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胡同八百年 本書特色
這里有關于老北京的歷史故事、民間傳說、文化淵源。 這里有原汁原味的北京、地地道道的北京。 這里*能體現北京文化海納百川的寬廣胸懷。
胡同八百年 內容簡介
老北京的胡同里展現著很地道的北京風土人情，講述著很動人的老北京故事。胡同是老北京很鮮亮的風景畫，是老北京文化很主要的承載體，是溝通老北京各個肢體的毛細血管。老北京的胡同里，臥虎藏龍，坐落著衙門府邸、廟宇觀庵、商家店鋪，以及數不勝數的普通民宅；有將軍學士，有俠客流氓，有走街串巷的小販，也有倚門賣笑的風塵女子；有影響廟堂的國家大政，也有鄰里鄰居的家長里短，也有辛苦掙命的苦難艱辛。建都八百多年、歷經元明清三朝的老北京，不論城頭的大王旗如何變幻，胡同始終冷眼旁觀，記錄著發生在在這里的愛恨情仇
胡同八百年 目錄
北京胡同的老前輩——三廟街胡同
老北京的商務中心——大柵欄
老北京的金融街——錢市胡同
京城文化圈——琉璃廠大街
黑猴百貨——鮮魚口胡同
“大刀隊”總教官——糧食店街
胡同里供海神——薛家灣胡同
名妓賽金花的忠仆——陜西巷
玉堂春落難遇夫——胭脂胡同
緣起王寡婦——棕樹斜街
京劇源頭——百順胡同
從官員到戲子——石頭胡同
史上**個專業作家——韓家胡同
王恭廠大爆炸——光彩胡同
《中國女報》——菜市口胡同
一座法源寺，半部中國史——教子胡同
貪“吃”的李廣——柳蔭街
皇上離婚上報紙——白米斜街
公主遭難——小石虎胡同
水淹火攻——西什庫
不做皇帝做道士——光明胡同
貳臣宰相——南鑼鼓巷
鼓奏鐘鳴——煙袋斜街
宗社黨與炸彈——大紅羅廠街
元朝帝師——磚塔胡同
“垂簾聽政”——簾子庫胡同
*后一位太監——恭儉胡同
丘處機說成吉思汗——白云觀街
劉墉奇人奇事——國子監街
“慶那公司”——金魚胡同
沖冠一怒為紅顏——府學胡同
留取丹心照汗青——文丞相胡同
吃倉訛庫——祿米倉胡同
宋姑娘出嫁——頌年胡同
《大宅門》取景處——禮士胡同
貪官李侍堯——東四九條
展開全部
胡同八百年 節選
什么是胡同呢？胡同，源于蒙古語，元人稱呼街巷為胡同，后來逐漸演變為北方街巷的通稱。明清北京城是以元朝的元大都為基礎重新修建的，元大都一共有十一座城門，城門里是由若干條大街構成整個大都的主干道，而這些主干道相交形成了長方形的百姓居住區，居住區里又有一些小巷子，這些小巷子便被稱為胡同。當時規定大街寬二十四步，小街寬十二步，而胡同的寬度則為六步，于是，胡同、小街、大街縱橫交錯間構成了元大都完整的都城街道體系。 北京的胡同到底發展到多少條了呢？民國時期在華日本人多田貞一在《北京地名志》一書中記載，當時北京城的大小胡同一共有三千三百多條。中華人民共和國成立后，北京城的胡同也隨著人口的增加而不斷增加，1982 年由中國展望出版社出版的《古今北京》一書中說道：“至今，北京城區的胡同約有四千五百五十多條！1986 年北京燕山出版社出版的《實用北京街巷指南》中說，北京城四個城區中有胡同三千六百六十五條。1990 年張清常的《再說胡同》一文統計，1980 年北京的街巷胡同有六千零二十九條。 這些數以千計的胡同里，拐彎*多的胡同是九彎胡同，*窄的胡同是錢市胡同，*具風情的胡同是八大胡同，*長的胡同則被稱為巷，便是東、西交民巷，而*古老的胡同便是三廟街胡同。 1260 年，忽必烈即汗位，擬定都燕京，但見燕京殘垣斷壁，破敗不堪，便將都城的位置定在金國中都的東北部，即現在北京城的位置。故遼國南京、金國中都的中心位置都在如今北京城的西南，主要集中在如今西城區的南部（原宣武區）。