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1789:三城記 版權(quán)信息
- ISBN：9787552031461
- 條形碼：9787552031461 ; 978-7-5520-3146-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
1789:三城記 本書特色
邁克??拉波特講述了一段生動(dòng)的歷史：18世紀(jì)下半葉，三個(gè)城市的命運(yùn)交織在了一起，它們分別是巴黎、紐約和倫敦，它們都處在政治混亂和革命風(fēng)暴的中心。從美國(guó)革命時(shí)期英國(guó)人占領(lǐng)紐約，到倫敦爭(zhēng)奪民主的騷動(dòng)和民眾起義，再到巴黎的弒君事件，拉波特探索了不同城市和革命之間的聯(lián)系，提出了這樣的問題：為何有的城市風(fēng)云劇變，而有的城市則將反抗鎮(zhèn)壓至無形。為何巴黎經(jīng)歷了一場(chǎng)毀滅性的革命，而倫敦卻避免了同樣的情況？為何美國(guó)獨(dú)立革命在大西洋沿岸城市引爆了激進(jìn)主義？拉波特將讀者的視線從艦隊(duì)街上政治色彩深厚的小酒館、咖啡館移開，穿過發(fā)生在紐約港的英法海戰(zhàn)，再到巴黎恐怖時(shí)期的斷頭臺(tái)，為讀者生動(dòng)展現(xiàn)了這些城市是如何成為革命戲劇舞臺(tái)主角的。
1789:三城記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
18世紀(jì)下半葉是歐洲和北美政治劇變的時(shí)代：1756—1763年，七年戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)在兩個(gè)大陸進(jìn)行；1775年，北美十三州宣布獨(dú)立；1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)。而城市則是這些進(jìn)步運(yùn)動(dòng)上演的舞臺(tái)。與今天一樣，當(dāng)時(shí)的巴黎、倫敦、紐約既是政治權(quán)力中心，又是商業(yè)財(cái)富、文化藝術(shù)中心。三大城市構(gòu)筑了大西洋世界，關(guān)于自由、解放、平等的新思想在這里傳播，各地的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)。 作者邁克??拉波特相信“城市是其自身歷史的參與者”。本書著重探討了革命時(shí)代的巴黎、倫敦與紐約這三座城市如何在象征意義及事實(shí)意義上逐漸演變?yōu)闄?quán)力斗爭(zhēng)的場(chǎng)所；各派勢(shì)力如何占領(lǐng)、利用、改造城市的空間和建筑以為自己的目的服務(wù)；城市的景觀又如何反過來成為革命經(jīng)歷的一部分，甚至改變整個(gè)革命的進(jìn)程。 通過各類檔案、書信、游記與目擊者的證詞，拉波特從視覺、聽覺以及嗅覺等多重角度生動(dòng)描繪了一幅當(dāng)年的城市全景，并將城市的歷史與革命結(jié)合為一個(gè)有機(jī)的整體。讀者將跟隨作者的步伐穿越城市的大街小巷，游覽法院、立法機(jī)構(gòu)、咖啡店、小餐館、酒館、廣場(chǎng)、公園等場(chǎng)所，還將看到城市中的男男女女——戴假發(fā)的貴族與律師、手繭粗糲的工匠、揮舞著羽毛筆的學(xué)者、性情潑辣的販子，以及水手、奴隸——如何在其間生活，歷史又如何在其間展開。
1789:三城記 目錄
致謝
前言：大革命時(shí)代的三座城市
第1章 紐約：革命的臨近（1765—1775年）
第2章 反抗的倫敦：威爾克斯與自由（1763—1776年）
第3章 與巴黎作對(duì)的國(guó)王（1763—1776年）
第4章 革命與戰(zhàn)爭(zhēng)中的紐約（1775—1783年）
第5章 燃燒的倫敦：改革與騷亂（1776—1780年）
第6章 巴黎起義：革命的到來（1776—1789年）
第7章 紐約：首都（1783—1789年）
第8章 革命的巴黎（1789—1793年）
