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幽夢影 本書特色
本書精選《幽夢影》部分原文，文白對照，并且還附有精心繪制的插圖，與文字相輔相成，極具視覺美感。
幽夢影 內容簡介
《幽夢影》是清人張湖所著的一部隨筆體格言小品集, 內容豐富, 文筆優雅灑脫。采用簡潔為格言、警句、語錄形式, 表現哲理思考或生活情趣。天上地下、風雨雷電、花鳥草木、湖光山色, 看似信手指來, 實則深蘊理趣, 令人遐思。書中有獨到的人生見解, 體現出浸潤著傳統文人修養的審美哲學。
幽夢影 目錄
幽夢影
讀經宜冬
經傳宜獨坐讀
無善無惡是圣人
天下有一人知己
為月憂云
花不可以無蝶
春聽鳥聲
上元須酌豪友
鱗蟲中金魚
入世須學東方曼倩
賞花宜對佳人
對淵博友
楷書須如文人
人須求可入詩
少年人須有老成之識見
春者天之本懷
昔人云
愿在木而為樗
黃九煙先生云
古人以冬為三余
莊周夢為蝴蝶
藝花可以邀蝶
景有言之極幽而實蕭索者
才子而富貴
新月恨其易沉
躬耕吾所不能
一恨書囊易蛀
樓上看山
山之光
假使夢能自主
昭君以和親而顯
以愛花之心愛美人
美人之勝于花者
窗內人于窗紙上作字
少年讀書
吾欲致書雨師
為濁富
天下唯鬼*富
蝶為才子之化身
因雪想高士
聞鵝聲
一歲諸節
雨之為物
古之不傳于今者
詩僧時復有之
當為花中之萱草
物之稚者
女子自十四五歲至二十四五歲
尋樂境
富貴而勞悴
目不能自見
凡聲皆宜遠聽
目不能識字
并頭聯句
《水滸傳》武松詰蔣門神云
花之宜于目而復宜于鼻者
高語山林者
云之為物
值太平世
天下器玩之類
養花膽瓶
春雨如恩詔
十歲為神童
武人不茍戰
文人講武事
斗方止三種可存
情必近于癡而始真
凡花色之嬌媚者
著得一部新書
延名師訓子弟
積畫以成字
云映日而成霞
大家之文
由戒得定
南北東西
予嘗謂二氏不可廢
雖不善書
方外不必戒酒
梅邊之石宜古
律己宜帶秋氣
厭催租之敗意
松下聽琴
月下聽禪
有地上之山水
一日之計種蕉
春雨宜讀書
詩文之體
抄寫之筆墨
人非圣賢
史官所紀者
先天八卦
藏書不難
求知己于朋友易
何謂善人
有工夫讀書
人莫樂于閑
文章是案頭之山水
平上去入
《水滸傳》是一部怒書
讀書*樂
發前人未發之論
一介之士
風流自賞
萬事可忘
芰荷可食
宜于耳
看曉妝
我不知我之生前
我又不知在隆萬時
文章是有字句之錦繡
予嘗集諸法帖字為詩
花不可見其落
種花須見其開
惠施多方
以松花為糧
玩月之法
孩提之童
凡事不宜刻
酒可好
文名可以當科第
不獨誦其詩
無益之施舍
妾美不如妻賢
創新庵不若修古廟
字與畫同出一原
忙人園亭
酒可以當茶
胸中小不平
不得已而諛之者
多情者必好色
梅令人高
物之能感人者
妻子頗足累人
涉獵雖曰無用
所謂美人者
蠅集人面
有山林隱逸之樂而不知享者
黎舉云
五色有太過
許氏《說文》分部
閱《水滸傳》
春風如酒
冰裂紋極雅
鳥聲之*佳者
不治生產
昔人云
善讀書者
園亭之妙
清宵獨坐
官聲采于輿論
胸藏丘壑
