掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
>
>>
21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)(第三版)(21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材)
本類五星書更多>
-
>
闖進(jìn)數(shù)學(xué)世界――探秘歷史名題
-
>
中醫(yī)基礎(chǔ)理論
-
>
當(dāng)代中國(guó)政府與政治(新編21世紀(jì)公共管理系列教材)
-
>
高校軍事課教程
-
>
思想道德與法治(2021年版)
-
>
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(2021年版)
-
>
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)·全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十四五”規(guī)劃教材
中圖價(jià):¥18.3
加入購(gòu)物車
21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)(第三版)(21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300284378
- 條形碼：9787300284378 ; 978-7-300-28437-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)(第三版)(21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書優(yōu)選的特點(diǎn)是在相關(guān)學(xué)科理論背景的基礎(chǔ)上突出實(shí)踐探索，強(qiáng)化操作應(yīng)用，更多體現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的編寫原則，且根據(jù)小學(xué)品德課程的相關(guān)變化逐一做了修訂。全書從小學(xué)品德學(xué)科歷史演進(jìn)切入，對(duì)教材的編制創(chuàng)新、學(xué)科的教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)評(píng)價(jià)等給予了較多的篇幅。很后一章，則對(duì)教師基本素養(yǎng)、技能及其培養(yǎng)做了相關(guān)說(shuō)明，以期對(duì)學(xué)科教師以及即將走上教師崗位的師范專業(yè)學(xué)生們從事學(xué)科教學(xué)和研究有所幫助。
21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)(第三版)(21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材) 目錄
**章我國(guó)小學(xué)思想品德、社會(huì)課程的發(fā)展歷程（）
**節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”相關(guān)課程的歷史演變（）
第二節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”課程的創(chuàng)設(shè)（）
第二章小學(xué)德育課程（）
**節(jié)小學(xué)德育課程原理（）
第二節(jié)小學(xué)德育課程性質(zhì)（）
第三節(jié)小學(xué)德育課程設(shè)計(jì)（）
第三章“品德與生活（社會(huì)）”課程內(nèi)容體系的構(gòu)建及教材編寫的創(chuàng)新（）
**節(jié)“品德與生活（社會(huì)）”課程內(nèi)容體系的構(gòu)建（）
第二節(jié)“品德與生活（社會(huì)）”課程教材編寫的創(chuàng)新（）
第三節(jié)課程資源的開發(fā)（）
第四章“品德與生活（社會(huì)）”課程與教學(xué)目標(biāo)的確立（）
**節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的一些基本問題（）
第二節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立（）
第五章“品德與生活（社會(huì)）”教學(xué)策略研究（）
**節(jié)關(guān)于教學(xué)策略的基本理論（）
第二節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之一
——講授指導(dǎo)策略（）
第三節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之二
——活動(dòng)體驗(yàn)策略（）
第四節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之三
——問題探究策略（）
第五節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之四
