包郵中國(guó)人權(quán)研究與教育(第4卷)

作者：陳佑武

出版社：中國(guó)檢察出版社出版時(shí)間：2020-09-01

開本：其他頁(yè)數(shù)： 224

本類榜單：政治軍事銷量榜

中圖價(jià):¥46.5(8.0折) 定價(jià) ~~¥58.0~~ 登錄后可看到會(huì)員價(jià)

加入購(gòu)物車收藏

開年大促， 全場(chǎng)包郵

?新疆、西藏除外

本類五星書更多>

>
論中國(guó)

論中國(guó)

¥62.6¥88
>
中共中央在西柏坡

中共中央在西柏坡

¥128.7¥198
>
同盟的真相:美國(guó)如何秘密統(tǒng)治日本

同盟的真相:美國(guó)如何秘密統(tǒng)治日本

¥28.4¥48
>
中國(guó)歷代政治得失

中國(guó)歷代政治得失

¥27.4¥48
>
中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年

中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年

¥161¥230
>
習(xí)近平談治國(guó)理政第四卷

習(xí)近平談治國(guó)理政第四卷

¥22.6¥80
>
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話

¥2.5¥2

商品詳情
商品評(píng)論(0條)

中圖價(jià):¥46.5 加入購(gòu)物車

版權(quán)信息
內(nèi)容簡(jiǎn)介
目錄
節(jié)選

中國(guó)人權(quán)研究與教育(第4卷) 版權(quán)信息

ISBN：9787510224416
條形碼：9787510224416 ; 978-7-5102-2441-6
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類：
政治軍事
>
政治
>
政治理論

中國(guó)人權(quán)研究與教育(第4卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)人權(quán)研究與教育（第4卷）》分法治與人權(quán)、人權(quán)基礎(chǔ)理論、具體人權(quán)、人權(quán)保障機(jī)制、人權(quán)教育五個(gè)模塊。

中國(guó)人權(quán)研究與教育(第4卷) 目錄

法治與人權(quán)
當(dāng)代中國(guó)法治認(rèn)同的內(nèi)涵、價(jià)值及其養(yǎng)成
論依法治國(guó)戰(zhàn)略下公民人權(quán)保護(hù)法律意識(shí)的培育
認(rèn)真對(duì)待“特赦”的法理言說(shuō)
——從人權(quán)、憲法實(shí)施、法治三個(gè)層面說(shuō)起

人權(quán)基礎(chǔ)理論
中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)理論體系綱要
人權(quán)敘事中的社會(huì)發(fā)展與個(gè)人權(quán)利
——紀(jì)念《發(fā)展權(quán)宣言》通過(guò)30周年
國(guó)際銜接與本土融合：對(duì)各國(guó)人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃的考察及思考
主權(quán)話語(yǔ)的法理解讀
——兼論“南海仲裁案”的非法性
建政、救亡與啟蒙：再論鄂州約法之人權(quán)條款
論人權(quán)價(jià)值認(rèn)同的意蘊(yùn)
馬克思人權(quán)批判思想的方法論探析

具體人權(quán)
老年人權(quán)益的法律保障研究
商標(biāo)權(quán)屬于人權(quán)？
——從歐洲人權(quán)法院判例談起
試析“一帶一路”背景下國(guó)際化企業(yè)人權(quán)責(zé)任的國(guó)際司法監(jiān)督體系
云服務(wù)供應(yīng)商著作權(quán)侵權(quán)責(zé)任探討

人權(quán)保障機(jī)制
人類命運(yùn)共同體理念的“先驗(yàn)”詮釋
——《殘疾人權(quán)利公約》與中國(guó)實(shí)踐
價(jià)值平衡：基于公民憲法性權(quán)利保護(hù)視域下的非法證據(jù)排除
論國(guó)際人權(quán)法的產(chǎn)生和歷史分期
兩大法系背景下憲法程序性比較及其啟示
——以憲法權(quán)利保障程序?yàn)槔?br />
人權(quán)教育
也談國(guó)際人權(quán)法的國(guó)內(nèi)實(shí)施
——以人權(quán)教育為視角

