990年吾師匆歸道山，前后凡十二寒暑，追隨杖履，昕夕聞道，屢獲啟迪善誘。每聽先師講述其早年在北平從業行唐尚節之先生之往事，深羨前輩學者道德文章之崇偉，而心常向往之矣。 先生姓尚氏，諱秉和，字節之，晚號滋溪老人。學者稱槐軒先生。河北行唐人。生于清同治九年（1870），卒于公元一九五○年。享壽八十有一。先生少穎慧，年十八入邑庠，二十三師事桐城吳汝綸，殫精古文經史之學。年三十三成進士。歷任工部、民政部、內務部主事員外郎。又考取軍機章京，以清政不綱，避不赴職。入民國，仍吏隱于內務部。曾兼任京師大學堂國文教習，又講學奉天萃升書院及北平中國大學國學系。著書數十種，或已刊，或存稿，或散佚。已刊者如《辛壬春秋》、《歷代社會風俗事物考》、《周易古筮考》、《焦氏易詁》、《焦氏易林注》等，皆極獲學界稱賞。事跡略見其自撰《滋溪老人傳》。及門弟子梁容若述云：“先生久居北平西城三道柵欄，所寓古槐繁茂，濃蔭蔽天，因名著書講學之廳事曰槐軒。槐軒聽講的拜門弟子，前后約百人上下。”又云：“先生治學，*初注意詞章。取徑桐城，篤信吳摯甫、曾滌生之說。五十六歲以后，盱衡世變，專精治《易》。”又云：“先生長身鶴立，疏髭須，健步如飛。三十七年（1948）十月，年已七十九，猶耳目聰明，神智不衰，深夜能作蠅頭細楷。性耿介，淡于榮利，篤于親朋故舊，富于正義感。”又云：“先生論史，步趨班馬，而亦瓣香蔚宗。論史法，以為正確、簡煉、生動，缺一不可，直書史實，勸懲自見，是非自明。”又云：“先生相與講論之友朋，如王樹枏、吳闿生、高閬仙、張鼎彝等，雅尚略同，皆能有公鑒、無姑息，讜論斧削，以比跡古人，力爭上游為準的。先生虛懷采納，損之又損，用能文省而事賅，扼要而暢達。文章詼奇雋永，引人入勝，吳北江氏謂，殆欲與《左》《史》班范相爭衡。” 約五年前，我以赴京之便，與尚先生哲曾孫尚林君重敘，蒙以其王大父書稿若干種相饋，謂系“文革”被抄退還者，或仍可供研究之用。我喜不自禁。南歸后，細檢拜閱，見其中有《焦氏易詁》、《焦氏易林注》稿本完帙無損，又有《周易尚氏學》前稿、定稿各一套，亦首尾俱備，皆至為難得，當時即萌發校理出版之念。又年許，尚林君函告，北京某氏藏尚著《周易古筮考》刊本一套，書中有吾師黃壽祺教授早年批注語至多，又欣喜不已。后經尚林君努力，及賢友繆希富君襄助，終至購獲此本，而尚氏、黃氏師弟子兩代學者關乎古代易筮之學術創獲并具于斯矣，其可珍貴，不待言矣。于是遂毅然擬定校理“尚氏易學存稿”項目，除上述四書稿外，增以昔年先師曾托付之尚氏《易說評議》印稿，凡五種，皆尚氏*具創見而*足以津逮后學之重要易學著述。 校理以尚氏各稿本為底本，參取諸種原刻本、續補本、后印本及其他有關文獻資料，詳為勘訂，務使前后一體，條例明晰，卷次貫暢。又以吳承仕先生《檢齋讀易提要》一卷、黃壽祺先生《易學羣書平議》七卷附《易說評議》后，庶便讀者參覽歷代易說提要之精論。共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易詁》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏學》二十卷、《易說評議》十二卷，凡五種六十九卷，統名為“尚氏易學存稿”。合附編二種八卷，共計七十七卷。 吾友鄭京水、繆希富二君，長年關切我學術事業，于校理“尚氏易學存稿”尤著意焉。每及談敘，時有督策，蓋視我之事業猶二君之事業，世稱諍友，其此之謂歟？茲編之成，吾未嘗不感焉。故謹著之，并志學友之益也。 茲編卷帙繁浩，義恉淵深，以我淺陋之資，欲僅賴一時之力校理之，允難成其功也。故前后襄助諸君多矣，除福建閩江學院黃高憲教授、福建師范大學連鎮標教授撥冗協理外，其他具體參與校勘檢核者尚有從我受學之博士生、碩士生、本科生凡十數人，詳各書《校理弁言》所記，均盡心竭力，助我良多。至若福州風雅頌計算機工作室章夏、陳華、連玲玲三者，始終承擔文字編排、內容復核諸繁務，精謹嚴慎，不憚苦辛，皆所感荷。如是者歷經三載，遂有茲書之成也。 文史界前輩王世襄、史樹青二先生，及書家丁文波學兄，賜題墨簽，特此志感。 尚氏遺稿，博大精深。今校理雖竣，心仍惴惴不已。《易》稱“未濟終焉”，龔定盦嘗以“心飄渺”擬諭之。世有同好，而將共研尚氏易學精義者，其有以匡我之未逮歟？是所幸盼。 門下晚生張善文 謹識于福建師范大學易學研究所
尚秉和易學全書(精)(全4冊) 作者簡介
尚秉和（1870-1950），字節之，晚號滋溪老人。學者稱槐軒先生。河北行唐人。尚氏師事桐城吳汝綸，殫精古文經史之學。年三十三成進士。歷任工部、民政部、內務部主事員外郎。又考取軍機章京，以清政不綱，避不赴職。入民國，仍吏隱于內務部。曾兼任京師大學堂國文教習，又講學奉天萃升書院及北平中國大學國學系。著書數十種。尤精于易學，所著《周易古筮考》、《焦氏易林注》、《焦氏易詁》等，皆獲學界稱賞。是易學象數派的代表人物之一。其獨道的見解和成就，成為后學之津梁，也使其在中國現代易學史上占有重要的一席。王晉卿贊譽其“使西漢易學復明于世，孟子所謂其功不在禹下”。曾自撰《滋溪老人傳》，略述生平及治學歷程。 張善文，福建長樂人，1949年生。師從黃壽祺，黃壽祺師從吳簡齋、尚節之二位先生，可謂國學功底深厚。福建師范大學易學研究所所長、文學院教授、博士生導師、中國古典文獻學博士點帶頭人。著名易學家。著作數十種，其中易學著述十余種，《周易譯注》《周易辭典》等皆屢次獲獎，是廣受歡迎的易學研究著作。
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