第9章 倫敦關(guān)于法國(guó)大革命的爭(zhēng)論（1789—1792年）
第10章 恐怖時(shí)期的巴黎（1793—1794年）
第11章 激進(jìn)的倫敦：民主派與效忠派的對(duì)抗（1792—1794年）
第12章 紐約與法國(guó)大革命的碰撞（1789—1795年）
結(jié)語 變革中的城市與歷史的記憶
注釋
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1789:三城記 節(jié)選
——《變革中的城市與歷史的記憶》 革命可以是各種各樣的，它可能是社會(huì)的劇變，是政治的全面改革，或是文化的轉(zhuǎn)變，但革命的過程——從舊秩序的崩潰到新秩序的建立——總是要依托于某個(gè)位置、某處地理空間、某種環(huán)境。下面這些話可能是老生常談，但革命的重大意義至少表現(xiàn)在三個(gè)方面。第1，革命是對(duì)舊政權(quán)的反抗或者暴力行動(dòng)，部分目的是要實(shí)際地奪取政治權(quán)威或政治權(quán)力的位置，其途徑是極端的、多種多樣的，包括阻斷和控制通信聯(lián)絡(luò)、攻擊和驅(qū)逐前政府工作人員、奪取武器和鞏固防御陣地。第2，有些革命不光要更換當(dāng)權(quán)者，同時(shí)要求更深層次的政治與社會(huì)變革，它將充分利用現(xiàn)有的公共建筑和公共空間以安置新的公民政權(quán)機(jī)構(gòu)。革命者不僅根據(jù)現(xiàn)實(shí)的目的接管、改造這些場(chǎng)所，而且利用它們發(fā)送各種政治信息，例如給建筑物刷上各種口號(hào)，涂上特殊的色彩，加上各種象征物，這種做法旨在培養(yǎng)支持這套全新的政治價(jià)值觀的公民。第3，革命運(yùn)動(dòng)不只是在特定的場(chǎng)所動(dòng)員支持者、接觸公民，它超越空間的限制，克服距離帶來的困難（在城市則是應(yīng)對(duì)人口密度過大的挑戰(zhàn)），通過各種方式讓革命深入每個(gè)街區(qū)、每條街道及每戶人家。 美國(guó)革命與法國(guó)大革命都達(dá)到了上述規(guī)模。這兩場(chǎng)革命造成的沖擊幾乎波及政治、文化、社會(huì)等人類經(jīng)驗(yàn)的各個(gè)領(lǐng)域，從貴族的宅邸到勞動(dòng)人群頻繁光顧的酒館都被震動(dòng)。革命的希望、恐懼、理想與仇恨透過語言、暴力和政治文化得以表達(dá)：游行、象征、標(biāo)語、口號(hào)、歌曲、音樂、小冊(cè)子、畫報(bào)、出版物、版畫、紙牌、服飾、家具，甚至是發(fā)型。經(jīng)歷著革命的人們隨時(shí)感受著情感的劇烈波動(dòng)：恐懼、希望、興奮、絕望，他們?nèi)淌苤囸I帶來的疼痛，耳邊是混合著激烈的辯論的倒咖啡或啤酒的聲音。這兩場(chǎng)革命都在多個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行。與所有革命一樣，它們?cè)跔?zhēng)奪對(duì)空間的實(shí)際控制權(quán)。在紐約，革命者于1776年夏打了一場(chǎng)城市保衛(wèi)戰(zhàn)，并驅(qū)逐了城里的效忠派分子。在巴黎，各方于1789年7月打響了爭(zhēng)奪城市控制權(quán)的戰(zhàn)斗，1792年8月10日爭(zhēng)奪杜伊勒里宮，1793年5月暴力爭(zhēng)奪對(duì)國(guó)民公會(huì)場(chǎng)地的控制權(quán)。倫敦在這些年當(dāng)中避免了革命，但它同樣被政治辯論與政治沖突動(dòng)搖——并且伴隨著流血事件——其核心問題是“人民”的權(quán)利與政治改革。這些辯論與沖突引發(fā)的爭(zhēng)奪城市空間的戰(zhàn)斗不亞于巴黎與紐約，城市里的激進(jìn)派與效忠派之間爭(zhēng)奪酒館、勞動(dòng)人口的通信和組織渠道的使用權(quán)。 印刻在城市公眾場(chǎng)所和建筑物的磚塊、灰漿與屋頂上的政治轉(zhuǎn)變也同樣重要。在革命中的紐約與巴黎，動(dòng)亂即刻表現(xiàn)出來的顯著特色是革命者接管、改造舊政權(quán)建筑物與空間的方式。