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緬甸史話 版權(quán)信息
- ISBN:9787506865845
- 條形碼:9787506865845 ; 978-7-5068-6584-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
緬甸史話 內(nèi)容簡(jiǎn)介
緬甸國(guó)土面積在東南亞居第二,地緣位置重要,資源豐富,發(fā)展前景看好。緬甸是與中國(guó)有著2210多公里的友好鄰邦,是“一帶一路”沿線重要國(guó)家之一。緬甸美麗而神秘,本書以翔實(shí)的史料,生動(dòng)的語(yǔ)言,介紹了緬甸古代時(shí)期一度輝煌的歷史與文化,分析了19世紀(jì)緬甸淪為英國(guó)殖民地后的窘境,闡釋了緬甸曲折艱難的國(guó)家獨(dú)立進(jìn)程,剖析了緬甸獨(dú)立后在資本主義民主與軍人統(tǒng)治之間的多次政治輪回,重點(diǎn)介紹了緬甸近年來(lái)政治轉(zhuǎn)型進(jìn)程與快速發(fā)展態(tài)勢(shì),展望其發(fā)展前景。書中還在不同章節(jié)介紹了緬甸不同時(shí)期的外交,分析了中緬關(guān)系自古至今的復(fù)雜演變。希望本書能幫助讀者更多了解緬甸,為增進(jìn)兩國(guó)民間傳統(tǒng)“胞波”情誼盡綿薄之力。
緬甸史話 目錄
緬甸史話 節(jié)選
緬甸概況 一、眾說紛紜的緬族起源 緬族作為緬甸的主體民族,在古緬甸的驃國(guó)之后,緬族建立起了**個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——蒲甘王朝,但是關(guān)于緬族的起源眾說紛紜,至今尚無(wú)定論。有學(xué)者說緬族就是原來(lái)的驃人,也有學(xué)者認(rèn)為是緬族是古印度人演變而來(lái)的,還有學(xué)者認(rèn)為緬族是來(lái)自中國(guó)西北甘肅一帶的羌人,更有人說是來(lái)自中國(guó)云南的蒲人。“緬人是外來(lái)民族”“緬人起源于太公”“緬人起源于皎棲”之類的說法仍然流傳至今。 一些學(xué)者認(rèn)為,驃人就是緬人的前身,緬族是驃族的后裔,是稱謂的逐漸改變,“驃”的稱呼慢慢消失而代之以“緬”的稱呼,“巴瑪人”化石的發(fā)現(xiàn),也有力地證明了緬甸民族原本起源于緬甸本土,而不是外來(lái)民族。[1]但有學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑,認(rèn)為驃人和緬人在緬甸古代就是兩個(gè)不同的民族,緬人建立起**個(gè)國(guó)家蒲甘王朝時(shí)驃人還仍然存在。[2]但《琉璃宮史》記載,古印度釋迦人的一支在公元前十世紀(jì)左右東遷緬甸,在緬甸建立了太公王國(guó),其后子孫發(fā)展壯大,成為現(xiàn)今的緬人。印度王子來(lái)到緬甸,于公元前850年建立太公古國(guó)的傳說。[3]曾在下緬甸任緬甸殖民地英國(guó)專員的英國(guó)人潘爾也據(jù)此提出,緬族自印度而來(lái),緬人被稱為“巴瑪”就是因?yàn)樗麄儊?lái)自印度布拉馬普得拉河流域。但沒有考古或文獻(xiàn)能夠證明這一說法。加之,緬人與古印度人無(wú)論是體質(zhì)特征還是語(yǔ)言上都存在很多不同,因而這一說法被接受者不多。 還有一些學(xué)者認(rèn)為,緬族是從中國(guó)遷徙到緬甸的,其先民是中國(guó)的羌族。[4]英國(guó)學(xué)者盧斯認(rèn)為,緬人起源于中國(guó)西北甘肅一帶的羌人,緬族先民在南下途中,在7—8世紀(jì)到達(dá)中國(guó)云南瀾滄江以西地區(qū),9世紀(jì),他們進(jìn)入緬甸后建立了蒲甘城。許清章認(rèn)為,認(rèn)為緬族屬漢藏語(yǔ)系緬語(yǔ)族的一支,他們的祖先是氏羌族。[5]氏羌人發(fā)源于我國(guó)甘肅南部地區(qū)挑河流域。鐘智翔認(rèn)為,緬人源于古羌,表現(xiàn)在文化上就是緬人文化中有古羌文化的積淀。人們?cè)谠缙诘木捜私?jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等文化要素諸方面依稀可以見到昔日羌人文化的輝煌,緬語(yǔ)與白狼羌語(yǔ)的97% 的相同率,更為我們凸現(xiàn)了緬人源于古羌的脈絡(luò),存在于中國(guó)西南地區(qū)的民族走廊和延伸至緬甸的西南絲路象一條彩帶把緬人先民南遷歷史的兩端聯(lián)接到了一起,早期緬人先民南遷,除了部族發(fā)展、逐水草而居的生活需要外,更多的是出于部族逃避戰(zhàn)爭(zhēng)、遠(yuǎn)離災(zāi)禍的生存需要。