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克勞塞維茨之謎:戰(zhàn)爭的政治理論 版權(quán)信息
- ISBN:9787508099026
- 條形碼:9787508099026 ; 978-7-5080-9902-6
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
克勞塞維茨之謎:戰(zhàn)爭的政治理論 本書特色
克勞塞維茨通過思考戰(zhàn)爭的勝利與局限,以及拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭方式的失敗,描繪了戰(zhàn)爭政治理論的廣闊圖景,而這一理論與當(dāng)今的矛盾沖突亦有關(guān)聯(lián)。 本書開創(chuàng)性地指出,拿破侖的三場戰(zhàn)爭活動是理解克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的關(guān)鍵,正是拿破侖在俄羅斯和滑鐵盧表現(xiàn)出的戰(zhàn)略局限,使克勞塞維茨總結(jié)出關(guān)于戰(zhàn)爭的一般理論。這種新的解讀深入了克勞塞維茨對戰(zhàn)爭活動的歷史性分析,為總結(jié)戰(zhàn)爭的一般理論奠定了基石。
克勞塞維茨之謎:戰(zhàn)爭的政治理論 內(nèi)容簡介
戰(zhàn)爭不僅是歷史學(xué)家的領(lǐng)域,也應(yīng)該成為政治哲學(xué)家的領(lǐng)域。考察那些偉大的戰(zhàn)爭,以及相關(guān)的偉大著作,可以揭示新的共同體原則得以誕生的秘密,亦可發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭這一人類活動與人性之間的關(guān)聯(lián)。在戰(zhàn)爭中,和平是如何成為可能的,限制戰(zhàn)爭升級的可能性究竟在哪里,戰(zhàn)爭與共同體是否有著內(nèi)在關(guān)聯(lián),對這些問題的回答,都有待于我們重新詮釋《戰(zhàn)爭論》的意義。
克勞塞維茨之謎:戰(zhàn)爭的政治理論 目錄
**部分 開場
第二部分 對立和搖擺
**章 克勞塞維茨和拿破侖:耶拿、莫斯科與滑鐵盧
第二章 暴力、恐懼和權(quán)力:戰(zhàn)爭的擴(kuò)展與限制
第三章 絕對戰(zhàn)爭和真實戰(zhàn)爭的概念
第三部分 運(yùn)用克勞塞維茨超越克勞塞維茨
第四章 克勞塞維茨的遺產(chǎn):三位一體
第五章 進(jìn)攻和防御的兩極性和不對稱性
第六章 公式:戰(zhàn)爭中的政治
參考文獻(xiàn)
索引
克勞塞維茨之謎:戰(zhàn)爭的政治理論 節(jié)選
《克勞塞維茨之謎》: 我們不妨首先重溫本研究之前提出的有關(guān)政治和戰(zhàn)爭關(guān)系的論證。在早期作品中,克勞塞維茨將戰(zhàn)爭的革命性轉(zhuǎn)變追溯到了法國政治形勢的變化上面,盡管在這一時期,他仍將戰(zhàn)爭視為獨(dú)立自恰的整體,“這樣,每場戰(zhàn)爭都被提升為一個自身完整的整體”。根據(jù)這些觀點(diǎn),拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的方式*初被視為真正的戰(zhàn)爭理念的實現(xiàn)。但由于莫斯科之戰(zhàn),尤其是滑鐵盧之戰(zhàn),他開始注意到有限戰(zhàn)爭和無限戰(zhàn)爭的根本對立。在1827年筆記中,這“兩類戰(zhàn)爭”的存在成為克勞塞維茨修訂《戰(zhàn)爭論》的兩項原則中的一項。 