掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰(zhàn)后英國的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
胡同八百年 版權(quán)信息
- ISBN：9787547736616
- 條形碼：9787547736616 ; 978-7-5477-3661-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
胡同八百年 本書特色
這里有關(guān)于老北京的歷史故事、民間傳說、文化淵源。 這里有原汁原味的北京、地地道道的北京。 這里*能體現(xiàn)北京文化海納百川的寬廣胸懷。
胡同八百年 內(nèi)容簡介
老北京的胡同里展現(xiàn)著很地道的北京風(fēng)土人情，講述著很動人的老北京故事。胡同是老北京很鮮亮的風(fēng)景畫，是老北京文化很主要的承載體，是溝通老北京各個肢體的毛細血管。老北京的胡同里，臥虎藏龍，坐落著衙門府邸、廟宇觀庵、商家店鋪，以及數(shù)不勝數(shù)的普通民宅；有將軍學(xué)士，有俠客流氓，有走街串巷的小販，也有倚門賣笑的風(fēng)塵女子；有影響廟堂的國家大政，也有鄰里鄰居的家長里短，也有辛苦掙命的苦難艱辛。建都八百多年、歷經(jīng)元明清三朝的老北京，不論城頭的大王旗如何變幻，胡同始終冷眼旁觀，記錄著發(fā)生在在這里的愛恨情仇
胡同八百年 目錄
北京胡同的老前輩——三廟街胡同
老北京的商務(wù)中心——大柵欄
老北京的金融街——錢市胡同
京城文化圈——琉璃廠大街
黑猴百貨——鮮魚口胡同
“大刀隊”總教官——糧食店街
胡同里供海神——薛家灣胡同
名妓賽金花的忠仆——陜西巷
玉堂春落難遇夫——胭脂胡同
緣起王寡婦——棕樹斜街
京劇源頭——百順胡同
從官員到戲子——石頭胡同
史上**個專業(yè)作家——韓家胡同
王恭廠大爆炸——光彩胡同
《中國女報》——菜市口胡同
一座法源寺，半部中國史——教子胡同
貪“吃”的李廣——柳蔭街
皇上離婚上報紙——白米斜街
公主遭難——小石虎胡同
水淹火攻——西什庫
不做皇帝做道士——光明胡同
貳臣宰相——南鑼鼓巷
鼓奏鐘鳴——煙袋斜街
宗社黨與炸彈——大紅羅廠街
元朝帝師——磚塔胡同
“垂簾聽政”——簾子庫胡同
*后一位太監(jiān)——恭儉胡同
丘處機說成吉思汗——白云觀街
劉墉奇人奇事——國子監(jiān)街
“慶那公司”——金魚胡同
沖冠一怒為紅顏——府學(xué)胡同
留取丹心照汗青——文丞相胡同
吃倉訛庫——祿米倉胡同
宋姑娘出嫁——頌?zāi)旰?
《大宅門》取景處——禮士胡同
貪官李侍堯——東四九條
展開全部
胡同八百年 節(jié)選
什么是胡同呢？胡同，源于蒙古語，元人稱呼街巷為胡同，后來逐漸演變?yōu)楸狈浇窒锏耐ǚQ。明清北京城是以元朝的元大都為基礎(chǔ)重新修建的，元大都一共有十一座城門，城門里是由若干條大街構(gòu)成整個大都的主干道，而這些主干道相交形成了長方形的百姓居住區(qū)，居住區(qū)里又有一些小巷子，這些小巷子便被稱為胡同。當時規(guī)定大街寬二十四步，小街寬十二步，而胡同的寬度則為六步，于是，胡同、小街、大街縱橫交錯間構(gòu)成了元大都完整的都城街道體系。 北京的胡同到底發(fā)展到多少條了呢？民國時期在華日本人多田貞一在《北京地名志》一書中記載，當時北京城的大小胡同一共有三千三百多條。中華人民共和國成立后，北京城的胡同也隨著人口的增加而不斷增加，1982 年由中國展望出版社出版的《古今北京》一書中說道：“至今，北京城區(qū)的胡同約有四千五百五十多條。”1986 年北京燕山出版社出版的《實用北京街巷指南》中說，北京城四個城區(qū)中有胡同三千六百六十五條。1990 年張清常的《再說胡同》一文統(tǒng)計，1980 年北京的街巷胡同有六千零二十九條。 這些數(shù)以千計的胡同里，拐彎*多的胡同是九彎胡同，*窄的胡同是錢市胡同，*具風(fēng)情的胡同是八大胡同，*長的胡同則被稱為巷，便是東、西交民巷，而*古老的胡同便是三廟街胡同。 1260 年，忽必烈即汗位，擬定都燕京，但見燕京殘垣斷壁，破敗不堪，便將都城的位置定在金國中都的東北部，即現(xiàn)在北京城的位置。故遼國南京、金國中都的中心位置都在如今北京城的西南，主要集中在如今西城區(qū)的南部（原宣武區(qū)）。三廟街一帶是遼、金時期北京城*為繁華的富庶之地。 明朝時，這里因為有一座紫金寺，被稱為紫金寺街。到了清朝，宣武門外建起了三座關(guān)帝廟，頭廟、二廟均在上斜街，三廟所在的紫金寺街，則易名為三廟街。