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新書--中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208160101
- 條形碼：9787208160101 ; 978-7-208-16010-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史(精裝) 本書特色
適讀人群 ：醫(yī)學(xué)專業(yè)師生、研究者，對(duì)中醫(yī)感興趣的普通讀者本書是上海醫(yī)科大學(xué)教授、英國(guó)中醫(yī)藥聯(lián)合總會(huì)主席馬伯英先生耗費(fèi)多年心血而成的專著。馬伯英教授同時(shí)精通中西醫(yī)學(xué)文化和中西傳統(tǒng)文化，提出中醫(yī)的本質(zhì)是生態(tài)醫(yī)學(xué)適應(yīng)理論，并引入了人類學(xué)方法和成果作為醫(yī)學(xué)史研究的新工具。 本書初版問世后，在學(xué)界引發(fā)巨大反響，被認(rèn)為是該領(lǐng)域的開山之作，有巨大的參考及研究?jī)r(jià)值。此次重版，馬伯英教授對(duì)全書作了細(xì)致修訂，更新了相關(guān)研究的*新成果，并增加了《中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史研究的總體結(jié)論》一篇。
新書--中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書分上下兩卷，共175萬余字，上卷為“中國(guó)文化土壤中生長(zhǎng)的中醫(yī)學(xué)”，共22章，系統(tǒng)闡述中醫(yī)學(xué)從遠(yuǎn)古至今文而化之并走向科學(xué)化的過程、成就和問題；下卷為“中外醫(yī)學(xué)文化交流史與醫(yī)學(xué)跨文化傳通”，共16章，主要敘述中國(guó)醫(yī)學(xué)傳海外、海外醫(yī)學(xué)傳中國(guó)的歷史，跨文化傳通過程和結(jié)果的特點(diǎn)、困難和前景。中國(guó)歷史悠久，文化博大精深，中醫(yī)學(xué)本身又復(fù)雜深邃，本書的重要價(jià)值在于把中國(guó)古代的文化與醫(yī)學(xué)之間的全部聯(lián)系一一剖析揭示出來。
新書--中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史(精裝) 目錄
第三版序言1
第二版序言1
**版序言1
凡例1
**編中國(guó)醫(yī)學(xué)起源的文化背景
**章原始中國(guó)人及其衛(wèi)生文化生態(tài)3
一、 中國(guó)原始人類的生態(tài)和文化3
1人類起源與中國(guó)3
2 中國(guó)的舊石器文化及自然生態(tài)5
3 中國(guó)的新石器文化及自然生態(tài)10
二、 中國(guó)早期人類的體質(zhì)和疾病15
4 原始中國(guó)人的體質(zhì)及演化15
5 考古病理學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)18
三、 原始中國(guó)人的衛(wèi)生文化及能力21
6 “南巢北穴”的居處衛(wèi)生文化21
7 鉆燧鉆木取火與熟食衛(wèi)生24
8 飲食衛(wèi)生文化及其他25
9 衣著衛(wèi)生文化28
10 原始舞蹈、音樂和體育運(yùn)動(dòng)30
11 “食人之風(fēng)”與喪葬衛(wèi)生31
第二章原始思維、原始崇拜與醫(yī)學(xué)文化33
一、 原始思維與醫(yī)學(xué)文化33
12 “集體無意識(shí)”和神秘感受34
13 關(guān)于“靈魂”的觀念39
14 實(shí)物器用的體驗(yàn)和積累性思維43
二、 原始崇拜及與醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)45
15 自然崇拜45
16 圖騰崇拜52
17 生殖崇拜56
18 祖先崇拜61
19 鬼神崇拜63
第三章原始生老病死觀和對(duì)長(zhǎng)生不死的追求69
一、 *早的生死觀69
20 人類生命含義的*初理解69
21 生從何來72
22 死亡意味著什么84
23 關(guān)于人體和解剖的初步知識(shí)90
二、 *早的疾病觀和病因認(rèn)識(shí)95
24 什么是疾病95
25 鬼神致病論及其他100
三、 對(duì)長(zhǎng)生不死的追求106
26 鬼神與長(zhǎng)壽106
27 不死之鄉(xiāng)不死藥109
第四章巫覡世界的治療之術(shù)113
一、 巫覡世界113
28 “絕地天通”與巫覡113
29 巫術(shù)的行為特征與心理基礎(chǔ)116
30 巫術(shù)與宗教及科學(xué)120
二、 巫醫(yī)與巫藥122
31 上古巫醫(yī)122
32 祝禁、鉆卜與醫(yī)學(xué)126
33 占星、占?jí)襞c占筮術(shù)129
34 大儺驅(qū)疫和祓禊之祭134
35 按摩乎？灸熨乎？草藥乎？138