展開全部

中國(guó)人權(quán)研究與教育(第4卷) 節(jié)選

　　《中國(guó)人權(quán)研究與教育（第4卷）》：　　（一）人權(quán)價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)化環(huán)節(jié)　　民眾對(duì)人權(quán)價(jià)值的認(rèn)同首先存在一個(gè)把人權(quán)價(jià)值內(nèi)化為自身價(jià)值要求的過(guò)程。人權(quán)價(jià)值的存在具有客觀性，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)體能否意識(shí)到而改變，只會(huì)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富。并且，個(gè)體對(duì)人權(quán)價(jià)值的理解往往存在因人而異的現(xiàn)象，但是其對(duì)具體人權(quán)價(jià)值的需要卻是客觀的。這是由人權(quán)價(jià)值表征人類生存和發(fā)展的基本價(jià)值的功能決定的。然而，由于各種現(xiàn)實(shí)主客觀條件的制約，人權(quán)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶有不可避免的歷史局限性。尤其是當(dāng)民眾意識(shí)不到自己享有某些人權(quán)價(jià)值時(shí)，就更談不上在他們身上實(shí)現(xiàn)這些人權(quán)價(jià)值了。例如，我國(guó)《憲法》第38條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。”這是典型的保護(hù)具體人權(quán)價(jià)值（人格尊嚴(yán)的價(jià)值）的憲法條款。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人就意識(shí)不到別人對(duì)自己的侮辱、誹謗和誣告陷害是侵犯了自己的人權(quán)價(jià)值，可以據(jù)此條款通過(guò)法律途徑維護(hù)合法權(quán)益（2009年烏魯木齊女子偽造法醫(yī)鑒定就構(gòu)成了誣告陷害罪）。此類的案例還有很多，都無(wú)一例外地涉及了人權(quán)價(jià)值應(yīng)如何通過(guò)被民眾所認(rèn)同，從而內(nèi)化為民眾日常生活中的基本價(jià)值問(wèn)題。　　民眾對(duì)人權(quán)價(jià)值的認(rèn)同會(huì)使其熵值減少，提升整個(gè)社會(huì)對(duì)人權(quán)的保護(hù)意識(shí)。民眾對(duì)人權(quán)價(jià)值的認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)對(duì)人權(quán)價(jià)值的保護(hù)力度，是促使人權(quán)價(jià)值內(nèi)化為民眾價(jià)值信仰的兩個(gè)關(guān)鍵影響因素，對(duì)后一方面的投入力度也要轉(zhuǎn)化為對(duì)前一方面認(rèn)識(shí)的提升，才能說(shuō)是完成了內(nèi)化階段。社會(huì)對(duì)人權(quán)價(jià)值的保護(hù)是通過(guò)實(shí)現(xiàn)具體人權(quán)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)的。具體人權(quán)價(jià)值往往與生產(chǎn)生活中的民眾具體利益聯(lián)系在一起。民眾的正當(dāng)利益得到了滿足，就會(huì)對(duì)自身具體人權(quán)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生一個(gè)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，并通過(guò)這一經(jīng)驗(yàn)感受他人人權(quán)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而對(duì)人權(quán)價(jià)值的普遍實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生一個(gè)自我認(rèn)同感。這里的認(rèn)同就體現(xiàn)了社會(huì)多元價(jià)值主體之間，通過(guò)各自正當(dāng)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)而就基本人權(quán)價(jià)值及其合理性達(dá)成了一致看法，然后在接下來(lái)的生活中，就會(huì)用人權(quán)價(jià)值作為價(jià)值標(biāo)尺來(lái)衡量自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，社會(huì)對(duì)人權(quán)價(jià)值的保護(hù)主要就是通過(guò)實(shí)現(xiàn)民眾的利益來(lái)提升其對(duì)人權(quán)價(jià)值的認(rèn)識(shí)水平，進(jìn)而引導(dǎo)其認(rèn)同人權(quán)價(jià)值，并在社會(huì)層面達(dá)成對(duì)基本人權(quán)價(jià)值的認(rèn)同。因此，只有努力實(shí)現(xiàn)作為眾多個(gè)體的基本權(quán)益及其反映的人權(quán)價(jià)值，才能使整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同熵值逐漸減少。　　（二）人權(quán)價(jià)值認(rèn)同的外化環(huán)節(jié)　　從外化環(huán)節(jié)來(lái)看，這一過(guò)程就是民眾認(rèn)同外在于自身的人權(quán)價(jià)值的過(guò)程。社會(huì)作為提供人權(quán)價(jià)值的主要場(chǎng)域，起著從外面向民眾輸送人權(quán)價(jià)值的作用。如果民眾認(rèn)同這種人權(quán)價(jià)值，就會(huì)使其熵值不斷減少。反之，則會(huì)起到逆向作用。因而，民眾能否認(rèn)同一定社會(huì)主導(dǎo)的人權(quán)價(jià)值就成為一個(gè)重要問(wèn)題。一般而言，社會(huì)向民眾輸送的人權(quán)價(jià)值會(huì)對(duì)民眾的生產(chǎn)生活起到正向的引領(lǐng)作用。這是由社會(huì)具有維護(hù)民眾生產(chǎn)生活的天然職責(zé)所決定的。然而，在許多具體的社會(huì)場(chǎng)域，其對(duì)人權(quán)價(jià)值的引導(dǎo)也可能起到負(fù)向的刺激作用，會(huì)使其熵值不斷增加。比如，中國(guó)封建社會(huì)提倡的三綱五常對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治秩序起到了主要的倫理作用，是當(dāng)時(shí)社會(huì)人權(quán)價(jià)值的主要表達(dá)。然而，三綱五常同樣是封建禮教禁錮人們思想和行為的主要倫理束縛。在這種倫理型的制度安排下，不同階級(jí)階層之間的社會(huì)地位不可能平等。社會(huì)底層的民眾更談不上享有完整的受教育權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等許多基本的人權(quán)，因而就不可能認(rèn)同社會(huì)所主導(dǎo)的人權(quán)價(jià)值。當(dāng)這種認(rèn)同的矛盾激化到必須通過(guò)武力斗爭(zhēng)的形式解決的時(shí)候，就開始爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義。可見(jiàn)，社會(huì)輸送的人權(quán)價(jià)值只有真正體現(xiàn)了民眾的價(jià)值需要，才會(huì)引起民眾的認(rèn)同。　　……

商品評(píng)論(0條)

寫書評(píng) 賺書幣

暫無(wú)評(píng)論……

書友推薦