[6]這一觀點(diǎn)在緬甸影響很大,甚至緬甸的著名史學(xué)家丹東、吳巴新等都同意此觀點(diǎn)。雖然如此,但這一觀點(diǎn)仍沒有考古學(xué)、民族學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的論證支撐。還有觀點(diǎn)認(rèn)為緬人起源于中國(guó)西南民族百濮支系——蒲人。 也有學(xué)者認(rèn)為,緬人來(lái)源于緬甸原始部落,認(rèn)為在驃國(guó)時(shí)期,驃國(guó)并不是驃人之國(guó),而是包括了隸屬關(guān)系松散、有許多屬國(guó)和部落的國(guó)家,緬人部落就包含在其中,且緬人部落還不止一個(gè),這些緬人部落主要分布在以蒲甘為中心的緬甸中部地區(qū),主要在伊洛瓦底江、欽敦江等主要大河匯流處,也是驃國(guó)都城室利差旦羅與汗林的必經(jīng)之途,緬人在此發(fā)展農(nóng)業(yè),繁衍生息。[7] [1] [緬]吳巴莫:《緬人的起源》,第60頁(yè)。 [2] 賀圣達(dá):《緬甸史》,云南人民出版社,2015年版,第26頁(yè)。 [3]《琉璃宮史(緬文)》 ,曼德勒:妙佐印書館,緬歷1325 ( 1962),l:153。 [4] 林錫星:《緬甸歷史分期探析》,《東南亞研究》,2002 年,第5期,第70頁(yè)。 [5] 許清章:《試論蒲甘王朝的興衰》,第4頁(yè)。 [6] 鐘智翔:《緬人源于羌新論》,《東南亞研究》,1999年第2期,第71頁(yè)。 [7] 賀圣達(dá):《緬甸史》,云南人民出版社,2015年版,第26頁(yè)。
緬甸史話 作者簡(jiǎn)介
宋清潤(rùn),中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院南亞東南亞及大洋洲研究所副研究員,博士,主要研究緬甸局勢(shì)、泰國(guó)局勢(shì)、美國(guó)與東南亞軍事關(guān)系等問題,多次訪問泰國(guó)、緬甸、印尼、新加坡等東南亞國(guó)家。主要學(xué)術(shù)成果有:專著《“亞太再平衡”戰(zhàn)略背景下的美國(guó)與東南亞國(guó)家軍事關(guān)系(2009-2014)》,合著《泰國(guó)民主政治論》(第二作者,2010年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金資助項(xiàng)目成果),參與編寫《中美亞太和平共處之道:中國(guó)?美國(guó)與第三方》《緬甸國(guó)情報(bào)告》《影響當(dāng)今世界的重要思想人物》等書,在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表十余篇論文,發(fā)表評(píng)論文章數(shù)百篇,多次在中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中國(guó)網(wǎng)等媒體點(diǎn)評(píng)東南亞局勢(shì)。張偉玉,女,湖北利川人,土家族,法學(xué)(國(guó)際關(guān)系)博士。2016年,博士畢業(yè)于清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)系,師從著名的國(guó)際關(guān)系學(xué)者閻學(xué)通教授。2017年起,在清華大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)流動(dòng)站從事博士后研究工作,清華大學(xué)一帶一路戰(zhàn)略研究院助理研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際關(guān)系理論、國(guó)際關(guān)系研究方法、緬甸及東南亞研究、“一帶一路”戰(zhàn)略及中國(guó)對(duì)外投資、華僑華人研究等。曾在《當(dāng)代亞太》《國(guó)際政治科學(xué)》《東南亞研究》等重要期刊發(fā)表多篇論文,參與多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目和青年項(xiàng)目。
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