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少年哲學家系列人間食糧

包郵 少年哲學家系列人間食糧

出版社:北京聯合出版公司出版時間:2020-09-01
開本: 32開 頁數: 304
本類榜單:文學銷量榜
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少年哲學家系列人間食糧 版權信息

  • ISBN:9787559643896
  • 條形碼:9787559643896 ; 978-7-5596-4389-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

少年哲學家系列人間食糧 本書特色

每一天重新省視身邊的事物和自我,開啟不斷更新諾貝爾文學獎得主 紀德 經典作品給不安一代的心靈圣經豆瓣高分李玉民譯本紀德是那個時代青少年*喜愛的作家,他的作品道出了青少年的心聲。無數青少年對《人間食糧》都狂熱崇拜,這種崇拜遠遠超過文學趣味。 ——莫洛亞紀德在世一天,法國便還有一種文學生活,一種思想交流的生活,一種始終坦率的爭論……而他的死結束了*能激勵心智的時代。 ——[法國]莫里亞克1952年獲得諾貝爾文學獎獲得者 他為我們活過的一生,我們只要讀他的作品便能重活一次。紀德是個不可替代的榜樣,因為他選擇了變成他自身的真理。 ——[法國]讓·保羅·薩特 那么多青少年對《人間食糧》都狂熱地崇拜,這種崇拜遠遠超過文學趣味。 ——[法國]安德烈·莫洛亞我關在自己的房間,極為無所事事,擯棄了一切,為欲望所折磨,并且因為等待而感到饑渴,這本書來了,解了我的饑渴。 ——[法國]雅克·科波 "“少年哲學家”是套哲學版“答案之書”系列,主打年輕人的痛與怕,讓經典進入年輕人口袋與沙發,精選經典哲學散文詩IP,如《人間食糧》(少年之書,好奇與仰望)、《沉思錄》(智慧之書,平靜與幸福的答案)、《人生的智慧》)(孤獨之書,沉靜與深邃)等,以經過時間打磨的先賢學者的智慧語錄為主打,為年輕讀者提供一種新形態,內容雋永的輕型閱讀。 1.展示文學的熱忱和智慧,千姿百態的魅力,適應當代年輕人閱讀的私人屬性。隨時隨地開啟書中任意一頁,奪目的語錄體設計,都能讓視覺牢牢抓住思想的重點,領會作者的意圖;2.裝幀風格上做趨勢引領,做潮流文化,高級審美本土化;在同類書里,大膽創新,類型突圍,加入文創書的引導傾向;3.開本小巧精致,厚薄適中,版面加大留白比例,加重類似筆記本手賬的功能感,跳脫常規書的規規矩矩和守舊;給讀者思考和寫畫的空間;《人間食糧》是紀德游歷北非和意大利之后,以路上的漫游為線索,以虛擬的女神為傾訴對象,描摹異國風情,抒發人生感懷,糅合傳統的短詩、頌歌、旋曲等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。它是紀德青春激情的宣泄,是追求快樂的宣言書,充斥著原始的、本能的沖動,被稱為“不安的一代人的《圣經》”。在《新食糧》中,紀德修正“我思,故我在”這一著名哲學命題,代之“我感知,因此我存在”,將直接感受事物的人生姿態,提到前所未有的高度。" 諾貝爾文學獎

少年哲學家系列人間食糧 內容簡介

這是一本寫給少年的書,一個如你的十六歲,又比我更自由更成熟的少年。 讀完這本書,希望你拋下它去旅行,遠遠離開家鄉,離開城市,離開你的那些思想,當然,也離開我。 這是一本奇特的書,它可以被看作任何一種文體,卻又與什么體裁都沒有干系。理性、思性與神

