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蒙田精選集:經(jīng)典版 版權(quán)信息
- ISBN：9787515828503
- 條形碼：9787515828503 ; 978-7-5158-2850-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
蒙田精選集:經(jīng)典版 本書特色
蒙田站在一個智者的角度，對萬事萬物進行思考、延伸，將古代先哲的思想和自己的人生感悟融為一體，幾乎將人這一生在世間會遇到的所有問題都包括進去了，像復(fù)雜的人性、人生觀、價值觀、人際交往、死亡等，用生活的百科全書來稱呼這本書一點都不過分。在書中，蒙田將自我反省用到了極致，在給我們解答疑惑的過程中，透露出他積極和睿智的人生態(tài)度，也讓我們學(xué)習(xí)到生活的另一種藝術(shù)，文學(xué)價值和思想價值都頗高。讓我們在陷入深深的思考的同時，也對人生多了更深層次的理解。
蒙田精選集:經(jīng)典版 內(nèi)容簡介
《蒙田精選集》一書選取蒙田隨筆中的美文，內(nèi)文包羅萬象，語言平易流暢，旁征博引，鑒古知今，散發(fā)著秾郁的人文主義色彩，表現(xiàn)了一種樂觀積極和充滿智慧的人生態(tài)度，希望讀者能從中感受到一種生活的藝術(shù)。他善于剖析自己，把自己看作一個“淺薄而沒有意義的人”，他希望大家看到他“簡單、自然、普通，不矯揉、不造作的處世方式”，簡言之，就是自然地不加掩飾地流露自己的一切，包括優(yōu)點和錯誤，成績和挫折。正是因為這樣的定位，他的隨筆才讓我們看到了一個充滿人生磨難，卻義無反顧、冷靜判斷人世、善待人生各種境遇的蒙田。
蒙田精選集:經(jīng)典版 目錄
論閑逸
論口才的急與慢
論堅毅
不可為而為之，必受懲罰
論恐懼
論想象的力量
憑一己判斷力辨別真?zhèn)危M非愚蠢
論友誼
談舍命逃避享樂
論離群索居
論古人的節(jié)儉
論氣味
論壽命
論良心
論精神獎勵
論書籍
我們的思想為什么困惑
論榮耀
世上沒有絕對的純粹
反對惰怠
怯懦是暴戾的根源
凡事皆需合時
論勇氣
論轉(zhuǎn)移注意力
論交談(和爭論)藝術(shù)
論虛浮
論口才的急與慢
論堅毅
不可為而為之，必受懲罰
論恐懼
論想象的力量
憑一己判斷力辨別真?zhèn)危M非愚蠢
論友誼
談舍命逃避享樂
論離群索居
論古人的節(jié)儉
論氣味
論壽命
論良心
論精神獎勵
論書籍
我們的思想為什么困惑
論榮耀
世上沒有絕對的純粹
反對惰怠
怯懦是暴戾的根源
凡事皆需合時
論勇氣
論轉(zhuǎn)移注意力
論交談(和爭論)藝術(shù)
論虛浮
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蒙田精選集:經(jīng)典版 節(jié)選