36 《山海經(jīng)》中的巫藥144
第五章醫(yī)學(xué)啟源147
一、 醫(yī)學(xué)起源的概念和相關(guān)諸因素147
37 醫(yī)學(xué)起源概念的辨識(shí)147
38 動(dòng)物本能和人類之愛148
39 原始思維和巫術(shù)作用151
40 生活和生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與醫(yī)學(xué)起源的關(guān)系153
二、 早期醫(yī)藥衛(wèi)生之嚆矢157
41 按摩導(dǎo)引、熱熨灸焫與經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)157
42 從砭療到針刺159
43 藥物知識(shí)的成長(zhǎng)163
44 預(yù)防思想的萌芽167
45名醫(yī)扁鵲——從巫醫(yī)中嬗變171
本編結(jié)語177
第二編本土哲學(xué)思想、宗教及政治對(duì)醫(yī)學(xué)的浸融
第六章天道自然與醫(yī)法自然181
一、 “道氣”理論與醫(yī)學(xué)181
46 從箕子到老、莊、稷下181
47 醫(yī)理以“氣”為本187
二、 陰陽五行與醫(yī)學(xué)190
48 陰陽五行學(xué)說的形成191
49中和、三才、象數(shù)及天人相應(yīng)197
50 從馬王堆醫(yī)書到《黃帝內(nèi)經(jīng)》201
第七章方士文化與經(jīng)學(xué)、讖緯背景中的醫(yī)學(xué)206
一、 方士文化與醫(yī)學(xué)秘密團(tuán)體206
51 《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書年代考辨206
52 醫(yī)學(xué)派別和倉公師徒209
53 《內(nèi)經(jīng)》與醫(yī)學(xué)秘密團(tuán)體213
二、 方士醫(yī)學(xué)的另一面216
54 方士養(yǎng)生術(shù)217
55 方士求神仙長(zhǎng)生不死之藥與神仙黃白術(shù)221
56 《神農(nóng)本草經(jīng)》的成書背景225
57 巫蠱之禍、淳于衍殺后與方士醫(yī)生關(guān)系227
三、 經(jīng)學(xué)、讖緯和反讖緯哲學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響229
58 今古文經(jīng)學(xué)和讖緯神學(xué)229
59 反讖緯哲學(xué)與元?dú)鈱W(xué)說232
四、 張仲景與華佗醫(yī)學(xué)成就的背景235
60 醫(yī)圣張仲景的儒學(xué)傳統(tǒng)235
61 神醫(yī)華佗的方士本色237
第八章道教醫(yī)學(xué)文化243
一、 道教與醫(yī)學(xué)有一脈之相承243
62 道教建立過程中方士醫(yī)學(xué)的作用243
63 外丹術(shù)因由與醫(yī)藥衛(wèi)生247
64 內(nèi)丹術(shù)發(fā)展影響及于醫(yī)學(xué)252
二、 道士的法術(shù)與醫(yī)術(shù)260
65 道士手中的醫(yī)術(shù)261
66 道士禁咒作法262
67 符箓之術(shù)267
68 道士的幻術(shù)和“特異功能”271
三、 道林醫(yī)生及其偉大貢獻(xiàn)273
69 葛洪旁騖醫(yī)學(xué)274
70 道壇領(lǐng)袖兼博物學(xué)家陶弘景278
71 道、醫(yī)雙卓的杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈281
72 其他道林醫(yī)生的貢獻(xiàn)285
第九章魏晉南北朝的玄學(xué)與醫(yī)學(xué)289
一、 玄學(xué)清談與服石之風(fēng)289
73 玄學(xué)清談與侈靡人生面面觀289
74 服食風(fēng)氣的興盛295
二、 魏晉醫(yī)學(xué)的繁榮302
75 皇甫謐與《針灸甲乙經(jīng)》302
76 《物理論》、《神滅論》與生死觀304
77 門閥山林醫(yī)家興旺于時(shí)307
第十章儒學(xué)文化與醫(yī)學(xué)312
一、 禮教鉗制下的醫(yī)學(xué)312
78 從舔痔吮癰到割股療親312
79 身體發(fā)膚，不敢毀傷?315
80 君藥臣嘗、孝當(dāng)知醫(yī)與女子蒙帕診脈321
二、 道學(xué)、樸學(xué)與醫(yī)學(xué)327
81 從太極圖到先天之本“腎命”學(xué)說327
82 張介賓的道學(xué)醫(yī)理330
83 格物致知中的醫(yī)學(xué)反思333
84 憲章文武的遵經(jīng)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)336
三、 儒醫(yī)傳統(tǒng)的崛起340
85 不為良相，則為良醫(yī)341
86 庸醫(yī)種種346
87 醫(yī)為仁術(shù)350
第十一章皇帝、政府與醫(yī)學(xué)354
一、 皇帝與醫(yī)學(xué)354