——對(duì)話教學(xué)策略（）
第六節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之五
——合作學(xué)習(xí)策略（）
第七節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之六
——活動(dòng)作業(yè)策略（）
第八節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之七
——信息技術(shù)應(yīng)用策略（）
第六章“品德與生活（社會(huì)）”教學(xué)設(shè)計(jì)與案例研究（）
**節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論（）
第二節(jié)“品德與生活（社會(huì)）”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求（）
第三節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)案例及評(píng)析（）
第七章“品德與生活（社會(huì)）”教學(xué)評(píng)價(jià)（）
**節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)的基本理論（）
第二節(jié)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)（）
第三節(jié)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)（）
第八章“品德與生活（社會(huì)）”教師基本素養(yǎng)、技能及其培養(yǎng)（）
**節(jié)教師的基本素養(yǎng)（）
第二節(jié)教師的教學(xué)基本技能（）
第三節(jié)教學(xué)基本功與技能訓(xùn)練的方法（）
參考文獻(xiàn)（）
三版后記（）
**節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”相關(guān)課程的歷史演變（）
第二節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”課程的創(chuàng)設(shè)（）
第二章小學(xué)德育課程（）
**節(jié)小學(xué)德育課程原理（）
第二節(jié)小學(xué)德育課程性質(zhì)（）
第三節(jié)小學(xué)德育課程設(shè)計(jì)（）
第三章“品德與生活（社會(huì)）”課程內(nèi)容體系的構(gòu)建及教材編寫的創(chuàng)新（）
**節(jié)“品德與生活（社會(huì)）”課程內(nèi)容體系的構(gòu)建（）
第二節(jié)“品德與生活（社會(huì)）”課程教材編寫的創(chuàng)新（）
第三節(jié)課程資源的開發(fā)（）
第四章“品德與生活（社會(huì)）”課程與教學(xué)目標(biāo)的確立（）
**節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的一些基本問題（）
第二節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立（）
第五章“品德與生活（社會(huì)）”教學(xué)策略研究（）
**節(jié)關(guān)于教學(xué)策略的基本理論（）
第二節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之一
——講授指導(dǎo)策略（）
第三節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之二
——活動(dòng)體驗(yàn)策略（）
第四節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之三
——問題探究策略（）
第五節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之四
——對(duì)話教學(xué)策略（）
第六節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之五
——合作學(xué)習(xí)策略（）
第七節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之六
——活動(dòng)作業(yè)策略（）
第八節(jié)小學(xué)“品德與生活（社會(huì)）”常用的教學(xué)策略之七
——信息技術(shù)應(yīng)用策略（）
第六章“品德與生活（社會(huì)）”教學(xué)設(shè)計(jì)與案例研究（）
**節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論（）
第二節(jié)“品德與生活（社會(huì)）”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求（）
第三節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)案例及評(píng)析（）
