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馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究 版權信息
- ISBN：9787542667991
- 條形碼：9787542667991 ; 978-7-5426-6799-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究 內容簡介
《馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究》作者在東南亞地區長期從事漢語教學與華文文學研究，具有真切的在地體驗與自覺的本土意識，掌握豐富扎實的一手資料。 東南亞華文文學是世界華文文學重鎮，在21世紀海上絲綢之路的戰略構想下，該區域華文文學的互動研究尤顯必要。 《馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究》在“馬六甲海峽華文文化圈”的區域視野下，對東南亞華文文學黃金三角所屬的馬來西亞、新加坡與印尼予以總體考察，借助文學史的脈絡縱覽與跨區域的橫向比較，對華文女作家小說的典型個案進行深層的文本細讀，并圍繞“女性的自我省思”“女性的人文關懷”“女性的社會視野”“女性的敘事維度”等議題展開主題內容與藝術形式的雙向探研。通過文本細讀與文化研究的結合，對馬來西亞、新加坡與印尼華文女作家小說創作的梳理省思與未來建言并重，并在探尋各國的創作特質中建構其異彩紛呈之美，進而為當地華人的社會生態及其現實應對提供切實的歷史觀瞻。
馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究 目錄
緒論
**章 馬六甲海峽華文文化圈
**節 區域的歷史淵源
第二節 華人的移民互動
第三節 跨界的文學交流
第二章 女作家小說概貌
**節 女性寫作理論與實踐
第二節 馬來西亞華文女作家
第三節 新加坡華文女作家
第四節 印尼華文女作家
小結
第三章 女性的自我省思
**節 個體訴說：傳記書寫
第二節 群體代言：南洋女性
第三節 姐妹情誼：同性之愛
第四節 女性之路：兩性和諧
小結
第四章 女性的人文關懷
**節 倫理關懷：尊老愛幼的失衡
第二節 生存關懷：社會底層的眷顧
第三節 精神關懷：宗教的終極叩問
第四節 文化關懷：南洋的華人情愫
小結
第五章 女性的社會視野
**節 華文教育：傷痕與反思
第二節 華族身份：離散與認同
第三節 族群境遇：婚戀與交往
第四節 國家憂患：歷史與政治
小結
第六章 女性的敘事維度
**節 敘事話語：女性的自覺與陰柔
第二節 敘事空間：本土與異地的跨界
第三節 復調敘事：敘述者的多聲共鳴
第四節 敘事流變：從傳統、現代到后現代
小結
……
第七章 余論
參考文獻
附錄
索引
后記
**章 馬六甲海峽華文文化圈
**節 區域的歷史淵源
第二節 華人的移民互動
第三節 跨界的文學交流
第二章 女作家小說概貌
**節 女性寫作理論與實踐
第二節 馬來西亞華文女作家
第三節 新加坡華文女作家
第四節 印尼華文女作家
小結
第三章 女性的自我省思
**節 個體訴說：傳記書寫
第二節 群體代言：南洋女性
第三節 姐妹情誼：同性之愛
第四節 女性之路：兩性和諧
小結
第四章 女性的人文關懷
**節 倫理關懷：尊老愛幼的失衡
第二節 生存關懷：社會底層的眷顧
第三節 精神關懷：宗教的終極叩問
第四節 文化關懷：南洋的華人情愫
小結
第五章 女性的社會視野
**節 華文教育：傷痕與反思
第二節 華族身份：離散與認同
第三節 族群境遇：婚戀與交往
第四節 國家憂患：歷史與政治
小結
第六章 女性的敘事維度
**節 敘事話語：女性的自覺與陰柔
第二節 敘事空間：本土與異地的跨界
第三節 復調敘事：敘述者的多聲共鳴
第四節 敘事流變：從傳統、現代到后現代
小結
……
第七章 余論
參考文獻
附錄
索引
后記
