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前提批判的內在邏輯及其多維展開 版權信息
- ISBN：9787520353465
- 條形碼：9787520353465 ; 978-7-5203-5346-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
前提批判的內在邏輯及其多維展開 內容簡介
基于哲學追求前提批判的內在秉性，依循哲學前提批判的基本準則，分別對馬克思哲學內在邏輯、意識形態與烏托邦的本質及其功能、知識論的合法性根據、倫理實踐的唯物史觀框架等這個時代所面對的極具挑戰性的哲學論題，在不同的邏輯方向和不同的價值空間中，展開了不同層次的分析考察。通過這種前提批判性質的分析考察，對哲學發展所面對的這些極具挑戰的時代性課題，做出基于哲學論證的具體回答，以期在哲學高度，深層次地揭示發現領悟理解滲透于其中的時代精神。
前提批判的內在邏輯及其多維展開 目錄
**編 馬克思哲學內在邏輯的反思
**章 馬克思歷史決定論“決定”語義解析
第二章 歷史唯物主義：何種改造世界的哲學 ——基于對理論與實踐關系反思的詮釋
第三章 馬克思關于生產關系變革完整根據思想解蔽
第四章 生產關系對生產力反向決定的內容、性質與機理解析
第五章 理論與實踐地位關系“高低說”證偽及其地位本然關系闡發
第二編 前提批判視域中的意識形態
第六章 馬克思恩格斯“意識形態”概念的多義性及其實踐意蘊
第七章 “分析”合法性的知識意識形態阻障及其規避途徑
第八章 意識形態與烏托邦對立關系的構成、歷史演替及其意蘊探析
第九章 歷史唯物主義問題意識中的意識形態認同合法形態解蔽
第三編 科學批判確當性的哲學反思
第十章 由非前提性批判走向前提性批判：科學規范批判合法形態解析
第十一章 科學觀：由優位論走向內位論
第十二章 馬克思知識論對知識社會學空間的擴展與品位的提升
第四編 倫理實踐的唯物史觀透視
第十三章 道德冷漠感與制度性道德關懷
第十四章 走出困境的抉擇：協調性道德的轉換與提升
第十五章 人本與物本的融通——資源節約型社會的合法形態
第十六章 道德他律合理性的確證與道德建設路徑的創新
后記
**章 馬克思歷史決定論“決定”語義解析
第二章 歷史唯物主義：何種改造世界的哲學 ——基于對理論與實踐關系反思的詮釋
第三章 馬克思關于生產關系變革完整根據思想解蔽
第四章 生產關系對生產力反向決定的內容、性質與機理解析
第五章 理論與實踐地位關系“高低說”證偽及其地位本然關系闡發
第二編 前提批判視域中的意識形態
第六章 馬克思恩格斯“意識形態”概念的多義性及其實踐意蘊
第七章 “分析”合法性的知識意識形態阻障及其規避途徑
第八章 意識形態與烏托邦對立關系的構成、歷史演替及其意蘊探析
第九章 歷史唯物主義問題意識中的意識形態認同合法形態解蔽
第三編 科學批判確當性的哲學反思
第十章 由非前提性批判走向前提性批判：科學規范批判合法形態解析
第十一章 科學觀：由優位論走向內位論
第十二章 馬克思知識論對知識社會學空間的擴展與品位的提升
第四編 倫理實踐的唯物史觀透視
第十三章 道德冷漠感與制度性道德關懷
第十四章 走出困境的抉擇：協調性道德的轉換與提升
第十五章 人本與物本的融通——資源節約型社會的合法形態
第十六章 道德他律合理性的確證與道德建設路徑的創新
后記
展開全部
前提批判的內在邏輯及其多維展開 節選