一旦克勞塞維茨發(fā)現(xiàn)了有限戰(zhàn)爭和無限戰(zhàn)爭的對立,他就不再將戰(zhàn)爭視為一個自律的統(tǒng)一體。自此之后,他僅僅將戰(zhàn)爭視為更為整全的整體的一部分。盡管克勞塞維茨并不清楚自己在第八篇中究竟想要寫什么,但他卻非常清晰地識別出了一個特殊問題:戰(zhàn)爭的實施是“不完整的和自我矛盾的”。因此它就不能只遵循自身的法則,而必須被“視為某個其他整體的一部分,這個其他整體的名稱就是政治”。將戰(zhàn)爭視為更大整體的一部分,這就為克勞塞維茨的公式——戰(zhàn)爭僅僅是政策的延續(xù)提供了基礎(chǔ)。 然而,克勞塞維茨公式的批評者和贊美者通常都沒有注意到,在這里存在一種無法克服的緊張,這一緊張的一邊是將戰(zhàn)爭作為政策的延續(xù)的概念化,另一邊是這句話的*后一個部分,即政策運(yùn)用其他手段。如果更仔細(xì)地考察,就可以看到,這個舉世聞名的公式,盡管看起來毫不含糊,實際上卻包含了三個方面,并且這三個方面之間存在著矛盾。首先,克勞塞維茨強(qiáng)調(diào)了政策對戰(zhàn)爭的影響,戰(zhàn)爭是政策的延續(xù)。但這并不意味著戰(zhàn)爭可以被還原為政策。其次,他強(qiáng)調(diào),在這一延續(xù)中,運(yùn)用的手段不同于政策本身使用的手段。*后,這一公式表示,戰(zhàn)爭“無非是”政策的一種延續(xù),這就意味著克勞塞維茨將戰(zhàn)爭看作一個更整全的整體的部分,或者被視為一般意義上的政治的一部分。 從概念上來講,我們可以再度將這一區(qū)分追溯到克勞塞維茨對耶拿、莫斯科和滑鐵盧之戰(zhàn)的反思。他通過訴諸拿破侖的軍事天才解釋拿破侖軍隊的乘勝推進(jìn),但他也提到法國政治形勢的變化,提到法國的對手采取的錯誤政策。在莫斯科戰(zhàn)役中,戰(zhàn)爭明顯依據(jù)自身法則進(jìn)行。即使俄國國內(nèi)沒有任何社會和政治形勢的變化,俄軍的“純粹抵抗”也會給拿破侖帶來軍事上的災(zāi)難(正如西班牙的游擊戰(zhàn)那樣)。拿破侖試圖使用軍事力量創(chuàng)造一種政治既成事實,但當(dāng)他達(dá)到軍事上的可能極限時,他失敗了。前述公式表達(dá)了克勞塞維茨得出的結(jié)論:戰(zhàn)爭是政策的延續(xù),但卻是通過其他手段的延續(xù)。在內(nèi)部運(yùn)作中,戰(zhàn)爭仍然遵循自身的法則。戰(zhàn)爭并沒有屬于它自身的邏輯,因為它是更大整體的一個部分,但它有其自身的語法。*后,在滑鐵盧戰(zhàn)役之后,克勞塞維茨看到戰(zhàn)爭本身并非一個獨(dú)立的整體,而必須被理解為一個更整全的整體,即政治的一個部分。 然而,在《戰(zhàn)爭論》**章和第八篇以及1827年筆記之間存在差異。在**章“奇妙的三位一體”的討論中,政策的影響只是三種趨勢之一,三者中的任何一個都可能超過其他兩者。就《戰(zhàn)爭論》一書的整體邏輯而言,這個差異可以被理解為,克勞塞維茨試圖通過它來解釋戰(zhàn)爭的不同經(jīng)驗——耶拿,莫斯科,滑鐵盧——如何可以在一個統(tǒng)一的觀念中得到理解。我們可以通過區(qū)分行動和對抗行動把握公式和“奇妙的三位一體”之間的對立。 ……
克勞塞維茨之謎:戰(zhàn)爭的政治理論 作者簡介
赫伯格-羅特,德國富爾達(dá)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)社會與文化研究學(xué)院講師,曾任柏林洪堡大學(xué)講師、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際研究中心訪問學(xué)者,國際知名克勞塞維茨研究專家。
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