第七章“品德與生活（社會(huì)）”教學(xué)評(píng)價(jià)（）
**節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)的基本理論（）
第二節(jié)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)（）
第三節(jié)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)（）
第八章“品德與生活（社會(huì)）”教師基本素養(yǎng)、技能及其培養(yǎng)（）
**節(jié)教師的基本素養(yǎng)（）
第二節(jié)教師的教學(xué)基本技能（）
第三節(jié)教學(xué)基本功與技能訓(xùn)練的方法（）
參考文獻(xiàn)（）
三版后記（）
展開全部
21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)(第三版)(21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材) 節(jié)選
二、對(duì)“品德與社會(huì)”綜合課程性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)與“綜合課程”（integrated curriculum）概念相關(guān)，另有一個(gè)概念稱為“課程綜合化”（curriculum integration），前者更多講的是一種具體課程發(fā)展的性質(zhì)和方式，而后者更多的是表達(dá)課程的某種發(fā)展與改革的性質(zhì)、理念、形態(tài)和基本趨向。課程綜合化不單指綜合課程，但綜合課程是課程綜合化*重要的表現(xiàn)形式。在國(guó)外，“課程整合”(綜合化)的概念通常指的是“使學(xué)習(xí)計(jì)劃中分化出來(lái)的各個(gè)部分比較緊密地聯(lián)系起來(lái)的專門努力和走向”。在中國(guó)，隨著課程改革的推進(jìn)，“綜合課程”逐漸向“課程綜合化”發(fā)展，其概念的內(nèi)涵也由“打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科”，擴(kuò)展為“把學(xué)生在校內(nèi)的學(xué)習(xí)同校外生活及其需要和興趣緊密結(jié)合的課程整體化推進(jìn)”。國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出課改的六項(xiàng)具體目標(biāo)，其中之一就是：體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性――改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，設(shè)置綜合課程，重視不同課程領(lǐng)域?qū)W(xué)生發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課程的定位是：在小學(xué)階段開設(shè)的以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以品德教育為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合性基礎(chǔ)課程，是小學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。該標(biāo)準(zhǔn)還指出，基礎(chǔ)性、綜合性與實(shí)踐性是本課程的*主要特點(diǎn)。經(jīng)過實(shí)踐，我們對(duì)這門學(xué)科的綜合性特點(diǎn)有了更深的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)識(shí)到要正確把握“品德與社會(huì)”課的綜合性特點(diǎn)，必須處理好以下四方面的關(guān)系：1?處理好社會(huì)常識(shí)教學(xué)與德育之間的關(guān)系任何一門學(xué)科，總是以自己特有的專業(yè)知識(shí)體系為主體的。如果一門學(xué)科沒有自己特有的專業(yè)知識(shí)體系，或者其所有的知識(shí)在別的學(xué)科中都可以學(xué)到，這門學(xué)科就沒有設(shè)立的必要。“品德與社會(huì)”課不被人重視的原因之一正是它被誤認(rèn)為是沒有什么專業(yè)知識(shí)的學(xué)科，似乎什么人都可以教，似乎不教也無(wú)所謂。其實(shí)，“品德與社會(huì)”課中包含的知識(shí)是極其豐富的，政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、倫理等樣樣涉及。從這個(gè)角度看，它在小學(xué)生應(yīng)學(xué)知識(shí)中幾乎占了半壁江山。所以，處理好社會(huì)常識(shí)教學(xué)與德育之間的關(guān)系十分關(guān)鍵。我們?cè)诮滩木帉懞蛯?shí)施中把這種關(guān)系概括為“以知載德”，即以社會(huì)常識(shí)為載體，教師在知識(shí)傳授中體現(xiàn)人文精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)自然地接受道德教育。