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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精) 版權信息
- ISBN：9787544782708
- 條形碼：9787544782708 ; 978-7-5447-8270-8
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精) 本書特色
陳寅恪先生史學論文集 從事漢唐史研究無法回避的經典著作 簡體橫排版陳寅恪著作 《桃花源記》中的桃花源真實存在嗎？ 隋末唐初的“山東豪杰”是不是現在的山東人？ 詩仙李白居然是“歪果仁”？ 涵括20篇重磅論文，史料詳實，條分縷析，抽絲剝繭 闡釋一系列重要歷史問題
陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精) 內容簡介
《陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精)》為史家陳寅恪之論文集，收入作者手定的重要論文共二十篇，包括《天師道與濱海地域之關系》《述東晉王導之功業》《桃花源記旁證》《陶淵明之思想與清談之關系》等，涉及漢唐時期的政治、經濟、典制、文化、民族、宗教等諸多方面，具有重要的學術價值。本書完稿于1963年，但由于種種原因，1980年才得以搶先發售出版。
陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精) 目錄
天師道與濱海地域之關系
書《世說新語·文學類》“鍾會撰《四本論》始畢”條后
述東晉王導之功業
《魏書·司馬睿傳》“江東民族”條釋證及推論
崔浩與寇謙之
支愍度學說考
《桃花源記》旁證
陶淵明之思想與清談之關系
書《魏書·蕭衍傳》后
讀《哀江南賦》
論隋末唐初所謂“山東豪杰”
記唐代之李武韋楊婚姻集團
論唐代之蕃將與府兵
李太白氏族之疑問
書《唐才子傳·康洽傳》后
論韓愈
讀《東城老父傳》
劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題
四聲三問
從史實論《切韻》
書《世說新語·文學類》“鍾會撰《四本論》始畢”條后
述東晉王導之功業
《魏書·司馬睿傳》“江東民族”條釋證及推論
崔浩與寇謙之
支愍度學說考
《桃花源記》旁證
陶淵明之思想與清談之關系
書《魏書·蕭衍傳》后
讀《哀江南賦》
論隋末唐初所謂“山東豪杰”
記唐代之李武韋楊婚姻集團
論唐代之蕃將與府兵
李太白氏族之疑問
書《唐才子傳·康洽傳》后
論韓愈
讀《東城老父傳》
劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題
四聲三問
從史實論《切韻》
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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精) 節選
王鳴盛《十七史商榷》五〇“《晉書·王導傳》多溢美”條云： 《王導傳》一篇凡六千余字，殊多溢美。要之，看似煌煌一代名臣，其實乃并無一事，徒有門閥顯榮、子孫官秩而已。所謂翼戴中興稱“江左夷吾”者，吾不知其何在也。以懼婦為蔡謨所嘲，乃斥之云：“吾少游洛中，何知有蔡克兒？”導之所以驕人者，不過以門閥耳。 寅恪案：王氏為清代史學名家，此書復為世所習知，而此條所言乖謬特甚，故本文考辨史實，證明茂弘實為民族之功臣。至若斥蔡謨一節，《晉書》殆采自《世說新語·輕詆類》“王丞相輕蔡公”條及劉《注》所引《妒記》，源出小說，事涉個人末節，無關本文宏旨，不足深論。又門閥一端乃當時政治社會經濟文化有關之大問題，不在本文范圍之內，是以亦不涉及。本文僅據當日情勢，闡明王導在東晉初期之功業一點，或可供讀史者之參考也。 東漢之末，三國鼎峙，司馬氏滅蜀篡魏，然后平吳，中國統一。吳、蜀之人同為被征服者，而其對征服者司馬氏之政權態度不同，觀下引史料可知也。 《晉書》五二《華譚傳》略云： 華譚，廣陵人也。祖融，吳左將軍、錄尚書事。父谞，吳黃門郎。太康中，刺史嵇紹舉譚秀才。譚至洛陽，武帝策曰：“吳、蜀恃險，今既蕩平。蜀人服化，無攜貳之心；而吳人趑雎，屢作妖寇。豈蜀人敦樸，易可化誘；吳人輕銳，難安易動乎？今將欲綏靜新附，何以為先？”對曰：“蜀染化日久，風教遂成；吳始初附，未改其化，非為蜀人敦愨而吳人易動也。然殊俗遠境，風土不同，吳阻長江，舊俗輕悍。所安之計，當先籌其人士，使云翔閶闔，進其賢才，待以異禮；明選牧伯，致以威風；輕其賦斂，將順咸悅，可以永保無窮，長為人臣者也。” 同書六八《賀循傳》略云： 賀循，會稽山陰人也。曾祖齊，仕吳為名將。祖景，滅賊校尉。父邵，中書令。著作郎陸機上疏薦循曰：伏見武康令賀循，前蒸陽令郭訥，皆出自新邦，朝無知己。今揚州無郎，而荊州、江南乃無一人為京城職者，誠非圣朝待四方之本心。至于才望資品，循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。 寅恪案：吳、蜀之人對洛陽統治政權態度不同，雖與被征服時間之長短有關，然非其主因，其主因在兩國統治者之階級性各殊所致。蜀漢與曹魏固是死敵，但曹操出身寒族，以法術為治。劉備雖自云漢之宗室，然淵源既遠，不能紀其世數，與漢之光武迥異，實亦等于寒族。諸葛亮為諸葛豐之后，乃亦家世相傳之法家。故兩國施政之道正復相同。蜀亡以后，西晉政亂，洛陽政府失去統治權，然終能恢復獨立者，非蜀漢舊境內之漢人，而是自漢中北徙，乘機南返之巴部落，蓋蜀漢境內無強宗大族之漢人組織，地方反抗力薄弱，洛陽征服者易于統治，此晉武帝所謂“蜀人服化，無攜貳之心”者是也。吳之情勢則大不然，孫氏之建國，乃由江淮地域之強宗大族因漢末之擾亂，擁戴江東地域具有戰斗力之豪族，即當時不以文化見稱之次等士族孫氏，借其武力，以求保全而組織之政權。故其政治社會之勢力全操于地方豪族之手。西晉滅吳以后，此種地方勢力并未因之消滅，所以能反抗洛陽之統治，而與蜀亡后之情勢不同也。觀陸機薦賀循之疏及華譚對晉武帝之策，皆以籠絡吳地之統治階級為綏靖之妙用，此中關鍵不難窺知矣。后來洛陽政府亦稍采用此種綏靖政策，尚未收大效，而中州已亂，陳敏遂乘此機會據有江東，恢復孫吳故壤，此本極自然之趨勢，不足為怪。所可怪者，陳敏何以不能如孫氏之創業垂統，歷數十年之久，基業未定，遽爾敗亡，為世所笑，斯又吾人所應研究之問題，而當日江東地域即孫吳故壤特殊情勢之真相所在也。 ……
陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿初編)(精) 作者簡介
陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），著名史學家、古典文學研究專家、語言學家、詩人，為中國現代史學界集大成者，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學四大家”。曾于德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎大學高等政治學校就讀，回國后先后在清華大學、西南聯大、香港大學、廣西大學、燕京大學、嶺南大學任教，精通梵文、波斯語、英語、法語、德語等語言，國學功底深厚，又大量吸取西方文化精華，在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學、中國古典文學等領域造詣卓著，其史學治學方法對后輩史學研究產生了深遠的影響，為中國史學界百年一見的人物，受歷代學人敬仰推崇。
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