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利瑪竇:紫禁城里的耶穌會士:matteo ricci 1552-1610 版權信息
- ISBN：9787532596324
- 條形碼：9787532596324 ; 978-7-5325-9632-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
利瑪竇:紫禁城里的耶穌會士:matteo ricci 1552-1610 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者利瑪竇是中西文化交流史上*著名的傳教士之一。本書作者掌握多種語言，這使他在利瑪竇傳記的寫作上有得天獨厚的優勢，并*終寫出了這部杰出的著作。
利瑪竇:紫禁城里的耶穌會士:matteo ricci 1552-1610 內容簡介
意大利耶穌會士利瑪竇是天主教中國傳教區的奠基者，是中西文化交流史上著名的傳教士之一。作為將天主教帶入中國的先驅，利瑪竇在華傳教28年，通過學習中國語言和文化，跨越了中西文化間的鴻溝。即使在400年后的今天，他仍是中國有名的西方人之一，因其在西學東漸和中學西傳上的卓越貢獻而被紀念。《利瑪竇：紫禁城里的耶穌會士/復旦文史叢刊》是首部全面使用中西文相關文獻的利瑪竇傳記，講述了利瑪竇溝通反宗教改革時期天主教歐洲與明代中國的不平凡的一生。作者追述了利瑪竇在意大利中部城市馬切拉塔的童年時光，在羅馬接受教育的學生時代，在葡屬印度地區的逗留，以及在大明帝國內自我發現與文化遭遇的漫長經歷。
利瑪竇:紫禁城里的耶穌會士:matteo ricci 1552-1610 目錄
中譯本序
致謝
插圖
地圖
縮略語
序言
**章 馬切拉塔和羅馬
第二章 葡萄牙海洋
第三章 澳門
第四章 肇慶
第五章 羅明堅
第六章 韶州
第七章 南昌
第八章 南京
第九章 北京
第十章 《天主實義》
第十一章 奠定基石
第十二章 畸人
結語
附錄：指控羅明堅通奸行為之判詞
參考文獻
展開全部
利瑪竇:紫禁城里的耶穌會士:matteo ricci 1552-1610 節選
考慮到利瑪竇的健康狀況，教區長沒有給利瑪竇安排學習之外的其他任務。整個1581年，年輕的神父都在勤奮學習神學，到秋天時再次染上熱病。馬菲又給利瑪竇來了兩封信，索要更多有關印度的詳細信息。不過利瑪竇困于病痛，未能及時回復。為了趕上開往葡萄牙的船，利瑪竇于12月1日回了信，并推薦了一部沙勿略的傳記。作者是科欽耶穌會學院的院長曼努爾·德塞拉，曾經是沙勿略在印度的伙伴，并且書的手稿已經寄往羅馬。利瑪竇建議馬菲轉求德塞拉，他對這些事情知道的更多；至于范禮安，還是沒有任何消息。利瑪竇自己也有些貢獻，據說他發現果阿與大陸之間的那些河流實際上不過是咸水溪流；政治史方面，他只知道阿克巴這個名字。要了解更多的印度歷史，必須去咨詢某個上層的穆斯林，或者受過良好教育的婆羅門。針對阿克巴的傳教任務和預期的完全不同：莫臥兒皇帝感興趣的是西方知識，而非信仰，根本沒有皈依的意思；并且教區長已經允許魯道夫·阿夸維瓦從德里返回了。提到埃塞俄比亞的幾位葡萄牙耶穌會士的殉道和印度帶給許多人的病痛，利瑪竇再次陷入悲傷，并且說馬菲的來信帶給他無限快樂，希望親愛的神父能一直與他通信。雖然在果阿并不缺朋友，利瑪竇還是渴望羅馬的歲月，他這樣調侃自己的懷舊之情：“雖然我還年輕，但我就像一個老人，總在贊美過去。我很清楚，這就是我的毛病，總有一天我會真誠地把這一切交到我們的主的手中。” 現在，主安排了利瑪竇的“羅馬的親愛的父親”之一、意大利人克勞迪奧·阿夸維瓦當選耶穌會第五任總會長。1581年11月25日，利瑪竇致信新任總會長表示祝賀，同時提醒阿夸維瓦關注印度教區的意大利人（總共100人，其中有5人在學院任職）。他希望在完成*后第三年的神學學習之后，不要再給他安排人文課教學的任務，并隨即解釋說這一請求乃是上帝和他上司的旨意，對此他感到很寬慰。 利用他和新任總會長的親密關系，利瑪竇擅自提出了一些有關果阿耶穌會士的秘密意見。**條是有關喬萬尼·巴蒂斯塔·德·洛夫雷達的丑聞。這位意大利耶穌會兄弟，也是1574年范禮安招募并帶往印度的那批傳教士中的一員。雖然洛夫雷達是位受過訓練的內科醫生，并且似乎技術很好，但他覺得自己的真正使命是去救助靈魂。在向羅馬和果阿的院長們遞交了多次請愿之后，他終于獲任神職。但是他耳朵很聾，葡萄牙語也很差，因此上司對他的神職工作作了嚴格限制，這讓他感到不受重用，并公開對抗當局。同伴的意大利人都認為洛夫雷達的情緒極不穩定，并且是耶穌會的一個尷尬，因為他曾經跑到穆斯林地區，回來時還在詛咒教團。有段時間，洛夫雷達極為焦躁不安，激動而有暴力傾向，以至于巴范濟和阿夸維瓦不得不把他鎖在醫療室內。洛夫雷達現在已被開除出教團，利瑪竇建議阿夸維瓦忽視來自此人的任何請求，因為他總能把傷害別人的事說成是別人傷害了他。利瑪竇向新任總會長提出建議的第二件事，幾乎就是對自己直接上司的不尊重，并且反映了葡屬果阿的惡毒流言。雖然利瑪竇稱贊路伊·維森特是一位勤謹的教區長，并且全心全意為教團工作；但就*近任命孟三德和戈麥茲·瓦茲分別擔任巴塞因和馬六甲兩地耶穌會學院院長一事，利瑪竇對教區長提出了批評。這一決定在印度耶穌會士中間引發了不滿和怨言，因為這兩個人是“新猶太人基督徒”（利瑪竇這里用的是希臘語）。近些年來宗教裁判所把很多“新基督徒”送上了火刑柱，以至于現在高傲的葡萄牙人懷疑和蔑視所有的“新基督徒”。 ……
利瑪竇:紫禁城里的耶穌會士:matteo ricci 1552-1610 作者簡介
夏伯嘉（R.PO-CHIA HSIA），美國賓夕法尼亞州立大學Edwin Erle Sparks講座教授，臺灣“中研院”院士。出生于香港，先后求學于香港、英國、德國和美國，是近代早期歐洲史和中西文化交流史領域的著名學者。已出版專著和編著十余部，其中多部作品被譯成中文、日文、意大利文、西班牙文、德文、葡萄牙文、土耳其文和捷克文，多個國家授予其學術榮譽。
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