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大學圖書館信息服務(wù)與信息素養(yǎng)教育理論與實踐研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787563064427
- 條形碼：9787563064427 ; 978-7-5630-6442-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大學圖書館信息服務(wù)與信息素養(yǎng)教育理論與實踐研究 內(nèi)容簡介
本書針對大學圖書館知識服務(wù)、信息檢索、學術(shù)寫作及我國信息素養(yǎng)教育等相關(guān)論題展開研究，全書編寫過程中堅持了“繼承與發(fā)展”的原則，在總結(jié)國內(nèi)外圖書館知識服務(wù)理論、信息檢索技術(shù)與信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域已有的理論和實踐成果基礎(chǔ)之上，根據(jù)當前新的工作環(huán)境做了新的探索，對增強高校圖書館知識服務(wù)，提高青年讀者的信息素養(yǎng)等具有積極的意義。
大學圖書館信息服務(wù)與信息素養(yǎng)教育理論與實踐研究 目錄
**章文獻信息與大學圖書館信息服務(wù)
**節(jié)信息與信息學發(fā)展
第二節(jié)文獻與大學圖書館文獻服務(wù)
第三節(jié)知識與大學圖書館知識服務(wù)
第四節(jié)文獻信息檢索與大學生信息素質(zhì)教育
第二章信息資源的收集與分析
**節(jié)信息資源的收集
第二節(jié)圖書館在信息收集中的作用
第三節(jié)檢得信息的科學管理模式
第四節(jié)現(xiàn)代信息資源的科學分析
第三章大學圖書館資源建設(shè)和應(yīng)用
**節(jié)圖書館概述
第二節(jié)圖書館服務(wù)的特點和內(nèi)容
第三節(jié)館藏目錄的建設(shè)及應(yīng)用
第四章大學圖書館信息資源服務(wù)
**節(jié)圖書館學科資源導航
第二節(jié)圖書館虛擬參考服務(wù)
第三節(jié)圖書館定題服務(wù)
第四節(jié)館際互借和文獻傳遞
第五節(jié)科技查新服務(wù)
第六節(jié)圖書館服務(wù)發(fā)展趨勢
第五章信息檢索與檢索效果評價
**節(jié)信息檢索概述
第二節(jié)信息檢索的方法
第三節(jié)信息檢索的步驟
第四節(jié)大學生常用信息網(wǎng)站
第五節(jié)搜索網(wǎng)上信息資源的方法與技巧
第六節(jié)信息檢索的途徑和檢索效果評價
第六章檢索語言與檢索工具
**節(jié)檢索語言概述
第二節(jié)分類檢索語言
第三節(jié)主題檢索語言
第四節(jié)檢索工具的類型與功能
第五節(jié)檢索語言的發(fā)展
第七章文獻檢索工具及其使用技巧
**節(jié)文獻檢索工具概述
第二節(jié)文獻檢索工具及排檢法
第三節(jié)各種文獻檢索工具的使用
第八章網(wǎng)絡(luò)信息檢索基礎(chǔ)知識
……
展開全部
大學圖書館信息服務(wù)與信息素養(yǎng)教育理論與實踐研究 節(jié)選
第三節(jié)知識與大學圖書館知識服務(wù) 一、知識的含義 知識(knowledge)概念與信息概念的關(guān)系*為密切。知識概念在幾千年的人類歷史中不斷演變，眾說紛紜。以亞里士多德為代表的古典知識觀認為知識就是真理。知識是由兩要素構(gòu)成的：真理和對實在的理解。科學主義知識觀則將知識看作正確的描述體系或判斷體系。實用主義知識觀認為：“知識是一種認識和處理相對模糊的、非形式的、不確定的、處于連續(xù)變化中的活動范圍的方式。”“知識是對人類有機體適應(yīng)或調(diào)整的相對非形式的、非精確的、不確定的、連續(xù)變化的刺激源的過程的表述。外界事物通過人類心靈這一有機體發(fā)展了生物機能，吸取相對說來未形成的原料，并通過選擇和定義來學習怎樣做出反應(yīng)和回答。知識就是這一學習過程的結(jié)果。因此，知識是一種調(diào)整活動，借助這種調(diào)整活動，相對非形式的活動范圍被建構(gòu)到生存環(huán)境中。”當代認知心理學認為，知識就是個體通過與其環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織結(jié)構(gòu)；儲存于個體之內(nèi)的結(jié)構(gòu)性信息可稱之為主觀知識，儲存于個體之外的結(jié)構(gòu)性信息則可稱之為客觀知識。 