展開全部
馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究 節選
《馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究》： 在世界范圍內，女作家早已突破被長久禁錮的歷史地表，女性寫作也成為文學創作領域的常態。對女作家的創作進行專門研究，當然無法繞開女性解放、女權運動、女性主義等諸多同“性別”相關的議題，但僅局限于此則難免畫地為牢。男女兩性之間，無論是生理特征上的天壤之別，還是心理特征上的毫微之別，其差異性都是切實存在的。不過，女性被視為“第二性”，甚或被異化為“他者”，這種性別觀卻是絕對不足取的。對此，波伏娃（Simonede Beauvoir）早已下過醍醐警語，“要在既定世界當中建立一個自由領域，要取得*大的勝利，男人和女人首先就必須依據并通過他們的自然差異，去毫不含糊地肯定他們的手足關系。”兩性關系的理想范式，不是隱蔽或無視問題，不是虛夸或激化矛盾，不是刻板的劃分界線與壁壘對抗，而是要在差異中尋求共存之道。 東南亞華文女作家的創作已蔚成風氣，女性有了表現自我及觀照世界的平臺，這是一個良好開端。以性別而論，馬華、新華及印華的女性寫作基本尚未達到自覺的女性主義高度。即使是表現*為搶眼的馬華女作家，也不過是徘徊于女性主義的邊界，新華與印華女作家更是離之甚遠。充其量，她們所具有的只是女性意識，或稱“不自覺的女性主義”。這種女性意識有相近的階段特征，首先以表現女性自身為主，或描繪生活遭遇，或展露精神世界；其次是主觀情感的介入，或同情悲憫女性，或譴責批評男性；再次是客觀理性的反思，或清醒地內觀自我，或冷靜地外視環境；*后是尋求出路的行動，或沖破壓抑的窠臼，或開辟自立的疆界。面對正在覺醒的女性意識，不同女作家在其文本的相關表現上有顯隱之別或強弱懸殊。有時，她們不免誤入歧途，不經意便跌進父權傳統的舊套，這反而成了意識覺醒的磕絆。雖然女性意識的強弱并無優劣之分，不過有志于此的女作家就需要持有清醒的立場，并增強其女性的自覺。只有自覺的女性意識成型，才會相應出現成熟的女性主義作品。 無可厚非，三地華文女作家可以標榜女性主義的寫作路徑，這未嘗不是一片未曾耕耘的沃土。然而，反觀她們自身所具有的女性意識，普遍都不具備強烈的女性主義思想，仍未臻至內在的自覺流露，這是其女性意識并未特別凸顯的一大要因。在女性題材方面，第三章已對個體訴說、群體代言、姐妹情誼、兩性和諧等“女性的自我省思”進行論述，第六章也對“自覺與陰柔的女性話語”有所梳理。透過這些女性的所見所聞及所言所行，集體呈現的是一種“覺醒、彷徨、自立”并存的女性意識。相比之下，其他章節的女性意識則并不明顯。換言之，女性并不僅限于關注內部的自我，她們還具有外部的“人文關懷”及“社會視野”，而且有著超越性別的更高追求。這里的“超越”，并不是女性的自我迷失，更不是以丟棄女性意識為代價，而是女性的完形強化。女性是相對于男性的命名，她們本來就是完整的個體。不論是自我或他者的矮化、弱化、氣質化，執迷于此都將有害無益。拋棄割裂彼此的性別觀，即可避免性別的弱視。她們完全可以走向“超越的女性寫作”，既超越自我，也超越性別。 ……
馬來西亞、新加坡、印尼華文女作家小說比較研究 作者簡介
馬峰（1981-），山東蒙山人。先后就讀于臨沂師范學院、山東師范大學，2008年獲云南大學世界文學與比較文學專業文學碩士學位，2016年獲馬來西亞拉曼大學（Universiti Tunku Abdul Rahman）中華研究院哲學博士學位。2009-2011年，曾任教于印尼建國大學（Bina Nusantara University）中文系。現為中山大學中國語言文學系（珠海）博士后。主要研究領域為東南亞華文文學、世界文學與比較文學，在《魯迅研究月刊》《文藝爭鳴》《民族文學研究》《中山大學學報》等海內外刊物發表論文多篇。
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