根據(jù)這樣一種認(rèn)識(shí)，知識(shí)教學(xué)不但不能忽視，而且必須加強(qiáng)。有些同志總擔(dān)心“品德與社會(huì)”課加強(qiáng)了知識(shí)教學(xué)，就會(huì)淡化德育，他們多次提出要削減教材中的史、地知識(shí)等內(nèi)容，認(rèn)為這些知識(shí)可以到中學(xué)再學(xué)，在小學(xué)階段多講一些做人的道理就可以了。這種看法其實(shí)是把社會(huì)常識(shí)教學(xué)與德育割裂開來(lái)了，不了解德育是離不開社會(huì)常識(shí)這個(gè)載體的。打個(gè)通俗的比方，知識(shí)好比車廂，車廂越大、越多，乘客就載得越多。如果大量削減車廂的數(shù)量和面積，所能容納的乘客也必然大大減少。也曾有人把德育比作鹽，把知識(shí)比作菜，鹽放在菜里，既有利于健康，又有滋味使人愛吃。如果把菜大量減少，而把鹽大量增加，則不但難以入口，而且吃下去對(duì)身體只有害處。所以，對(duì)“品德與社會(huì)”課中涉及的社會(huì)常識(shí)絕不能以可有可無(wú)、可多可少、隨心所欲的態(tài)度去對(duì)待，而是應(yīng)當(dāng)把每個(gè)基本點(diǎn)都認(rèn)真加以落實(shí)。同時(shí)又不滿足于讓學(xué)生記住知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從中悟出做人的道理，領(lǐng)會(huì)人文精神，逐步形成正確的價(jià)值觀。2?處理好貼近生活與拓展生活的關(guān)系《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程理念”部分提出：要關(guān)注、拓展、提升學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。“讓德育回歸生活”是上海新課改的一個(gè)重要的理念，也是對(duì)以往德育脫離生活、脫離實(shí)際的一次改革。教師們也從貼近學(xué)生生活的教學(xué)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)到德育只有以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)才能取得好的效果。但在一個(gè)新的理念形成過程中往往容易“矯枉過正”。有些同志把貼近學(xué)生生活片面理解為上課時(shí)只能講學(xué)生身邊的事情，只能講學(xué)生所了解、所熟悉的生活內(nèi)容，一講到歷史上的事情，一講到國(guó)際上的事情，就有人認(rèn)為“這些內(nèi)容離學(xué)生生活太遠(yuǎn)了”。如果只有學(xué)生所了解、熟悉的生活內(nèi)容才教，學(xué)生不了解、不熟悉的生活內(nèi)容就不教，那學(xué)生怎能通過上學(xué)達(dá)到從不知到知、從知之不多到知之較多呢？實(shí)踐告訴我們，貼近學(xué)生生活不等于局限于學(xué)生生活，而是從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，拓展學(xué)生的生活，這樣才能豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，才能有效地提高學(xué)生的生活技能。正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們?cè)谟嘘P(guān)歷史知識(shí)的教材編寫中注意古今貫穿，以“古”拓展學(xué)生的生活，以“今”回歸學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生以古鑒今，更深入地了解社會(huì)。3?處理好綜合與相對(duì)集中的關(guān)系《上海市小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與社會(huì)”課是在綜合原思想品德、社會(huì)、生活與勞動(dòng)等學(xué)科以及相關(guān)的專題教育基礎(chǔ)上重新建構(gòu)而成的。這種綜合的課程不應(yīng)當(dāng)是原有學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加，而是要盡可能做到相關(guān)知識(shí)的有機(jī)融合。有一位上海一期課改教材的主編在提到綜合課程時(shí)曾把這種綜合比喻成三種境界：*低境界是“冷盤鹵味”，原有要素簡(jiǎn)單疊加（在美國(guó)早期關(guān)于社會(huì)課綜合性質(zhì)的爭(zhēng)論中也有過類似的比喻，將原有要素簡(jiǎn)單疊加比喻為一種“社會(huì)燉肉”）；中間境界是“蛋炒飯”，原有要素已有所融合，但原有痕跡還較明顯；*高境界是“蛋糕”，原有要素做到無(wú)痕地自然融合。然而，實(shí)踐告訴我們，這只是一種理想的境界，實(shí)際上缺乏可操作性，因?yàn)榘呀滩亩季幍眉扔袣v史，又有地理，既有社會(huì)常識(shí)，又有倫理知識(shí)，面面俱到，既不可能，也沒有必要。