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漢語與中華傳統(tǒng)文化研究 版權信息
- ISBN：9787511738554
- 條形碼：9787511738554 ; 978-7-5117-3855-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢語與中華傳統(tǒng)文化研究 內(nèi)容簡介
全書分五部分。**部分為語源探索。主要從語源上探索漢語詞語的本義以及漢語同義詞之間的差異。第二部分為訓詁的理論與實踐，在理論上將訓詁分為語言的訓詁與言語的訓詁，訓詁實踐嚴格遵循相應的訓詁方法與程序，新見迭出，多能發(fā)人所未發(fā)。第三部分為語法研究，果既注重語言材料，又注重理論方法；既注重描寫，又注重解釋；既注重通語語法，又注重方言語法，既注重古代語法，又注重近現(xiàn)代語法。第四部分是漢語與漢文化，主要從語言入手，運用歷史學、民族學、文化學多學科結合的研究方法，解決中華民族歷史文化的若干重大問題，如夏族的圖騰問題、商族的起源問題、帝與生殖崇拜的關系問題、天干、地支與太陽循環(huán)的關系問題等。第五部分為新詞語與詞語新義，論述了若干新詞語與詞語新義的產(chǎn)生路徑。
漢語與中華傳統(tǒng)文化研究 目錄
目錄
**編 語源探索..........1
第二編 訓詁理論與實踐.......47
第三編 語法研究........183
第四編 語言與文化........305
第五編 新詞語與詞語新義......425
展開全部
漢語與中華傳統(tǒng)文化研究 節(jié)選
《孫子.計篇》：“計利以聽，乃為之勢，以佐其外！睂Α捌渫狻钡睦斫，主要有兩種。一種認為“其外”指常法之外，曹操、李筌、杜牧、賈林均主其說。曹操注曰：“常法之外也！辟Z林注曰：“計其利，聽其謀，得敵之情，我乃設奇譎之勢以動之。外者，或傍攻，或后躡，以佐正陳！币环N認為“其外”指“外在的條件”，郭化若主此說。郭氏《孫子今譯》把本句譯為：“分析利害條件，使意見被采納，然后造就有利的態(tài)勢，作為外在的輔佐條件。”以上兩種看法均可商。前一種看法犯了增字解經(jīng)的錯誤，“其外”為什么就是“常法之外”呢？“常法”來得太突兀，毫無根據(jù)。再者，也與文意不符。廟算有利，戰(zhàn)略方針被采納，此時應動員所有的力量，造成強有力的態(tài)勢！氨哉，以奇勝。”“正”是根本，“奇”是權變！捌妗敝挥性凇罢钡幕A上才能發(fā)揮作用。一旦離開了“正”，單純靠“常法之外”的“奇兵”是很難取勝的。因而所謂“于常法之外更求兵勢，以助佐其事”(杜牧注)是根本站不住腳的，也是與孫子力戒冒險、務求全勝的軍事指導方針背道而馳的。后一種看法于意略近，但仍不夠準確。首先，從結構上看，“佐其外”與“外在的輔助條件”南轅北轍，相距甚遠，難以轉(zhuǎn)換。其次，從語義上看，有外在的輔佐條件，而無內(nèi)在的主導條件，對“內(nèi)”“外”的概念把握得不夠準確。其實《孫子》中確實隱含了一個與“外”相對的概念“內(nèi)”，找到了這個“內(nèi)”，我們對“外”便不難索解。“計”篇之“計”是動詞“計算”，而不是名詞“計策”。戰(zhàn)爭是國之大事，臨戰(zhàn)之前，要在廟堂(古代祭祀祖先與商議大事的地方)計議，稱之為“廟算”。廟算的內(nèi)容是對敵我雙方的實力從各方面做出計算、比較，然后做出戰(zhàn)略決策。因為廟算發(fā)生在國都之內(nèi)，因而稱之為“內(nèi)”；戰(zhàn)爭(開始階段)發(fā)生在國都之外，因而稱之為“外”。
漢語與中華傳統(tǒng)文化研究 作者簡介
蔡英杰，1966年2月生，河南大學文學碩士，安徽大學漢語言文字學文學博士，博士后學校為山東大學。教授，中國語言學會理事。出版著作4部，發(fā)表論文50余篇。獲得云南省哲學社會科學成果獎2等獎1項，云南省哲學社會科學成果獎3等獎2項，云南省教育科學研究優(yōu)秀成果獎1項，云南大學優(yōu)秀教學成果獎1項。
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