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新書--中國文學名家名作鑒賞精華:柳宗元詩文鑒賞辭典 珍藏本(精裝) 版權信息
- ISBN：9787532655472
- 條形碼：9787532655472 ; 978-7-5326-5547-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:柳宗元詩文鑒賞辭典 珍藏本(精裝) 本書特色
適讀人群 ：供大眾閱讀柳宗元，唐代文學家，世稱柳河東、柳柳州。貞元九年（793）中進士，十四年中博學宏詞科。授集賢殿書院正字，調藍田尉，回朝為監察御史里行。順宗即位，擢禮部員外郎。推動永貞革新失敗，被貶邵州司馬、永州司馬，回京師后又貶柳州刺史。與韓愈皆倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”。 柳宗元認為文學須“明道”“有益于世”。其文內容豐富，藝術技巧精湛。議論文如《封建論》等，立意新警，語言犀利；寓言小品《蝜蝂傳》等，繼承先秦寓言又有所發展，表現對社會的深刻觀察和諷刺；傳記散文如《捕蛇者說》等，多以下層人物為對象，寓意深刻；山水游記如“永州八記“等，將自身遭遇融、主觀情感融入自然景觀 ，富有開創性。其詩歌多作于被貶后，見解精當，在中唐詩壇自成一家。
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:柳宗元詩文鑒賞辭典 珍藏本(精裝) 內容簡介
本書是中國文學名家鑒賞辭典系列之一。精選柳宗元代表作品61篇，其中文31篇，詩30篇，請當代研究專家為每篇作品撰寫鑒賞文章，詮詞釋句，有助于讀者更好地領略柳宗元古文的新穎立意、雅健文風，詩歌的深沉簡峭、清新淡雅。書后附《柳宗元生平與文學創作年表》供參考。
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:柳宗元詩文鑒賞辭典 珍藏本(精裝) 目錄
文
段太尉逸事狀
封建論
桐葉封弟辯
瓶賦
牛賦
囚山賦
梓人傳
童區寄傳
種樹郭橐駝傳
蝜蝂傳
罵尸蟲文并序
哀溺文并序
愚溪詩序
羆說
捕蛇者說
三戒并序
鞭賈
始得西山宴游記
鈷鍶潭記
鈷鍶潭西小丘記
至小丘西小石潭記
袁家渴記
石渠記
石澗記
小石城山記
游黃溪記
永州韋使君新堂記
永州鐵爐步志
柳州山水近治可游者記
送薛存義序
答韋中立論師道書
詩
古東門行
與浩初上人同看山寄京華親故
同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵
李、元二侍御
衡陽與夢得分路贈別
重別夢得
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州
刺史
柳州榕葉落盡偶題
登柳州峨山
得盧衡州書因以詩寄
嶺南江行
柳州峒氓
種柳戲題
別舍弟宗
柳州城西北隅種柑樹
酬曹侍御過象縣見寄
南澗中題
溪居
秋曉行南谷經荒村
雨后曉行獨至愚溪北池
中夜起望西園值月上
零陵春望
江雪
冉溪
田家三首（其一）
田家三首（其二）
田家三首（其三）
行路難三酋（選二首）
籠鷹詞
漁翁
附錄
柳宗元生平與文學創作年表
段太尉逸事狀
封建論
桐葉封弟辯
瓶賦
牛賦
囚山賦
梓人傳
童區寄傳
種樹郭橐駝傳
蝜蝂傳
罵尸蟲文并序
哀溺文并序
愚溪詩序
羆說
捕蛇者說
三戒并序
鞭賈
始得西山宴游記
鈷鍶潭記
鈷鍶潭西小丘記
至小丘西小石潭記
袁家渴記
石渠記
石澗記
小石城山記
游黃溪記
永州韋使君新堂記
永州鐵爐步志
柳州山水近治可游者記
送薛存義序
答韋中立論師道書
詩
古東門行
與浩初上人同看山寄京華親故
同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵
李、元二侍御
衡陽與夢得分路贈別
重別夢得
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州
刺史
柳州榕葉落盡偶題
登柳州峨山
得盧衡州書因以詩寄
嶺南江行
柳州峒氓
種柳戲題
別舍弟宗
柳州城西北隅種柑樹
酬曹侍御過象縣見寄
南澗中題
溪居
秋曉行南谷經荒村
雨后曉行獨至愚溪北池
中夜起望西園值月上
零陵春望
江雪
冉溪
田家三首（其一）
田家三首（其二）
田家三首（其三）
行路難三酋（選二首）
籠鷹詞
漁翁
附錄
柳宗元生平與文學創作年表
展開全部
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:柳宗元詩文鑒賞辭典 珍藏本(精裝) 節選
《柳宗元詩文鑒賞辭典（珍藏本）》：天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非圣人意也。彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狂狂，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛，荀卿有言：必將假物以為用者也。夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必眾；告之以直而不改，必痛之而后畏；由是君長刑政生焉。故近者聚而為群。群之分，其爭必大，大而后有兵有德。又有大者，眾群之長又就而聽命焉，以安其屬，于是有諸侯之列。則其爭又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封，于是有方伯、連帥之類。則其爭又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類，又就而聽命焉，以安其人，然后天下會于一。是故有里胥而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之⑩。故封建非圣人意也，勢也。夫堯、舜、禹、湯之事遠矣，及有周而甚詳。周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運而輻集。合為朝覲會同，離為守臣扦城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯矣。厥后，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。余以為周之喪久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？遂判為十二，合為七國，威分于陪臣之邦，國殄于后封之秦。則周之敗端，其在乎此矣。秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內，此其所以為得也。不數載而天下大壞，其有由矣。亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群。時則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內而立宗子，封功臣。數年之間，奔命扶傷之不暇。困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，時則有叛國而無叛郡。秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。唐興，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，時則有叛將而無叛州。……
新書--中國文學名家名作鑒賞精華:柳宗元詩文鑒賞辭典 珍藏本(精裝) 作者簡介
上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心致力于維護和開發文學鑒賞辭典系列叢書，已編纂修訂出版有中國文學鑒賞辭典新一版系列、中國文學名家名作鑒賞辭典系列、外國文學名家名作鑒賞辭典系列、歷代名詩名詞鑒賞系列等。
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