梧桐為植物中清品
多情者不以生死易心
蛛為蝶之敵國
立品
古謂禽獸亦知人倫
豪杰易于圣賢
牛與馬
古今至文
情之一字
孔子生于東魯
有青山方有綠水
嚴君平
人則女美于男
鏡不幸而遇嫫母
天下無書則已
秋蟲春鳥
媸顏陋質
吾家公藝
九世同居
作文之法
筍為蔬中尤物
買得一本好花
觀手中便面
水為至污之所會歸
貌有丑而可觀者
游玩山水
貧而無諂
昔人欲以十年讀書
寧為小人之所罵
傲骨不可無
蟬為蟲中之夷齊
曰癡曰愚
唐虞之際
痛可忍
鏡中之影
能讀無字之書
若無詩酒
才子而美姿容
陳平封曲逆侯
古人四聲俱備
閑人之硯
如何是獨樂樂
不待教而為善為惡者
凡物皆以形用
才子遇才子
予嘗欲建一無遮大會
圣賢者
天極不難做
擲升官圖
動物中有三教焉
佛氏云
蘇東坡和陶詩
予嘗偶得句
空山無人
鏡與水之影
水之為聲有四
文人每好鄙薄富人
能閑世人之所忙者
先 讀 經
居城市中
鄉居須得良朋始佳
玉蘭
無其罪而虛受惡名者
臭腐化為神奇
黑與白交
恥之一字
鏡不能自照
古人云
讀經宜冬
經傳宜獨坐讀
無善無惡是圣人
天下有一人知己
為月憂云
花不可以無蝶
春聽鳥聲
上元須酌豪友
鱗蟲中金魚
入世須學東方曼倩
賞花宜對佳人
對淵博友
楷書須如文人
人須求可入詩
少年人須有老成之識見
春者天之本懷
昔人云
愿在木而為樗
黃九煙先生云
古人以冬為三余
莊周夢為蝴蝶
藝花可以邀蝶
景有言之極幽而實蕭索者
才子而富貴
新月恨其易沉
躬耕吾所不能
一恨書囊易蛀
樓上看山
山之光
假使夢能自主
昭君以和親而顯
以愛花之心愛美人
美人之勝于花者
窗內人于窗紙上作字
少年讀書
吾欲致書雨師
為濁富
天下唯鬼*富
蝶為才子之化身
因雪想高士
聞鵝聲
一歲諸節
雨之為物
古之不傳于今者
詩僧時復有之
當為花中之萱草
物之稚者
女子自十四五歲至二十四五歲
尋樂境
富貴而勞悴
目不能自見
凡聲皆宜遠聽
目不能識字
并頭聯句
《水滸傳》武松詰蔣門神云
花之宜于目而復宜于鼻者
高語山林者
云之為物
值太平世
天下器玩之類
養花膽瓶
春雨如恩詔
十歲為神童
武人不茍戰
文人講武事
斗方止三種可存
情必近于癡而始真
凡花色之嬌媚者
著得一部新書
延名師訓子弟
積畫以成字
云映日而成霞
大家之文
由戒得定
南北東西
予嘗謂二氏不可廢
雖不善書
方外不必戒酒
梅邊之石宜古
律己宜帶秋氣
厭催租之敗意
松下聽琴
月下聽禪
有地上之山水
一日之計種蕉
春雨宜讀書
詩文之體
抄寫之筆墨
人非圣賢
史官所紀者
先天八卦
藏書不難
求知己于朋友易
何謂善人
有工夫讀書
人莫樂于閑
文章是案頭之山水
平上去入
《水滸傳》是一部怒書
讀書*樂
發前人未發之論
一介之士
風流自賞
萬事可忘
芰荷可食
宜于耳
看曉妝
我不知我之生前
我又不知在隆萬時
文章是有字句之錦繡
予嘗集諸法帖字為詩
花不可見其落
種花須見其開
惠施多方
以松花為糧
玩月之法
孩提之童
凡事不宜刻
酒可好
文名可以當科第
不獨誦其詩
無益之施舍
妾美不如妻賢
創新庵不若修古廟
字與畫同出一原