《辭海》（1980年版）中將“知識”定義為“人們在社會實踐中積累起來的經(jīng)驗”，并指出“從本質(zhì)上說，知識屬于認識的范疇”。簡言之：人類認識世界的結(jié)果就是知識。它包括兩種：一是個人知識存儲于大腦、依賴于人的記憶；二是社會知識、書本記錄。《現(xiàn)代漢語詞典》中對“知識”定義為“人們在改造世界的實踐中獲得的認識和經(jīng)驗的總和”。我國有些學者綜合了以上說法，認為“知識是人們通過學習、發(fā)現(xiàn)以及感悟所得到的對世界認識的總和，是人類經(jīng)驗的結(jié)晶”。盡管以上說法可以被認為是我國關(guān)于“知識”的權(quán)威定義，但它們還是極其簡單、樸素而且不完整的。 根據(jù)《韋伯斯特(Webster)詞典》（1997年版）的定義，知識是通過實踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得的關(guān)于事物的事實和狀態(tài)的認識，是對科學、藝術(shù)或技術(shù)的理解，是人類獲得的關(guān)于真理和原理的認識的總和。總之，知識是人類積累的關(guān)于自然和社會的認識和經(jīng)驗的總和。我們認為，這一定義基本概括了人類經(jīng)過實踐積累而逐漸形成和深化的對“知識”的較為全面的理解。 知識經(jīng)濟中的知識概念和對知識的劃分擴展了知識的范圍，對實用性和可操作性知識給予了前所未有的關(guān)注。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)的報告《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》(1996)提出了知識的4W概念：①知道是什么(know-what)；②知道為什么(know-why)；③知道怎么做(know-how)；④知道是誰(know-who)。 袁正光解釋道：“①知道是什么的知識(know-what)，指關(guān)于事實方面的知識，如紐約有多少人口、中國有多大面積。②知道為什么的知識(know-why)，指原理和規(guī)律方面的知識，如牛頓三大定律、市場機制、供求規(guī)律等。③知道怎么做的知識(know-how)，指操作的能力，包括技術(shù)、技能、技巧和訣竅等。④知道是誰的知識(know-who)，包括特定關(guān)系的形成，以便可能接觸有關(guān)專家并有效地利用他們的知識，也就是關(guān)于管理的知識和能力。” 從廣義上來說，知識是人類社會實踐活動的經(jīng)驗總結(jié)，同時，也是人類社會包括人工環(huán)境、人工智能所創(chuàng)造的一切經(jīng)驗形態(tài)、智慧形態(tài)的總和，并且都外化為知識信息。知識就是經(jīng)驗和信息，其表現(xiàn)形式是人類社會經(jīng)驗和信息的符號系統(tǒng)。從狹義上講，知識是人類社會實踐創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，是一切思想體系、理論體系、工具體系的總和。因此，可以說知識是現(xiàn)實世界的數(shù)字符號系統(tǒng)，是思想、理論、工具、邏輯的數(shù)字符號系統(tǒng)。 考察知識概念演化史，目的是對知識概念做出界定，我們傾向于這樣的知識定義：知識是“認知主體以其認知圖式適應(yīng)、同化被認知客體的信息內(nèi)容，經(jīng)整合重構(gòu)而再現(xiàn)的觀念化、符號化的有序信息集合”。
大學圖書館信息服務(wù)與信息素養(yǎng)教育理論與實踐研究 作者簡介
張現(xiàn)龍，男，漯河職業(yè)技術(shù)學院圖書館采編部主任，副研究館員。對信息管理、圖書分類、大數(shù)據(jù)技術(shù)等具有一定的研究基礎(chǔ)。發(fā)表論文19篇，其中核心期刊5篇，主持省部級科研項目1項，地廳級科研項目近20項，出版著作4部，多次獲河南省省廳級學術(shù)成果獎。兼任漯河職業(yè)技術(shù)學院學術(shù)委員會委員，河南省圖書館學會交流與合作委員會委員，河南省圖書專業(yè)招投標評審專家，河南省教育技術(shù)裝備評標專家，河南省發(fā)改委綜合評標專家?guī)煸u審專家，漯河市圖書資料專業(yè)職稱評審委員會評審專家。
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