只能做到總體上是相關(guān)知識(shí)的綜合，具體各冊(cè)、各單元、各課又是在綜合的前提下有所側(cè)重。某一冊(cè)對(duì)歷史知識(shí)更偏重些，某一冊(cè)對(duì)地理知識(shí)更偏重些，某一單元對(duì)倫理道德更偏重些，某一課對(duì)生活技能更偏重些都是正常的，不但不影響課程的綜合性，而且還可以使整套教材有主有從，此起彼伏，錯(cuò)落有致。4?處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系構(gòu)建知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)是新課改對(duì)教學(xué)目標(biāo)的新突破，是對(duì)一期課改“認(rèn)知、行為和情意”三維目標(biāo)的新發(fā)展。“品德與社會(huì)”作為一門綜合課程，當(dāng)然更要貫徹三維目標(biāo)的理念。但在具體的操作中對(duì)如何正確設(shè)置三維目標(biāo)尚未形成成熟的規(guī)范。曾有一種意見要求每課都要把三維目標(biāo)分別列出，而且*好是三維目標(biāo)的分量基本均衡，以免犯“重知輕德”的錯(cuò)誤。其實(shí)，這種方案早在一期課改時(shí)就有人嘗試過了，當(dāng)時(shí)的思想品德課和社會(huì)課也曾把每一課的認(rèn)知目標(biāo)、行為目標(biāo)和情意目標(biāo)分別列出，試驗(yàn)的結(jié)果已經(jīng)證明這樣的分列往往比較牽強(qiáng)，而且有交叉重復(fù)，效果并不好。因此在新課改中我們主張三維目標(biāo)應(yīng)有機(jī)融合、互相滲透，不機(jī)械分割。事實(shí)上，三維的性質(zhì)特點(diǎn)是各不相同的，有的維度如知識(shí)目標(biāo)可以每課都有新的內(nèi)容，有的維度則不可能每課都有新的內(nèi)容（如不可能每一課換一種方法），因此，有的維度內(nèi)容不妨多些、具體些，有的維度內(nèi)容只能少些、籠統(tǒng)些，有的維度可以體現(xiàn)在每一課的目標(biāo)中，有的維度則適宜體現(xiàn)在整冊(cè)目標(biāo)和單元目標(biāo)中，沒有必要強(qiáng)調(diào)三維分量的平衡。例如，對(duì)“過程”能不能成為目標(biāo)很有爭(zhēng)議。其實(shí)從總體上講，過程當(dāng)然是目標(biāo)，過程就是學(xué)習(xí)經(jīng)歷，沒有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷就沒有達(dá)到目標(biāo)，這是人們的常識(shí)。例如大學(xué)生不讀完四年，就不能獲得本科學(xué)歷。“品德與社會(huì)”課也有嚴(yán)格的過程目標(biāo)，即必須在一至三年級(jí)每周學(xué)完兩課時(shí)，四、五年級(jí)每周學(xué)完三課時(shí)，如少于規(guī)定的課時(shí)，或課時(shí)被其他課擠占，即使個(gè)別幾堂課上成精品課，從總體上講，仍然沒有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。但這樣的目標(biāo)不可能也沒必要寫到每一課時(shí)的目標(biāo)中去。所以，要正確形成三維目標(biāo)的規(guī)范，還需要繼續(xù)進(jìn)行實(shí)踐和探究。三、對(duì)“品德與社會(huì)”課程資源建設(shè)的再認(rèn)識(shí)“品德與社會(huì)”是一門建設(shè)中的新課程，它的課程資源也要在建設(shè)中逐步完善。“品德與社會(huì)”的課程資源包括有形的和無(wú)形的。有形的如教科書、教師指導(dǎo)用書，有關(guān)的圖書資料、音像資料、互聯(lián)網(wǎng)資料等。無(wú)形的主要包括教師自身的素養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)功底，學(xué)生的興趣和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校和班級(jí)開展的各種活動(dòng)以及校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。在這些課程資源中，教科書處于核心和主導(dǎo)的地位。我們?cè)诰帉懡滩牡倪^程中認(rèn)識(shí)到，為了使教材健康發(fā)展，走向成熟，需要處理好三種關(guān)系：1?處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系“品德與社會(huì)”既然是在新課改新理念下誕生的新課程，其教材的編寫自然需要有創(chuàng)新精神。從已經(jīng)使用的上海兩個(gè)版本教材的反映來(lái)看，教師們普遍認(rèn)為從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)到編排方式都有所創(chuàng)新。其實(shí)，在這種創(chuàng)新之中又有著繼承，因?yàn)檎缗ｎD所說(shuō)，任何發(fā)明創(chuàng)造都是站在巨人肩膀上再向上一步。教材建設(shè)是百年大計(jì)，需要一代一代人的不斷積累。