《前提批判的內在邏輯及其多維展開》： 壓力型制度的這種缺陷，決定了它不能積極地對每一平凡個體的挫折性遭遇都及時施以有效的個別性關懷和幫助。生活中具體的關懷性、救助性道德力量，仍只是個體自發的、分散的、不確定的微觀道德行為。而壓力型制度的職能是專門性的，不能泛化，這正是社會公平、正義及健康社會秩序前提性的制度保證。故如不在該制度之外進行倫理制度的創新，日常生活中就不可能出現一種可以確定預期、可以普遍加以依靠的直接指向平凡個體的救助性、關懷性和道德性力量，從而人能否在生活中享受到道德力量的關懷，仍只能全靠不確定的幾近神秘的機遇和運氣，救助性道德力量仍然是生活中的稀缺資源，是并非人人都可期盼的奢侈品。這決定了人們在現實生活中必然放棄對道德關懷的浪漫期待，而采取現實的態度，埋頭和專注于自我保護和自我救助。其結果自然是人與人之間的關系日趨原子化、冷漠化。同時，這就不能不使人對作為整體性道德主體的社會和國家的道德形象感到遺憾與失望，不能不使人們對社會和國家作為道德力量的終極后盾與終極性支撐力量的角色的信賴感、期望感、崇拜感產生動搖，甚至崩塌。這必然在終極層面上動搖人們的道德信念，吹滅人們的道德期望，陷入徹底的道德悲觀主義情緒之中，把對道德力量的期待視為道德浪漫主義的幻想，這也就為形形色色的反道德主義觀念的滋生和流行提供了充分的可能性。其結果，必然使道德冷漠感現象雪上加霜，日益惡化？磥恚獜氐紫獾赖吕淠鞋F象，就必須在揚棄既有的道德建設資源的前提下，通過倫理制度的創新，在制度性層面，把救助性、關懷性道德行為和道德力量制度化、體系化，使之真正成為可以普遍而有效地預期和依賴的強大而穩定的道德資源。顯然，這樣的倫理制度創新，其基本思路就只能是，在壓力型制度建構的社會正義的框架下，建立起普遍關懷和救助每一個平凡個體的制度體系，通過它的正常運作，釋放出普遍的源源不斷的關懷人、救助人的制度性行為，從而使每一個平凡個體的生活挫折和生活困境都能因此而得到消解與克服。由于所要創建的這種倫理制度，本質上不同于壓力型制度，而是以對平凡個體的日常生活進行關懷和幫助為根本宗旨與根本價值取向的，故可稱之為“救助型制度”！ 【戎椭贫鹊慕，包括相互呼應、相互依托兩個層次。其一，非正式救助型制度的建構。即在民間社會逐漸培育、建立起救助型風俗習慣和救助型慣例。中華民族有著以“仁”和“義”為核心的深厚悠久的傳統道德文化。這種文化在民間的風俗習慣中有著深久的積淀和豐富的蘊藏。在現代性生存競爭壓力日趨嚴峻和人的獨立性增強、人的孤獨性日益深刻的歷史條件下，對潛涵于社會傳統風尚層面的這種道德資源加以開發，使“仁”和“義”的行為不再僅僅是個別人的偶然的沖動，而是光大升華為關懷和救助他人的普遍性的社會風俗習慣和嚴格的社會慣例，使任何平凡個體的生存困境都能無一例外地得到這種風俗習慣的關注和化解，這必將對道德冷漠感現象的消解產生積極的效果。其二，正式救助型制度的建構。即在國家各級管理部門和各種社會組織層面，建立起嚴格有效的救助型制度體系，專門對人的日常生活予以具體的關懷和扶持，對受挫折者及時施以救助，使其擺脫困境。社會主義制度是以全心全意為人民服務為其根本宗旨的，它本身就是一種*根本的正式救助型制度。建構正式救助型制度，本質上不過是對社會主義基本制度的具體落實和進一步展開。目前，市場經濟秩序的建立，是社會主義制度為了更好地貫徹和落實為人民服務這一根本宗旨所進行的一次創新，但它所孵化出來的以個人利益和個人人格的獨立性為根本特征、以平等契約和等價交換為基本機制的市民社會這種全新的社會力量，卻也為把社會主義基本制度具體化為可供準確操作的救助型制度，既提出了嚴峻的挑戰，也使之顯得更為迫切、更為必要。如果放棄對這種挑戰的積極回應，如果漠視、淡化這種迫切性、必要性，道德冷漠感現象就會愈益嚴重！
前提批判的內在邏輯及其多維展開 作者簡介
肖士英，男，陜西藍田人。先后在陜西師范大學、南開大學學習，2000年獲哲學博士學位，F為陜西師范大學哲學系教授，博士生導師。研究領域經歷了由倫理學向哲學基礎理論、馬克思哲學、美學的轉移、拓展。已出版專著《思想安全基礎的提升：由知識論基礎向信念論基礎拓展》《馬克思歷史決定論內在融貫性研究》。發表相關學術論文近四十篇。主持國家社科基金項目兩項、教育部人文社會科學研究西部項目一項、陜西省社科基金項目一項。
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