88 漢唐皇帝與醫(yī)學(xué)354
89． 宋代皇帝與醫(yī)學(xué)357
90 康熙皇帝與醫(yī)學(xué)359
二、 政府醫(yī)事衛(wèi)生機(jī)構(gòu)及制度361
91 政府醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和醫(yī)生的地位361
92 養(yǎng)疾問病和醫(yī)事衛(wèi)生政令363
93 太醫(yī)署和官方醫(yī)學(xué)教育366
三、 官修本草、醫(yī)書與針灸銅人的制作368
94 政府頒行的國(guó)家藥典368
95 官家校勘醫(yī)書371
96 鑄造針灸銅人374
四、 醫(yī)事法律制定和法醫(yī)學(xué)的進(jìn)步376
97 醫(yī)律制定概況376
98 法醫(yī)學(xué)與法醫(yī)檢驗(yàn)379
本編結(jié)語383
第三編生態(tài)環(huán)境、科技及一般文化習(xí)俗中的醫(yī)學(xué)
第十二章社會(huì)生態(tài)狀況改變對(duì)醫(yī)學(xué)的影響387
一、 戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂影響下的醫(yī)學(xué)387
99 歷史上戰(zhàn)亂時(shí)期的醫(yī)學(xué)狀況387
100 軍隊(duì)衛(wèi)生組織388
101 軍陣外科391
二、 太平盛世的醫(yī)學(xué)400
102 承平時(shí)代與醫(yī)學(xué)的孱守400
103 病源、千金、外臺(tái)論402
104 綱目、醫(yī)案、入門和歌訣類書的編撰405
三、 歷史上的人口狀況、自然生態(tài)與疾病關(guān)系409
105． 地理環(huán)境與五方疾病論409
106 五運(yùn)六氣說412
107 中國(guó)古代的人口狀況和疾病關(guān)系419
108 幾種與社會(huì)生態(tài)原因有關(guān)的疾病422
第十三章疾疫流行與災(zāi)難激發(fā)機(jī)制425
一、 古代流行病及流行因素425
109 歷史上的疫病概況425
110 周秦漢初的主要傳染病429
111 兩漢魏晉及南北朝的主要傳染病432
112 隋唐及其后出現(xiàn)的傳染病439
113 鼠疫、霍亂流行考辨443
二、 流行病學(xué)理論的嬗變449
114 時(shí)氣、厲氣和吳又可《瘟疫論》、雜氣病因說演變450
115 古方新病不相能與火熱病機(jī)說、攻邪論454
116 “內(nèi)傷學(xué)說”與“陰證論”456
117 葉天士等建立的溫病學(xué)說458
第十四章中國(guó)歷史上的天花治療和人痘預(yù)防接種術(shù)461
一、 天花在中國(guó)的流行和中醫(yī)治療462
118 天花流行中國(guó)考462
119 天花的中醫(yī)治療468
二、 人痘術(shù)的發(fā)明和康熙皇帝的推廣478
120. 人痘接種術(shù)發(fā)明淵源考辨478
121 康熙皇帝推廣人痘術(shù)貢獻(xiàn)述評(píng)497
三、 人痘術(shù)的理論、技術(shù)和成就504
122 人痘接種的理論和技術(shù)504
123 人痘接種術(shù)的成功率529
第十五章科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)·古代職業(yè)病及防治536
一、 古代的科技發(fā)展與醫(yī)學(xué)進(jìn)步536
124 時(shí)間醫(yī)學(xué)、生物節(jié)律和子午流注學(xué)說536
125 中醫(yī)學(xué)中的樸素系統(tǒng)論和實(shí)驗(yàn)思想541
126 藥物的鑒定、炮制和提煉545
127 其他科技進(jìn)步對(duì)醫(yī)學(xué)的影響549
二、 古代職業(yè)病及其防治552
128 職業(yè)性中毒與傷害552
129 職業(yè)性疾病557
第十六章生殖文化與醫(yī)學(xué)560
一、 胎孕與分娩560
130 結(jié)胎與求子560
131 胎教與優(yōu)生570
132 分娩與接生576
133 流產(chǎn)與藥物墮胎586
二、 育兒文化與醫(yī)學(xué)590
134 小兒壽夭與嬰兒調(diào)護(hù)590
135 胎毒論與小兒指紋診594
第十七章性文化與醫(yī)學(xué)598
一、 古代房中術(shù)598
136 性學(xué)與房中書、畫598
137 性器官與性技術(shù)知識(shí)的增長(zhǎng)601
138 房中術(shù)的初始理論和蓄精行氣法606
139 房中采戰(zhàn)與內(nèi)丹610
二、 性變態(tài)與性疾病616
140 “相思病”及性變態(tài)種種617
141 性器官和性功能性疾病622
142 中國(guó)古代性病考辨630
第十八章醫(yī)學(xué)與飲食文化及其他634
一、 飲食文化與醫(yī)學(xué)634
143 美食與營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生634