曾有人向我們編寫組提出，新教材應(yīng)該什么都是新的，以前同類教材用過的內(nèi)容、形式不能再用，甚至不允許在新教材里保留“一期課改的痕跡”。如果這樣來(lái)理解創(chuàng)新，那這種“創(chuàng)新”成果是沒有根基的，今天你把前人的成果輕易否定掉，明天別人也會(huì)很快把你的“創(chuàng)新”成果否定掉，這種做法給教育事業(yè)帶來(lái)的只有折騰、混亂和損害。因此我們?cè)谔岢珓?chuàng)新的同時(shí)，必須防止和反對(duì)歷史虛無(wú)主義與民族虛無(wú)主義，不能認(rèn)為以前的都不對(duì)，只有今天自己的一套才*對(duì)；不能認(rèn)為中國(guó)的都不對(duì)，只有照搬外國(guó)的才是先進(jìn)的。正確的做法是兼收并蓄，凡是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是好的東西就要繼承，就要保留，就要吸收，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的東西好不好，還要再到教學(xué)實(shí)踐中檢驗(yàn)。這樣才是科學(xué)的態(tài)度。2?處理好不同編寫風(fēng)格之間的關(guān)系既然提倡創(chuàng)新，就要鼓勵(lì)“百花齊放”。“品德與社會(huì)”課作為一門建設(shè)中的新課程，更需要鼓勵(lì)從不同的思路進(jìn)行探索。從現(xiàn)在上海市和兄弟省市的《品德與社會(huì)》教材來(lái)看，不同的版本有不同的編寫風(fēng)格。從內(nèi)容上看，有的是廣泛涉及、點(diǎn)到為止，有的是圍繞專題、充分開掘；在編排形式上，有的以直敘為主，有的以問題引出；同樣是歷史知識(shí)內(nèi)容，有的按年代順序排列，有的打亂年代以專題來(lái)歸納內(nèi)容。出現(xiàn)不同的編寫風(fēng)格，各種版本教材的主編自有其道理，需要理解和尊重。例如人教版《品德與社會(huì)》教材喜歡采用的一種結(jié)構(gòu)是一開始先提出問題：“你了解××嗎？”接著引導(dǎo)說(shuō)：“讓我們來(lái)探究（或參觀、考察、討論）一下吧！”然后呈現(xiàn)一群正在對(duì)話的小學(xué)生的形象，從他們口中來(lái)表明他們探究得到的答案，即課文要給予讀者的知識(shí)。這種編寫方法突破了傳統(tǒng)的直敘知識(shí)的模式，給人以耳目一新的感覺。因此我們?cè)诰帉懡滩牡倪^程中也適當(dāng)借鑒和吸收了這種編寫風(fēng)格的長(zhǎng)處，但如果因此認(rèn)為所有的教材只能這樣編，而不能直接給予知識(shí)，這就又把本來(lái)鮮活的經(jīng)驗(yàn)?zāi)袒耍炊焕趧?chuàng)新。所以不同的編寫風(fēng)格要相互尊重、相互學(xué)習(xí)。究竟哪種風(fēng)格更好，*后還是要由教學(xué)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。3?處理好專業(yè)編寫人員與一線教師的關(guān)系既然教材編得好不好*終要由教學(xué)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，那我們就要重視教師對(duì)教材建設(shè)的參與。這種參與主要表現(xiàn)在對(duì)教材內(nèi)容的選擇、評(píng)價(jià)和修改補(bǔ)充上。實(shí)踐證明，廣大教師不僅是教材的使用者，也是教材的檢驗(yàn)者、修改者和完善者。為此，我們不僅在每一冊(cè)教材的編寫過程中都有一線教師參與，而且在每一冊(cè)教材的試驗(yàn)中都請(qǐng)教師提出修改的意見和建議，還設(shè)立了“金點(diǎn)子獎(jiǎng)”，以匯集教師的智慧共同把教材建設(shè)得更好。
21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)(第三版)(21世紀(jì)小學(xué)教師教育系列教材) 作者簡(jiǎn)介
吳維屏，上海師范大學(xué)課程與教學(xué)論碩士研究生導(dǎo)師，教育學(xué)本科專業(yè)負(fù)責(zé)人，研究領(lǐng)域?yàn)檎n程與教學(xué)論、家庭教育、德育。從事教育工作20余年，主講課程與教學(xué)論、教育研究方法、家庭教育、教育名著選讀、品德與社會(huì)課程與教學(xué)研究、教學(xué)論專題研究等。發(fā)表論文20多篇,參編著作近10部，參加與主持各級(jí)課題多個(gè)，合作主編《家庭教育學(xué)》，主編《小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程與教學(xué)》，任上海市二期課改小學(xué)《品德與社會(huì)》教材副主編。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
姑媽的寶刀
- >
巴金－再思錄
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
莉莉和章魚
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
史學(xué)評(píng)論
本類暢銷