三座關(guān)帝廟中，頭廟的建筑格局一直保持至今，二廟則已經(jīng)改為民居，而三廟毀于 20 世紀 40 年代。 僅宣武門外這一小片區(qū)域，就有三座關(guān)帝廟，是不是有些太擁擠了呢？但是，如果你知道北京城里有多少關(guān)帝廟，就不會這么認為了。據(jù)《京師乾隆地圖》所錄，當時北京城內(nèi)專祀關(guān)帝和以祀關(guān)帝為主的廟宇加起來竟有一百一十六座，真可謂寺觀之*了。 歷史上的關(guān)羽，僅僅是蜀國的一名武將，但是他對中華文化的影響，卻超過了幾乎所有的帝王。中國傳統(tǒng)的儒、釋、道三家，都對關(guān)羽倍加贊譽。儒家稱關(guān)羽為“文衡帝君”，尊為“武圣”，與孔子相提并論。佛教尊關(guān)羽為伽藍護法，在很多寺廟里都有伽藍殿，專門祭祀關(guān)羽。道教則尊關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”，系道教非常重要的一尊神。 從宋朝開始，歷代皇朝都對關(guān)羽有過加封。宋朝徽宗封關(guān)羽為“武安王”，明朝萬歷封其為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”，到了清朝，滿族貴族對關(guān)羽更為推崇，順治時期就封其為“忠義神武關(guān)圣大帝”，之后九個皇帝中，先后有八個皇帝共十三次封謚關(guān)羽，*后變成“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣帝君”，成為與孔夫子齊名的“武圣”。 民間對關(guān)羽更為推崇。早在南北朝時期，荊州地區(qū)就開始祭祀崇拜關(guān)羽死后的化身“關(guān)三郎”。隋朝時期，關(guān)羽成為佛教“伽藍護法神”，后來又被篤信道教的宋徽宗封為“崇寧真君”。隨著佛教、道教的擴散，關(guān)羽成為民間知名的神靈。 到了明朝，關(guān)帝廟已經(jīng)遍布全國。差不多在明朝晚期，朝鮮、越南、日本等周邊國家也開始有了關(guān)帝廟。到了清朝，隨著華人的足跡，關(guān)帝廟幾乎遍布世界各地。 美國的紐約、舊金山，日本的神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。 而作為明清兩朝首都的北京城，關(guān)帝廟數(shù)量之多，分布之密集，可以稱之為歷朝之*。 由于北京城里的關(guān)帝廟太多，為了區(qū)分，人們給不同關(guān)帝廟起了許多別名，如乾隆年間有二十五座關(guān)帝廟被稱為“伏魔廟”。西四北大街上的雙關(guān)帝廟內(nèi)關(guān)羽、岳飛合祀，因為民間有岳飛是關(guān)羽轉(zhuǎn)世的說法，所以二人合稱“雙關(guān)帝”。 北京城里有很多座紅廟、白廟，也都是關(guān)帝廟的別稱。北京城內(nèi)外還有許多座三義廟，合祀劉備、關(guān)羽、張飛。天壇東邊有一座五虎廟，合祀蜀國的五虎上將關(guān)、張、趙、馬、黃。 還有多座七圣廟，都是以關(guān)羽為主，配祀其他神靈。鼓樓西邊有武廟，也稱關(guān)岳廟。據(jù)《明宮史》記載，紫禁城內(nèi)的寶善門、思善門、乾清門、仁德門及皇城各門，都供有關(guān)圣帝君之像。及至清朝時欽安殿、萬春亭等處亦供有關(guān)帝像，而在皇家園林圓明園中，也有幾座關(guān)帝廟。在北京內(nèi)城九座城門的甕城內(nèi)，各有一座關(guān)帝廟。把關(guān)帝廟修在甕城內(nèi)，顯然是讓關(guān)圣帝君把守住北京的城門。然而，1860 年英法聯(lián)軍、1900 年八國聯(lián)軍還是入侵了北京城。 ……
胡同八百年 作者簡介
班宏躍，北京人，職業(yè)編劇，主要作品有《萬泉湖殺人案》《追兇者》《拼圖游戲》等，并參與了《京劇貓》《豆神魔法學(xué)院》《熊熊幫幫團》等多部影視劇的編劇工作。身為北京人，自幼對老北京舊聞逸事感興趣，熟讀齊如山、金受申等京城前輩對于老北京史地民俗的記載，探訪過不少歷經(jīng)老北京風(fēng)雨、滿腹老北京故事的老人，并走遍了老北京的舊街古巷、寺觀碑塔。
書友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
隨園食單
- >
推拿
- >
中國歷史的瞬間
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
月亮與六便士
- >
朝聞道
本類暢銷
