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中國當代文學簡史 版權信息
- ISBN：9787520364669
- 條形碼：9787520364669 ; 978-7-5203-6466-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國當代文學簡史 內容簡介
本書以簡潔、精煉的語言、按照時間順序敘述了中國當代文學的發生、發展和演進。書稿以1949年中華人民共和國成立為當代文學的開端，以2019年為節點，簡要敘述了當代中國文學發展過程中的重要事件、思潮，文學目前重要的作家、代表文學作品以及作者對這些文學現象、文學理論的再評論。其中，對以舒婷、多多等為代表的當代詩歌群體的梳理，對馬原、莫言等作家的再評價，都體現了作者深厚的學術功底和批評的眼光，中國當代文學的發展過程既是中國文學本身現代化的過程，又是中國社會現代化過程的藝術呈現。
中國當代文學簡史 目錄
上篇 開創與清除：“新中國”文學的披荊之路
一 革命文學方向的確立與主體建構
二 開創與清除：文學的建制化與文化領導權
三 革命與快感：農村階級斗爭的文學圖譜
四 宏大的建構：革命歷史敘事的展開
五 邊緣處的遺漏：歷史之外的個人情感
六 歷史中的個體：具體化的革命史及其傳奇化
七 “大我”與“小我”：共和國的抒情主人公
八 極端年代：“文化大革命”時期的文學
中篇 恢復與變革：新時期的文學
一 “傷痕”的展示：“撥亂反正”后的歷史反思
二 “朦朧詩”：從地下到新的時代的號角
三 重建主體的理想主義：改革文學與知青文學
四 回應時代的挑戰：現代派與尋根派
下篇 轉型與融通：多元時期的文學流向
一 形式的突破：先鋒派小說及其后現代性
二 日常性與現實感：從新寫實到晚生代
三 語詞的烏托邦：20世紀90年代的詩歌
四 女性主義寫作表征的文化與美學意向
五 個人化的極致探索
六 鄉土敘事的傳統性與現實性
七 鄉土敘事的多樣性和世界性
一 革命文學方向的確立與主體建構
二 開創與清除：文學的建制化與文化領導權
三 革命與快感：農村階級斗爭的文學圖譜
四 宏大的建構：革命歷史敘事的展開
五 邊緣處的遺漏：歷史之外的個人情感
六 歷史中的個體：具體化的革命史及其傳奇化
七 “大我”與“小我”：共和國的抒情主人公
八 極端年代：“文化大革命”時期的文學
中篇 恢復與變革：新時期的文學
一 “傷痕”的展示：“撥亂反正”后的歷史反思
二 “朦朧詩”：從地下到新的時代的號角
三 重建主體的理想主義：改革文學與知青文學
四 回應時代的挑戰：現代派與尋根派
下篇 轉型與融通：多元時期的文學流向
一 形式的突破：先鋒派小說及其后現代性
二 日常性與現實感：從新寫實到晚生代
三 語詞的烏托邦：20世紀90年代的詩歌
四 女性主義寫作表征的文化與美學意向
五 個人化的極致探索
六 鄉土敘事的傳統性與現實性
七 鄉土敘事的多樣性和世界性
展開全部
中國當代文學簡史 節選
《中國當代文學簡史》： “尋根”群體基本上都是知青群體這一事實，決定了“尋根小說”本來就是知青小說的再命名。知青群體的寫作，在個人記憶的經驗范圍內，表達了個人青春失落的痛苦經歷。在那些偏遠的山鄉留下的記憶，既有沉重的失落感，也有淡淡的眷戀。在個人記憶的意義上，它具有感人至深的真實性。 在20世紀80年代初期那些反思“文化大革命”的歲月里，這些知青的個人故事被放置到反“文化大革命”的政治批判語境中敘述；在“尋根”的旗幟下，個人記憶也再次被關于文化的想象所替代。知青小說不再向著個人經驗或自我意識方面深化，卻以偏遠山鄉的貧窮落后的生活狀況為基礎，刻意呈現原始粗陋或異域風情。它們本來無所謂“文化”，更談不上“根”之類，而“尋根”的文化想象將原來處于知青生活環境的鄉村風習，轉變為寫作和批評關注的中心。《棋王》中，在尋根的姿態擺出之后，王一生的生存態度被放在儒、道、釋中來討論，并且被進一步放大為東方民族特有的精神狀態，導致讀者開始琢磨這種精神在現代文明中，在中國步入現代化的歷史進程中的價值。另一方面，阿城的文筆清峻精煉，自然天成，這種語言文字和敘述風格，似乎在平靜中透示著莫測高深，顯得意味無窮，也在某種意味中顯現阿城在思考歷史、文化與中國的現代化命運這些宏大的主題。知青文學沒有在對“文化大革命”、對現實以及對這代人的反思中深化批判意識，而是轉向了更加深遠玄奧的文化尋根。這次歷史轉向，其實也掩蓋著一代人選擇的無奈。文學避免了現實沖突，歷史峰回路轉，曲折前行。 此外，還有鄭義的《老井》，李杭育的《*后一個漁佬兒》，鄭萬隆的《老棒子酒館》《異鄉異聞三題》等作品，被劃歸在“尋根文學”代表作系列里。 王安憶的《小鮑莊》（1985）、張煒的《古船》（1986），二者并不是刻意的尋根作品，但是文化意識頗為鮮明，即從文化角度來看人類的生活，透視人性及其命運，它們也被推為“尋根”的代表作。 《小鮑莊》顯然與王安憶的知青記憶有關，只是在這里知青視點已經隱匿，那些鄉土中國的背景成為敘事的主體部分。與現代文明幾乎隔絕的小鮑莊依然保持著一整套宗法社會的制度習俗，當然也保持著良好的傳統文化氛圍，仁義道德幾乎構成它的價值核心。貫穿全書的小主人公撈渣幾乎也是仁義道德的化身，他*后舍己救人，并非只是好人好事，而是中國傳統的仁義觀念在顯靈。為了加強文化感，王安憶甚至不惜加上一個名叫“文化子”的人物。盡管這部小說有些“尋根”概念化的痕跡，但卻是中國作家有意識地從文化角度來書寫中國鄉村的故事，從文化上去肯定“落后”的鄉村，這是一個重要的變化。 ……
中國當代文學簡史 作者簡介
陳曉明，當代著名學者，教授，北京大學中文系主任，教育部長江學者。主要研究方向為中國當代文學、后現代文化理論。
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