三廟街一帶是遼、金時期北京城*為繁華的富庶之地。 明朝時，這里因為有一座紫金寺，被稱為紫金寺街。到了清朝，宣武門外建起了三座關帝廟，頭廟、二廟均在上斜街，三廟所在的紫金寺街，則易名為三廟街。三座關帝廟中，頭廟的建筑格局一直保持至今，二廟則已經改為民居，而三廟毀于 20 世紀 40 年代。 僅宣武門外這一小片區域，就有三座關帝廟，是不是有些太擁擠了呢？但是，如果你知道北京城里有多少關帝廟，就不會這么認為了。據《京師乾隆地圖》所錄，當時北京城內專祀關帝和以祀關帝為主的廟宇加起來竟有一百一十六座，真可謂寺觀之*了。 歷史上的關羽，僅僅是蜀國的一名武將，但是他對中華文化的影響，卻超過了幾乎所有的帝王。中國傳統的儒、釋、道三家，都對關羽倍加贊譽。儒家稱關羽為“文衡帝君”，尊為“武圣”，與孔子相提并論。佛教尊關羽為伽藍護法，在很多寺廟里都有伽藍殿，專門祭祀關羽。道教則尊關羽為“關圣帝君”，系道教非常重要的一尊神。 從宋朝開始，歷代皇朝都對關羽有過加封。宋朝徽宗封關羽為“武安王”，明朝萬歷封其為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，到了清朝，滿族貴族對關羽更為推崇，順治時期就封其為“忠義神武關圣大帝”，之后九個皇帝中，先后有八個皇帝共十三次封謚關羽，*后變成“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣帝君”，成為與孔夫子齊名的“武圣”。 民間對關羽更為推崇。早在南北朝時期，荊州地區就開始祭祀崇拜關羽死后的化身“關三郎”。隋朝時期，關羽成為佛教“伽藍護法神”，后來又被篤信道教的宋徽宗封為“崇寧真君”。隨著佛教、道教的擴散，關羽成為民間知名的神靈。 到了明朝，關帝廟已經遍布全國。差不多在明朝晚期，朝鮮、越南、日本等周邊國家也開始有了關帝廟。到了清朝，隨著華人的足跡，關帝廟幾乎遍布世界各地。 美國的紐約、舊金山，日本的神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。 而作為明清兩朝首都的北京城，關帝廟數量之多，分布之密集，可以稱之為歷朝之*。 由于北京城里的關帝廟太多，為了區分，人們給不同關帝廟起了許多別名，如乾隆年間有二十五座關帝廟被稱為“伏魔廟”。西四北大街上的雙關帝廟內關羽、岳飛合祀，因為民間有岳飛是關羽轉世的說法，所以二人合稱“雙關帝”。 北京城里有很多座紅廟、白廟，也都是關帝廟的別稱。北京城內外還有許多座三義廟，合祀劉備、關羽、張飛。天壇東邊有一座五虎廟，合祀蜀國的五虎上將關、張、趙、馬、黃。 還有多座七圣廟，都是以關羽為主，配祀其他神靈。鼓樓西邊有武廟，也稱關岳廟。據《明宮史》記載，紫禁城內的寶善門、思善門、乾清門、仁德門及皇城各門，都供有關圣帝君之像。及至清朝時欽安殿、萬春亭等處亦供有關帝像，而在皇家園林圓明園中，也有幾座關帝廟。在北京內城九座城門的甕城內，各有一座關帝廟。把關帝廟修在甕城內，顯然是讓關圣帝君把守住北京的城門。然而，1860 年英法聯軍、1900 年八國聯軍還是入侵了北京城。 ……
胡同八百年 作者簡介
班宏躍，北京人，職業編劇，主要作品有《萬泉湖殺人案》《追兇者》《拼圖游戲》等，并參與了《京劇貓》《豆神魔法學院》《熊熊幫幫團》等多部影視劇的編劇工作。身為北京人，自幼對老北京舊聞逸事感興趣，熟讀齊如山、金受申等京城前輩對于老北京史地民俗的記載，探訪過不少歷經老北京風雨、滿腹老北京故事的老人，并走遍了老北京的舊街古巷、寺觀碑塔。
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