中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
比較視閾下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究 版權信息
- ISBN：9787519449810
- 條形碼：9787519449810 ; 978-7-5194-4981-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
比較視閾下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究 內容簡介
本書是研究儒學現代化的學術專著。本書集中圍繞人性問題、孝悌問題、認知問題、生死問題，闡釋了儒家思想的現代困境源自遭遇西方而產生的合法性危機，說明對西方之學習不在其結果而在于其方法和理性傳統，論證了對傳統之發掘表現為普世價值的理性建構與對現代人類危機的回應，包含價值重估、體系完善、問題響應等，指出基于理性思維方式的重建是化解現代困境的根本出路。
比較視閾下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究 目錄
引論 儒家思想轉型路徑之審視
一、晚清以來的大變局與儒家思想困境之產生
二、基于困境而衍生轉型問題
三、對原有轉型路徑之審視
**章 人性問題
**節 孟子性善論之檢討
一、人性之界定：人之所以為人者
二、“道性善”：由仁心到仁政
三、“性善”之方法論檢討
第二節 性善論之另種視角：宗教維度之靈性“良善”
一、人之性“本善無惡”的宗教維度
二、靈性層面“本善無惡”之檢討
第三節 性善論困境與人性的另種審視
一、性善論困境與理性依據
二、人之所以為人的另種視角：理性動物
第二章 孝悌問題
問題再提出：（一） 為何反傳統
問題再提出：（二） 為何要孝敬父兄
**節 先秦孝悌觀之形成及其理論困境
一、以四書為中心之探討
二、先秦儒家“孝悌觀”之內在理論困境
第二節 “孝愛”方式之分析
一、現象學視角之審視：“孝”的情境性、非對象性
二、孝之艱難與“待養”
第三節 儒耶“孝悌觀”之比較
一、問題緣起：敬愛天主還是孝敬父母
二、上帝之愛與孝悌倫理——《馬太福音》對“孝悌”的界定
三、人情之愛與孝悌倫理——郭店竹簡中對“孝悌”的界定
四、愛天主與愛父母——基于“孝悌”觀念之比較
結語：孝悌倫理、子女本位與公民培育
第三章 認知問題
**節 中國傳統中“認識論意識缺乏”之原因
引言：為何說“中國缺乏知識論傳統”
一、從一個“爭論”談起——中國/西方沒有本體論
二、境界與方法：中西本體論的不同
三、由“本體論”的不同而產生“是”與“實”的思維方式
四、“境界論”與“實”的思維方式決定了“中國知識論傳統”之缺乏
第二節 對中國傳統中的“認識論意識缺乏”之辯護
一、“中國知識論傳統是現實忽略”觀點難以成立
二、對陸先生論證結構、論證層次的質疑與批評
三、為何“用西方哲學概念匡范中國哲學”之法難以拒絕
第三節 由“認識論意識缺乏''到認知模式探討
引言：“認識論意識缺乏”之再檢討與認知模式轉型
一、何以知：認知的人性論依據
二、知什么：“物之理”與“君之道”
三、由“物之理”而“君之道”所建構的認知模型
第四節 、傳統認知模式之嘗試性建構：欲望、秩序與幸福
引論：欲望是否可以作為研究秩序與幸福的起點
一、人生而有欲：欲望導致善惡
二、禮義以養欲：善惡催生秩序
三、改良秩序走向幸福的可能性
結語：欲望一人心一禮樂秩序一幸福所建構的認知模式lz
第四章 生死問題
引言：為何要探討生死問題
**節 生死問題探討的五個維度
一、以探究“死亡本質”“瀕死體驗”的死亡學
二、以探究“死亡的終極性、形而上學”的死亡哲學
三、以探究“醫學生物科技引發的生死倫理問題”的生命倫理學
四、以發掘生死智慧并落實到生命教育的生死觀探究
五、以探究“死亡以及生和愛”的“生死學”
第二節 生死問題的當代面向及其重建可能
引言：“生死學”之重建何以可能
一、對傅偉勛教授所開創的“生死學”之批判與反省
二、基于生死問題的當代面向試論生死學之重建可能
三、結語：“生死學”之重建及其可普性意義
第三節 向死而生——比較視閾下以“不朽”為中心之重建嘗試
引言：“死亡”作為生命之鏡——審視人生的另一種可能
一、以生觀死：死的意義建筑在生的價值之上
二、向死而生：超越有限的人生
三、認同“有死''事實之不同超克：“不朽”與“復活”
四、不同超克路徑之深層原因：對“生命”的不同界定
結語：“向死而生”——世俗生活中“不朽”意義之尋求
第五章 孔子之道與現代生活：融入、引導與建構
**節 孑L子之道與現代生活張力之化解：回歸生活世界
一、生命原點：儒家思想向生活世界的回歸
二、內在沖突：儒家思想與現代生活之張力
三、角色定位：儒家思想對現代生活建構方式之自覺
第二節 現代社會特質之再審視：傳統與現代之張力
一、從馮友蘭的“終生困惑”談起
二、現代社會之特質及其與傳統張力何在
三、現代社會與傳統之張力如何化解
第三節 儒家思想轉型的深層路徑：思維方式之變革
引言：新觀念引進與思維方式變革
一、對新文化運動所提“新觀念”之反。河^念革新與“*后覺悟”
二、重蹈覆轍：明清時期西學新觀念引進的類似遭遇
三、“思維方式重建”作為吾人*后之覺悟
參考文獻
展開全部
比較視閾下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究 作者簡介
張永超，北京大學哲學博士（2011），臺灣輔仁大學博士后（2015），曾任職于鄭州大學公共管理學院哲學系（2011-2018），現任職于上海師范大學哲學與法政學院哲學系，副教授，碩士生導師。研究方向側重于儒家思想現代轉型、中西思想比較、知識論與倫理學等。圍繞上述方向撰寫的論文發表于《哲學研究》、《學術月刊》、《哲學分析》、《清華西方哲學研究》、《中州學刊》、《哲學與文化月刊》（臺灣）、《南國學術》（澳門）等刊物。近年偏重于李澤厚“巫史傳統”研究，嘗試探究先秦時期“由巫到史”的“理性化”進程及其認知模型。 出版專著：《經驗與先驗：張東蓀多元認識論問題研究》《仁愛與圣愛：儒家與基督教愛觀之比較研究）。參與合著：《天人之際：儒道天人觀新論》《人文關懷論》《日常生活行為倫理學》《仁愛與圣愛：儒家道德哲學與基督教道德哲學之比較研究》。 劉君莉，女，中國人民大學倫理學博士（2019），現任職于上海師范大學馬克思主義學院。21世紀馬克思主義研究中心研究員，《殯葬文化研究》特約編輯。 主持和參與多項國家、省部級和廳級課題。被評為“河南省優秀黨員”“河南省優秀教師”“河南省教學標兵”。曾獲得“河南省教學技能大賽一等獎”“羅國杰倫理學教育基金一等獎”等眾多獎項。主要研究方向：中國傳統倫理學，馬克思主義中國化與傳統文化。出版專著2部，發表論文16篇。
書友推薦
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
我與地壇
- >
經典常談
- >
月亮虎
