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幽夢影 版權(quán)信息
- ISBN：9787533959302
- 條形碼：9787533959302 ; 978-7-5339-5930-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
幽夢影 本書特色
發(fā)現(xiàn)生活意趣的品味之書，全面喚醒感知力與審美力！ “春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。”(本書P14) “賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。”(本書P20)全新作家榜經(jīng)典《幽夢影》8大特色： 忠實(shí)原著，精編精校：以道光年間世楷堂刊《昭代叢書》本為底本，完整收錄219則語錄，全新精校典藏。 全新封面，清新典雅：知名畫家陳佳聯(lián)合作家榜設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合打造全新封面，定義中國新古典美學(xué)。 全新插畫，圖文并茂：收錄當(dāng)代知名畫家陳佳的新水墨畫作31幅，還原書中優(yōu)美意境。 新增注釋，通俗易懂：全書新增29條注釋，豐富古典知識。 生僻字注音，掃清閱讀障礙：新增生僻字注音，讓您閱讀更流暢。 版式疏朗，編排精美：全新版式設(shè)計(jì)，圖文并茂，適合閱讀收藏。 裝幀現(xiàn)代，閱讀方便：選用裸脊鎖線裝幀，可180度完全平攤，方便閱讀。選用80g金龍書紙，高品質(zhì)呈現(xiàn)鮮亮畫質(zhì)，值得典藏。 隨書附贈，雙重驚喜：免費(fèi)贈插畫同款書簽1張，精美明信片2張。
幽夢影 內(nèi)容簡介
這是一部發(fā)現(xiàn)生活美學(xué)的品味之書。
全書收錄219則語錄體隨筆，涵蓋對生活品味的追求、人生經(jīng)驗(yàn)的體悟、讀書心得三大方面，呈現(xiàn)明清朋友圈點(diǎn)評互動的閑情趣味，帶你品味中式生活美學(xué)。
此書稿以通行的道光世楷堂刊《昭代叢書》本為底本，參考1935年中央書店“國學(xué)珍本文庫”本。
幽夢影 目錄
《幽夢影/中國古典生活美學(xué)四書》：
□□則
讀經(jīng)宜冬，其神專也；
讀史宜夏，其時久也；
讀諸子宜秋，其致別也：
讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
曹秋岳日：
可想見其南面百城時。
龐筆奴日：
讀《幽夢影》，則春夏秋冬，無時不宜。
第□則
經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀。
孫愷似日：
深得此中真趣，固難為不知者道。
王景州日：
如無好友，即紅友亦可。
第3則
無善無惡是圣人，（如“帝力何有于我；殺之而不怨，利之而不庸；以直報怨，以德報德；一介不與，一介不取”之類。）
善多惡少是賢者，（如“顏?zhàn)硬毁E過，有不善未嘗不知；子路人告有過則喜”之類。）
善少惡多是庸人，有惡無善是小人．（其偶為善處，亦必有所為。）
有善無惡是仙佛。（其所謂善，亦非吾儒之所謂善也。）
黃九煙曰：
今人一介不與者甚多，普天之下，皆半邊圣人也。利之不庸者，亦復(fù)不少。
江含徵曰：
先惡后善，是回頭人；先善后惡，是兩截人。
殷日戒日：
貌善而心惡者，是奸人，亦當(dāng)分別。
冒青若目：
昔人云：“善可為而不可為。”唐解元詩云：“善亦懶為何況惡。”當(dāng)于有無多少中更進(jìn)一層。
第4則
天下有一人知己。可以不恨。
不獨(dú)人也，物亦有之。
……
□□則
讀經(jīng)宜冬，其神專也；
讀史宜夏，其時久也；
讀諸子宜秋，其致別也：
讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
曹秋岳日：
可想見其南面百城時。
龐筆奴日：
讀《幽夢影》，則春夏秋冬，無時不宜。
第□則
經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀。
孫愷似日：
深得此中真趣，固難為不知者道。
王景州日：
如無好友，即紅友亦可。
第3則
無善無惡是圣人，（如“帝力何有于我；殺之而不怨，利之而不庸；以直報怨，以德報德；一介不與，一介不取”之類。）
善多惡少是賢者，（如“顏?zhàn)硬毁E過，有不善未嘗不知；子路人告有過則喜”之類。）
善少惡多是庸人，有惡無善是小人．（其偶為善處，亦必有所為。）
有善無惡是仙佛。（其所謂善，亦非吾儒之所謂善也。）
黃九煙曰：
今人一介不與者甚多，普天之下，皆半邊圣人也。利之不庸者，亦復(fù)不少。
江含徵曰：
先惡后善，是回頭人；先善后惡，是兩截人。
殷日戒日：
貌善而心惡者，是奸人，亦當(dāng)分別。
冒青若目：
昔人云：“善可為而不可為。”唐解元詩云：“善亦懶為何況惡。”當(dāng)于有無多少中更進(jìn)一層。
第4則
天下有一人知己。可以不恨。
不獨(dú)人也，物亦有之。
……
展開全部
幽夢影 節(jié)選
《幽夢影/中國古典生活美學(xué)四書》： 第1則 讀經(jīng)宜冬，其神專也； 讀史宜夏，其時久也； 讀諸子宜秋，其致別也： 讀諸集宜春，其機(jī)暢也。 曹秋岳日： 可想見其南面百城時。 龐筆奴日： 讀《幽夢影》，則春夏秋冬，無時不宜。 第2則 經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀。 孫愷似日： 深得此中真趣，固難為不知者道。 王景州日： 如無好友，即紅友亦可。 第3則 無善無惡是圣人，（如“帝力何有于我；殺之而不怨，利之而不庸；以直報怨，以德報德；一介不與，一介不取”之類。） 善多惡少是賢者，（如“顏?zhàn)硬毁E過，有不善未嘗不知；子路人告有過則喜”之類。） 善少惡多是庸人，有惡無善是小人．（其偶為善處，亦必有所為。） 有善無惡是仙佛。（其所謂善，亦非吾儒之所謂善也。） 黃九煙曰： 今人一介不與者甚多，普天之下，皆半邊圣人也。利之不庸者，亦復(fù)不少。 江含徵曰： 先惡后善，是回頭人；先善后惡，是兩截人。 殷日戒日： 貌善而心惡者，是奸人，亦當(dāng)分別。 冒青若目： 昔人云：“善可為而不可為。”唐解元詩云：“善亦懶為何況惡。”當(dāng)于有無多少中更進(jìn)一層。 第4則 天下有一人知己。可以不恨。 不獨(dú)人也，物亦有之。 ……
幽夢影 作者簡介
[清]張潮(1650—？)，清初文學(xué)家、小說家、刻書家。字山來，號心齋居士。安徽歙縣(今安徽黃山)人。 生于官宦書香之家，生活條件優(yōu)渥。因家教嚴(yán)格，自幼勤勉好讀。自15歲起致力于科舉，不過屢考未中。 25歲時，僑居揚(yáng)州，以著書、刻書為樂。對小品、戲曲、小說皆有研究，編纂有《虞初新志》《昭代叢書》等。 為人淡泊寡欲，惟愛客。其性情曠達(dá)，廣交賢能，多于家中飲酒賦詩。樂于資助文化出版事業(yè)，在海內(nèi)外享有贊譽(yù)。 其撰寫的《幽夢影》一書，充滿生活意趣，每則收錄友人精妙點(diǎn)評。被后人稱為“東方人的智慧書。
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