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進(jìn)程 版權(quán)信息
- ISBN：9787201160122
- 條形碼：9787201160122 ; 978-7-201-16012-2
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
進(jìn)程 本書特色
2020年黑天鵝頻飛，這個世界會好嗎？食物、衛(wèi)生、暴力、環(huán)境……了解影響人類命運(yùn)的10大關(guān)鍵議題，拒絕被信息消費(fèi)，做清醒的“局外人” ★10大關(guān)鍵議題，《進(jìn)程》幫助你客觀看待世界進(jìn)程。本書從食物、衛(wèi)生、人均預(yù)期壽命、貧困、暴力、環(huán)境、受教育程度、自由、平等、童工制度等影響人類命運(yùn)的10大關(guān)鍵議題入手，全面、客觀地論述人類文明的進(jìn)程。 ★ 拒絕被信息消費(fèi)，做清醒的“局外人”。人人都是信息消費(fèi)者。謠言、誤傳、聳人聽聞……我們活在恐懼、擔(dān)憂和悲觀之中。這一切不過是因?yàn)榭謶趾蛽?dān)憂是人類生存的工具——我們生來就會煩惱、我們往往對例外更感興趣、我們對一切危險(xiǎn)的事物都很關(guān)心……其實(shí)一切都在變好，世界遠(yuǎn)沒有你想得那么糟。 ★《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《觀察者報(bào)》年度圖書。《泰晤士報(bào)》《時尚先生》《柯克斯書評》《理性》多家媒體贊譽(yù)。史蒂芬·平克、《理性樂觀派》作者馬特·里德利、歐盟委員會主席的前經(jīng)濟(jì)顧問菲利普·勒格蘭聯(lián)袂推薦。 ★顛覆你的刻板印象，《進(jìn)程》正在席卷全球！版權(quán)出售近20個國家：德國、日本、瑞典、西班牙、意大利、韓國、荷蘭、法國……
進(jìn)程 內(nèi)容簡介
本書以日常生活的角度出發(fā), 從食物、衛(wèi)生、環(huán)境、教育等共九個方面入手, 全面而客觀地論述了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。本書帶有一種警示的意味, 提醒人們雖然人類的生活不斷進(jìn)步, 但是世界上并不是所有地方都是美好的, 人類的進(jìn)步也絕非理所當(dāng)然。
進(jìn)程 目錄
引言 *美好的時光是現(xiàn)在??
1 食物
2 公共衛(wèi)生
3 預(yù)期壽命
4 貧困
5 暴力
6 環(huán)境
7 消失的文盲
8 自由
9 平等
10 童工制度的終結(jié)
結(jié)語 為什么你仍然不相信 ?
致謝
展開全部
進(jìn)程 節(jié)選
01 食物 任何人如果能使糧食的產(chǎn)量翻倍，那么他值得被人類歌頌，他為國家做出的貢獻(xiàn)將比全部政治家加起來還要多。——喬納森·斯威夫特 1868 年的一個冬天，我的曾曾曾曾祖父，埃里克·諾伯格（Eric Norberg）帶著幾袋面粉回到了瑞典北部翁厄曼蘭的納特雷。這個北方農(nóng)民不把瑞典的貿(mào)易壁壘和壟斷放在眼里，長途跋涉到南方做生意。埃里克·諾伯格在南部銷售紡織品，然后換取鹽和燕麥。 他的歸途很少會像這一次這樣讓人盼望。在一個饑荒年，許多地方的莊稼都沒有收成，由于面粉短缺，人們不得不用樹皮來做面包。伯恩納下屬轄區(qū)的一名男子回憶起自己在 7歲親身經(jīng)歷的饑荒時，說道： 我們經(jīng)常看到母親在抽泣。畢竟對于一位母親來說，無法給自己正在挨餓的孩子找到食物，實(shí)在是太令她難過了。時不時地，還能看到那些憔悴的、餓著肚子的孩子，從一個農(nóng)場到另一個農(nóng)場乞討，只為討要一些面包屑。有一天，三個孩子走向我們，邊哭邊哀求著，希望我們能給他們一些食物以緩解饑餓帶來的痛苦。母親的眼里飽含淚水，但還是不得不狠心告訴他們，這是我們僅存的一丁點(diǎn)兒食物。當(dāng)看到三個孩子痛苦又懇求的眼神，我們大哭了起來，請求母親能讓大家一起分享面包屑。在幾番猶豫之下，母親還是同意了。