少年哲學家系列人間食糧 節選

**篇 我這懶散的幸福,長期昏睡,現在醒來了…… ——哈菲茲① 一 納塔納埃爾,不必到別處尋覓,上帝無所不在。 天地萬物,無一不表明上帝的存在,但無一能揭示出來。 我們的目光一旦停留在一件事物上,就會立刻被那事物從上帝身邊引開。 別人紛紛發表著作,或者工作鉆研,我卻相反,漫游了三年,力圖忘掉我所博聞強記的東西。這一退還學識的過程,既緩慢又艱難,不過,退還了人們灌輸給我的全部知識,對我更有裨益:一種教育這才真正開始。 你永遠也無法明了,我們做了多大努力,才對生活發生了興趣。而生活同任何事物一樣,我們一旦感興趣,就會忘乎所以。 我往往暢快地懲罰自己的肉體,只覺得體罰比錯失更有快感:我沉醉其中,因不是單純犯罪而得意揚揚。 拋開優越感吧,那是思想的一大包袱。 我們總是舉棋不定,終生憂煩。 如何對你講呢?細想起來,任何選擇都令人生畏,連自由也是可怕的,如果這種自由不再引導一種職責的話。這是在完全陌生的國度選擇一條路,每人都會發現自己的路,請注意,只適用于自己;即使到*鮮為人知的非洲,找一條*荒僻的路徑,也沒有如此難以辨識。…… 有吸引我們的一片片綠蔭,還有尚未枯竭的清泉幻景…… 不過,還是我們的欲望所至之處,才會有清泉流淌;因為,只有當我們走近時,那地方才成形存在,只有當我們行進時,景物才在周圍逐漸展現;遠在天邊,我們一無所見,即使近在眼前,也僅僅是連續不斷而變幻不定的表象。 如此嚴肅的話題,為什么用起比喻來了呢?我們都以為肯定能發現上帝,然而,唉!找見上帝之前,我們卻不知道面向何方祈禱。后來,大家才終于想到:上帝無處不有,無所不在,哪里卻又尋不到,于是就隨意下跪了。 納塔納埃爾,你要仿效那些手擎火炬為自己照路的人。 你無論往哪兒走,也只能遇見上帝。——梅納爾克常說:“上帝嘛,也就是在我們前邊的東西。” 納塔納埃爾,你一路只管觀賞,哪里也不要停留。你要明白,唯獨上帝不是暫存的。 關鍵是你的目光,而不是你目睹的事物。 你所認識的一切事物,不管多么分明,直到末世也終究與你涇渭分明,你又何必如此珍視呢? 欲望有益,滿足欲望同樣有益,因為欲望從而倍增。實話對你講吧,納塔納埃爾,古有渴求之物一向是虛幻的,而每種渴求給我的充實,勝過那種虛幻的占有。、 納塔納埃爾,我的愛消耗在許多美妙的事物上;我不斷為之燃燒,那些事物才光彩奪目。我樂此不疲,認為一切熱衷都是愛的耗散,一種甜美的耗散。 我是異端中的異端,總為各種離經叛道、思想的深奧隱晦和抵牾分歧所吸引。一種思想,唯其與眾不同,才引起我的興趣。我甚至從自身排除同情心;所謂同情心,無非是承認一種通常的感情。 納塔納埃爾,絕不要同情心,應有愛心。 要行動,就不必考慮這行為是好是壞。要愛,就不必顧忌這愛是善是惡。 納塔納埃爾,我要教會你熱情奔放。 人生在世,納塔納埃爾,與其平平安安,不如大悲大慟。我不要休息,但求逝者的長眠,唯恐我在世之時,未能滿足的欲望、未能耗散的精力,故世后又去折磨我。我希望在人世間,內心的期望能夠盡情表達,真正的心滿意足了,然后才完全絕望地死去。 絕不要同情心,納塔納埃爾,應有愛心。你明白這不是一碼事,對不對?唯恐失去愛,我才對憂傷、煩惱和痛苦抱有同感,否則的話,這些我很難容忍。各人的生活,讓各人操心去吧。 今天寫不了,谷倉里有個機輪總在運轉。昨天我看到了,正打油菜籽,只見糠秕亂飛,籽粒滾落在地。塵土嗆得人透不過氣來。一個女人在推磨,兩個漂亮的小男孩光著腳丫在收菜籽。 我潸然淚下,只因無話可說了。 我明白,一個人除此再也無話可說的時候,就不能提筆寫東西。但我還是寫了,并就這同一話題寫下去。 *** 納塔納埃爾,我很想給你一種誰也沒有給過你的快樂。這種快樂,我本人倒是擁有,但不知如何給你。我希望與你交談比誰都更親切。我希望在夜晚這樣的時刻到你身邊:你翻開又合上一本本書,要從每本書里尋求更多的啟示,你還在期待,你的熱情自覺難以撐持而要轉化為憂傷。我只為你寫作,只為這種時刻寫作。我希望寫出這樣一本書:你從中看不到任何思想、任何個人激情,只以為看到你本人熱情的噴射。我希望接近你,希望你愛我。 憂傷無非是低落的熱情。 每個生靈都能赤身裸體,每種激情都能豐滿充實。 我的種種激情像宗教一般敞開。你能理解這一點吧:任何感覺都是一種無限的存在。 納塔納埃爾,我要教會你熱情奔放。 我們的行為依附我們,猶如磷光依附磷。這些行為固然消耗我們,但是也化為我們的光彩。 我們的靈魂,如果說還有點價值,那也是因為比別的靈魂燃燒得更熾烈。 我見過你喲,沐浴在晨曦中的廣袤田野;我在你的清波里沐浴過喲,藍色的湖泊;清風的每一次愛撫,都令我喜笑顏開。納塔納埃爾,這就是我不厭其煩要向你絮叨的。納塔納埃爾,我要教會你熱情奔放。 假如我知道更美的事物,那也正是我對你講過的——當然要講這些,而不是別的事物。 你沒有教我明智,梅納爾克。不要明智,要愛。 納塔納埃爾,我對梅納爾克的感情超出了友誼,接近于愛。我對他愛如兄弟。 梅納爾克是個危險人物,你可要當心;他那個人吶,智者們紛紛譴責,孩子們卻無一懼怕。他教孩子們不要再僅僅愛自己的家,還逐漸引導他們脫離家庭,讓他們的心渴望酸澀的野果,渴求奇異的愛情。啊!梅納爾克,我本想還同你走別的路,一起漫游。可是你憎惡怯懦,力圖教我離開你。 每人身上都有各種特殊的潛力。假如過去不是往現時投射一段歷史,那么現時就會充滿所有未來。然而可惜的是,獨一的過去只能標示獨一的未來,它將未來投射到我們面前,好似投射在空間一個無限的點。 永遠不做無法理解的事情,方是萬全之策。 理解,就是感到自己勝任愉快。盡可能肩負起人道的責任,這才是良言正理。 生活的不同形式,我看對你們全是好的。(此刻我對你說的,也是梅納爾克對我講的話。) 凡是七情六欲和道德敗壞的事,但愿我都體驗過,至少大力提倡過。我的全身心曾投向所有信仰,有些夜晚我狂熱極了,甚至信仰起自己的靈魂來,真覺得它要脫離我的軀體。——這也是梅納爾克對我講的。 我們的生活展現在面前,猶如滿滿一杯冰水,這只著附水汽的杯子,一個發高燒的病人雙手捧著,想喝下去,便一飲而盡,他明明知道應當緩一緩,但就是不能將這一杯甘美的水從唇邊移開:這水好清涼啊,而高燒又令他焦渴難耐。