忙人園亭
酒可以當茶
胸中小不平
不得已而諛之者
多情者必好色
梅令人高
物之能感人者
妻子頗足累人
涉獵雖曰無用
所謂美人者
蠅集人面
有山林隱逸之樂而不知享者
黎舉云
五色有太過
許氏《說文》分部
閱《水滸傳》
春風如酒
冰裂紋極雅
鳥聲之*佳者
不治生產
昔人云
善讀書者
園亭之妙
清宵獨坐
官聲采于輿論
胸藏丘壑
梧桐為植物中清品
多情者不以生死易心
蛛為蝶之敵國
立品
古謂禽獸亦知人倫
豪杰易于圣賢
牛與馬
古今至文
情之一字
孔子生于東魯
有青山方有綠水
嚴君平
人則女美于男
鏡不幸而遇嫫母
天下無書則已
秋蟲春鳥
媸顏陋質
吾家公藝
九世同居
作文之法
筍為蔬中尤物
買得一本好花
觀手中便面
水為至污之所會歸
貌有丑而可觀者
游玩山水
貧而無諂
昔人欲以十年讀書
寧為小人之所罵
傲骨不可無
蟬為蟲中之夷齊
曰癡曰愚
唐虞之際
痛可忍
鏡中之影
能讀無字之書
若無詩酒
才子而美姿容
陳平封曲逆侯
古人四聲俱備
閑人之硯
如何是獨樂樂
不待教而為善為惡者
凡物皆以形用
才子遇才子
予嘗欲建一無遮大會
圣賢者
天極不難做
擲升官圖
動物中有三教焉
佛氏云
蘇東坡和陶詩
予嘗偶得句
空山無人
鏡與水之影
水之為聲有四
文人每好鄙薄富人
能閑世人之所忙者
先 讀 經
居城市中
鄉居須得良朋始佳
玉蘭
無其罪而虛受惡名者
臭腐化為神奇
黑與白交
恥之一字
鏡不能自照
古人云
展開全部
幽夢影 作者簡介
張潮(1650～？)，字山來，號心齋居士，清代文學家、小說家、批評家、刻書家。歙縣(今安徽省黃山市歙縣)人。張潮成長在“田宅風水、奴婢器什、書籍文物”一應俱全的優裕環境里，因著父親嚴格的家教，沒有沾染官宦富貴人家子弟常見的紈绔習氣。自幼“穎異絕倫，好讀書，博通經史百家言，弱冠補諸生，以文名大江南北”。他雖出生貴介、富于資財，然其“性沉靜，寡嗜欲，不愛濃鮮輕肥，惟愛客，客嘗滿座。淮南富商大賈惟尚豪華，驕縱自處，賢士大夫至，皆傲然拒不見。惟居士開門延客，四方士至者，必留飲酒賦詩，經年累月無倦色；貧乏者多資之以往，或囊匱則宛轉以濟：蓋居士未嘗富有也，以好客，故竭蹶為之耳”。只可惜累試不第，“以貲為翰林郎，不仕，杜門著書”，先后自著詩文、詞曲、筆記、雜著數十卷，輯成《檀幾叢書》《昭代叢書》等叢書。在康熙朝中后期，人稱其“著作等身，名走四海，雖黔、滇、粵、蜀，僻處荒徼之地，皆知江南有心齋居士矣”。而給其生前身后帶來海內外聲譽的，則首推《虞初新志》和《幽夢影》，奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。
商品評論(16條)
- 主題：
的確是像作者發的朋友圈，下面還有一些他朋友的評論。一些句子和段落之類的，總體給我的體會和感悟并不多。不過作者的，藏書不難能看為難，這句話說的還是很有道理的。古往今來這個藏書不看的毛病看來不少人都有。
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