三個小孩子狼吞虎咽地吃完，離開了我們家。但第二天，我們在去另一個農(nóng)場的路上，發(fā)現(xiàn)了這三個小孩的尸體。 憔悴的、面色蒼白的年輕人和老人，走向一個又一個農(nóng)場，只為討到一口吃的，能夠繼續(xù)活下去。就連牲畜都餓得站不起來，必須靠繩子拉起，擠出的奶也夾雜著血。數(shù)以千計(jì)的瑞典人接連兩年死于饑荒。 農(nóng)作物歉收在瑞典并不罕見。1695 年至 1697 年發(fā)生的一起饑荒，就奪走了當(dāng)時國內(nèi)十五分之一的生命，相傳還發(fā)生過人吃人的情況。沒有機(jī)器、冷藏、灌溉和化肥這些技術(shù)條件，收成就會受到威脅；沒有現(xiàn)代化的通信技術(shù)和運(yùn)輸條件，歉收常常會導(dǎo)致饑荒。 獲取足夠的能量來維持身體和大腦正常運(yùn)作是人類*基本的需求，但縱觀歷史，大多數(shù)人并沒有在這一方面得到滿足。饑荒是個普遍現(xiàn)象，在歐洲反復(fù)發(fā)生，以至于法國歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾把饑荒納入人類的生物機(jī)制和日常生活之中。法國，作為世界上*富裕的國家之一，全國性的饑荒在 11 世紀(jì)發(fā)生 26 次、12 世紀(jì)發(fā)生 2 次、14 世紀(jì)發(fā)生 4次、15 世紀(jì)發(fā)生 7 次、16 世紀(jì)發(fā)生 13 次、17 世紀(jì)發(fā)生 11 次、18 世紀(jì)發(fā)生 16 次。除此之外，每個世紀(jì)還會發(fā)生數(shù)百次地區(qū)性的饑荒。 在饑荒時期，農(nóng)民不得不離開村莊，轉(zhuǎn)而奔向城市去乞討食物。在 16 世紀(jì)的威尼斯和亞眠，其街道和廣場上經(jīng)常能見到餓死的尸體。17 世紀(jì)冬天的情況則更加糟糕，1694年在諾曼底默朗，由于挨餓，人們在小麥成熟之前就收割，許多人像動物一樣靠吃草活著。4 他們可能還算幸運(yùn)的——在 1662 年的法國中部，發(fā)生了吃人肉事件。1695 年至1967 年，有四分之一到三分之一的芬蘭人死于饑荒。 布羅代爾指出，亞洲的饑荒情況要比歐洲可怕得多。亞洲人賴以生存的大米，都是從萬里之外運(yùn)輸來的，每一個危機(jī)都可能是一場災(zāi)難。布羅代爾引述了一位目睹過印度 1630年至 1631 年饑荒的荷蘭商人的經(jīng)歷： “人們拋棄了城鎮(zhèn)和村莊，無助地游蕩著。你可以一眼就看出他們的悲慘：兩眼深凹，嘴唇慘白，骨瘦如柴，饑腸轆轆……有的人在哭泣和哀號，還有的人躺在地上奄奄一息。慘劇一幕幕上演：妻離子散，父母要么是遺棄小孩，要么是為了自己能夠存活下去把小孩賣掉，還有數(shù)不清的人選擇自殺。活人饑餓的眼睛盯上了同類，當(dāng)饑餓壓倒一切時，他們開始吃死人肉。無數(shù)的人被餓死，餓殍遍野，彌漫著惡臭……有的市場還販賣人肉。” 即使在發(fā)達(dá)國家發(fā)展*迅速的時代，食物也并不總是有營養(yǎng)的，也不能貯存很長時間——通常人們在有需求的時候才會去購買。人類將食物脫水，并用鹽腌制，以延長食物的儲存時間，但鹽并不便宜。幾百年前，翁厄曼蘭省的普通人家一天會吃四頓飯：早餐是土豆、鯡魚和面包，午餐是燕麥粥或稀粥，正餐是土豆、鯡魚和面包，晚餐仍是燕麥粥或稀粥。每天都吃相同的東西，除了星期天——如果有肉的話，人們會喝肉湯搭配大麥。人們用木勺當(dāng)餐具，吃完飯后把木勺舔干凈，然后放回抽屜里。
進(jìn)程 作者簡介
約翰·諾伯格。瑞典經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家、作家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、公共演講人、專欄作家。在斯德哥爾摩大學(xué)獲得觀念史碩士學(xué)位。美國卡托研究所、布魯塞爾歐洲國際政治經(jīng)濟(jì)中心高級研究員。出生于瑞典，現(xiàn)住在瑞典馬爾默。
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