論口才的急與慢 任何人不可能事事只受恩惠。(拉博埃西) 我們見到，比如在口才方面，有人說話流利，應(yīng)對自如，如一般人所說“才思敏捷”，仿佛他們隨時都有所準(zhǔn)備一樣；另外一些人說起話來慢條斯理，總要等想好了考慮好了才說出口來。在我們這個時代里，嘴巴是講道者和律師的主要謀生手段，好像告誡貴婦人如何運動，如何做身體練習(xí)，以展現(xiàn)她們*美的體態(tài)。如果要我同樣地對雄辯術(shù)中這兩種不同的優(yōu)點說點看法，我認(rèn)為口才慢的似乎比較適合做講道者，有急口才的人比較適合做律師。因為，前者的工作可以有充分的時間進行準(zhǔn)備，然后，他就順?biāo)浦郏煌ｎD地連貫地說下去，而給予律師發(fā)揮口才的機會在任何時候都可能是一種抗辯，對方出其不意的回答往往令他轉(zhuǎn)移話題，于是，他必須立即采取新的行動方向。 然而，克雷芒教皇和弗朗索瓦國王在馬賽會晤，發(fā)生了相反的事例：在律師席上千了一輩子，享有極高聲譽的波瓦耶殿下，負(fù)責(zé)向教皇致辭，他做了長時間的準(zhǔn)備和考慮，甚至有人說演講的稿子是在巴黎準(zhǔn)備好后才帶去的。可是，就在發(fā)表演說的當(dāng)天，教皇擔(dān)心這篇講話會冒犯在座的其他國家的大使，要求國王談一個更符合當(dāng)時當(dāng)?shù)厍閯莸念}目，不幸的是，這個題目與波瓦耶殿下嘔心瀝血的準(zhǔn)備亳不相干，原先的講稿變得毫無用處，必須另起爐灶。但是，他覺得力不從心。結(jié)果由紅衣主教杜拜萊殿下做了這件事。 辯論比講道難，然而，我覺得及格的律師還是比講道者容易找，起碼在法國是這樣。 似乎反應(yīng)迅速和及時是思想的特質(zhì)，緩慢和穩(wěn)重是判斷力的特質(zhì)。但是，如果一個人因為沒有時間準(zhǔn)備而一言不發(fā)，或者有時間卻不能說得更有條理，結(jié)果都同樣地讓人覺得奇怪。有一個傳聞，說如果不假思索，塞弗路斯·加西尤斯的演講就特別出色，他更多地借助于時機，而不是用心，臺下愈是搗亂，他愈是慷慨激昂，對手們不敢刺激他，擔(dān)心憤怒反而激發(fā)他的口才。我有經(jīng)驗，我了解這一類人的氣質(zhì)，他們不能忍受事前的苦思苦想。如果不能盡情地自由地向前走，結(jié)果就會毫無建樹。我們在談?wù)撃承┲鲿r，說它們散發(fā)出油燈味，過分雕琢反而讓人感覺到造作和生硬。除此之外，過分考慮完美，精神繃得過緊，思想過于操勞，結(jié)果只能使人疲憊不堪、筋疲力盡，左右為難，就像鋪天蓋地而來的洪水*后擠進了狹窄的通道。 在我所說的這一類氣質(zhì)中，同時可見另一種情形，它不要求強烈的感情來推動和激勵，比如加西尤斯的怒火(這種沖動過于猛烈)，它只要你予以啟發(fā)；它需要現(xiàn)成的或偶然的外力來加熱和啟動。如果任其自然，它只會拖沓和萎靡。外力是它的生命和魅力所在。 我不能很好地控制和支配自己。偶然性比我更有力量。場合，伙伴，甚至我說話的聲音，它們更加能夠提起我的精神，比我在孤獨中探測并發(fā)揮更有收獲。因此，如果對并無價值的東西也可以做選擇的話，結(jié)論應(yīng)該是我說的話比我寫的書更有意義。 在我身上還發(fā)生這樣的事情，我四處尋找自己卻找不著。我有時候找到自己，多數(shù)是因為偶然，而不是憑借判斷能力去尋找的結(jié)果。我在寫作時會偶露崢嶸(我很明白：別人覺得遲鈍的東西，我卻敝帚自珍。放下所有的謙虛吧：各人說話各有不同的力量)。我早巳將這個本事喪失得一千二凈，甚至連自己想說什么都不知道了，外人有時候比我還早知道我想說的意思。如果我隨身帶著剃刀，我會把整本書刮得一字不剩。偶然性將因此賦予我一種比中午的陽光更光明的智慧，使我對目前的猶豫感到驚訝。 P3-5
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