144 藥食同源成藥膳643
二、 文藝、體育與醫(yī)藥舉隅649
145 音樂、詩詞與醫(yī)藥649
146 武術(shù)功夫與醫(yī)學(xué)653
第十九章神壇醫(yī)藥一瞥655
一、 三皇祭祀、祝由科與乩方論655
147 三皇祭祀和名醫(yī)神化655
148 祝由科考661
149 圣水、降神與乩方665
二、 蠱術(shù)、相術(shù)和太素脈669
150 蠱術(shù)種種669
151 太素脈與相術(shù)674
第二十章中醫(yī)觀念中的人文世界680
一、 中醫(yī)界的文化心理680
152 “上醫(yī)醫(yī)國(guó)”——醫(yī)學(xué)家的人格追求680
153 “醫(yī)者意也”——醫(yī)家思維的方式與邏輯686
154 “用藥如用兵”——臨床醫(yī)家的行為心理692
二、 求醫(yī)心理與求醫(yī)行為697
155 “有病不治，常得中醫(yī)”697
156 病人對(duì)醫(yī)生的審擇和求醫(yī)心理701
本編結(jié)語708
第四編中醫(yī)文而化之的過程和結(jié)晶
第二十一章中醫(yī)文化的主流發(fā)展711
一、 列朝列代中醫(yī)的脈動(dòng)和主要特點(diǎn)711
157 中醫(yī)基本理論在先秦初顯端倪711
158 醫(yī)經(jīng)經(jīng)方成型而湮于民間714
159 漢末臨床辨證論治體系奠基718
160 戰(zhàn)亂中醫(yī)學(xué)爭(zhēng)艷斗奇721
161 隋唐盛世醫(yī)學(xué)集大成723
162 中醫(yī)學(xué)在兩宋步入建制軌道726
163 金元醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴和明清醫(yī)學(xué)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形成728
二、 中醫(yī)史上舉足輕重的名著和名醫(yī)732
164 三世醫(yī)學(xué)及四大經(jīng)典732
165 當(dāng)今存世而應(yīng)當(dāng)閱讀的中醫(yī)著作735
166 史上名醫(yī)選錄741
三、 中醫(yī)學(xué)的八大貢獻(xiàn)和謎團(tuán)767
167 五行陰陽，氣血立論767
168 四診八綱，辨證要訣770
169 藥性謹(jǐn)宜，減毒增效776
170 復(fù)方之妙，化及神功780
171 針灸經(jīng)絡(luò)，未可質(zhì)測(cè)782
172 外病內(nèi)治，不假手術(shù)784
173 人痘免疫，養(yǎng)生保健785
174 西醫(yī)束手，中醫(yī)可效787
第二十二章中醫(yī)生命之根和未來前途790
一、 中醫(yī)理論的本質(zhì)： 優(yōu)質(zhì)的生態(tài)醫(yī)學(xué)理論790
175 中醫(yī)是不是科學(xué)790
176 評(píng)西方醫(yī)學(xué)的模式轉(zhuǎn)變和循證醫(yī)學(xué)796
177 中醫(yī)的生態(tài)醫(yī)學(xué)理論801
二、 中醫(yī)的生命力之源809
178 中醫(yī)的文化土壤809
179 鐵桿中醫(yī)，臨床有效，少毒性副作用811
180 理論的超前性和前瞻性；“創(chuàng)造”是中醫(yī)生命的動(dòng)力
814
三、 困惑和前途816
181 困惑： 激蕩和漩渦816
182 研究的方法論和方法論的研究819
183 生命之樹常青823
本編結(jié)語826
第二十三章中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史研究的總體結(jié)論827
大事年表831
主題詞索引836
參考文獻(xiàn)852
跋862
展開全部
新書--中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史(精裝) 作者簡(jiǎn)介
馬伯英，浙江省東陽縣人，1943年12月生。1967年畢業(yè)于上海第二軍醫(yī)大學(xué)海軍醫(yī)學(xué)院，1981年獲北京中國(guó)中醫(yī)研究院碩士學(xué)位。上海醫(yī)科大學(xué)教授。1985年～1993年間作為訪問學(xué)者數(shù)度出訪英國(guó)，在英國(guó)劍橋大學(xué)“東亞史研究所”參與著名學(xué)者李約瑟博士主編的巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的編著工作，為該書醫(yī)學(xué)部分主要執(zhí)筆人。提出“生態(tài)醫(yī)學(xué)規(guī)律適應(yīng)理論”體系，是迄今為止對(duì)中醫(yī)學(xué)最深刻而完美的闡釋。在醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)史研究方面頗有建樹，《中國(guó)醫(yī)學(xué)文化史》是其代表著作。
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