少年哲學家系列人間食糧 作者簡介

(法)安德烈·紀德(Andre Gide,1869—1951)是法國20世紀重要作家。他著作甚豐,體裁多樣,小說主要有《背德者》、《窄門》、《浪子歸來》;散文主要有《人間食糧》、《新食糧》;回憶錄主要有《如果種子不死》;游記主要有《蘇聯歸本》、《漫游土耳其》;戲劇主要有《薩烏爾》、《康多爾王》、《俄狄浦斯》等,此外還有大量文論和日記。 譯者簡介 李玉民,翻譯家,首都師范大學外院教授。主要譯作小說有:雨果的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》,巴爾扎克的《幽谷百合》,大仲馬的《三個火槍手》、《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等;戲劇有《繆塞戲劇選》、《加繆全集·戲劇卷》等;詩歌有《艾呂雅詩選》、阿波利奈爾詩選《燒酒與愛情》等六種。此外,編選并翻譯《繆塞精選集》、《阿波利奈爾精選集》、《紀德精選集》;主編《紀德文集》(五卷)、《法國大詩人傳記叢書》(十卷)。在李玉民的譯作中,有半數作品是他首次向中國讀者介紹的。李玉民編選主譯的《繆塞精選集》獲2000年國家圖書獎。另外他翻譯的紀德小說《忒修斯》獲《世界文學》雜志2000年度“思源”翻譯獎二等獎。

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