紐約華爾街的市政廳變成了宏偉的聯(lián)邦大廳。巴黎的革命者接管的房產(chǎn)、地產(chǎn)更是豐厚，其中包括古老的王家騎術(shù)學(xué)校、杜伊勒里宮、羅浮宮，以及許多修道院、教堂和神學(xué)院，以適應(yīng)新的公民秩序。對(duì)于革命者而言，僅僅控制這些空間與場(chǎng)所是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的：必須向所有人昭告新秩序的誕生。裝飾著美國(guó)鷹的紐約聯(lián)邦大廳不光是要在視覺上傳遞共和的原則，它通過一磚一瓦流露出對(duì)政權(quán)永恒的渴望，向所有人宣告這個(gè)新秩序?qū)⑷f古長(zhǎng)存。在巴黎，在恐怖統(tǒng)治生死攸關(guān)的1793—1794年，杜伊勒里宮中央入口上方那頂巨型的弗里吉亞紅帽子自然是革命的象征，然而它所在的位置——從前王室寢宮的上方——同時(shí)也在宣布這座宮殿歸共和主義者所有，它堅(jiān)決而歇斯底里地表達(dá)著法蘭西共和國(guó)依然穩(wěn)固。兩座城市的革命者意志堅(jiān)定，不走回頭路，這一決心也通過破壞地標(biāo)建筑物得到了表達(dá)。紐約人（1776年）和巴黎人（1792年）都曾推倒王室的雕像，巴黎那場(chǎng)象征性弒君后5個(gè)月，路易十六被斬首。兩座城市里許多地方的名字也被更改，意在抹去舊時(shí)代的痕跡，不過巴黎的進(jìn)程比紐約更激烈、更徹底。此外，兩座城市都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，并感受了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的關(guān)聯(lián)性。1775—1776年的紐約和后來的巴黎（特別是在1793—1794年），軍事備戰(zhàn)在全城的建筑與空間中進(jìn)行，同時(shí)對(duì)人民的政治動(dòng)員和對(duì)持不同政見者的打壓滲透到各個(gè)街區(qū)與街道之中。 不過，這三座城市經(jīng)歷的不同之處也很重要，因?yàn)檫@些差異是三個(gè)國(guó)家選擇不同道路的表征（而非原因）。紐約市外觀的變化與其戰(zhàn)后重建緊密相關(guān)，戰(zhàn)后的和平環(huán)境讓這段經(jīng)歷成了相對(duì)美好的回憶。此外，1783年后政治變革過程中的溫和性也表現(xiàn)在戰(zhàn)后的建筑環(huán)境中。紐約人只是簡(jiǎn)單地占據(jù)并裝修了那些已有的、曾為殖民地時(shí)代政治生活服務(wù)的建筑，這是因?yàn)楸M管新政權(quán)已經(jīng)民主化并去除了王室權(quán)威，但它的機(jī)構(gòu)——州長(zhǎng)、市長(zhǎng)和市議會(huì)等——事實(shí)上都繼承自舊殖民地的政治體系。事實(shí)上，革命后紐約城市景觀的 (zui) 重大變化主要由公民社會(huì)而非政府機(jī)構(gòu)促成，例如唐提咖啡館、坦慕尼協(xié)會(huì)，或者非裔美國(guó)人教堂的修建。這些社團(tuán)、建筑從文化參與、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社交活動(dòng)和爭(zhēng)取進(jìn)一步解放等方面體現(xiàn)了戰(zhàn)后的繁榮。 巴黎城市外觀的革命性轉(zhuǎn)變從1789年便已開始，與紐約形成鮮明對(duì)比的是，變革的社會(huì)背景 (zui) 初是舊制度遺留下來的貧窮，接著是1792年日益惡化的各種軍事、社會(huì)與政治危機(jī)。不管革命者多么雄心勃勃地計(jì)劃為新公民秩序建造專屬于它的場(chǎng)地，他們從來沒能負(fù)擔(dān)起這樣的費(fèi)用。他們轉(zhuǎn)而占領(lǐng)并改造舊時(shí)代的建筑，特別是教堂、修道院、貴族宅邸和王室宮殿，而這些建筑當(dāng)初的修建與革命者的目的毫不相關(guān)。隨之而來的便是對(duì)建筑內(nèi)部裝修的改造、內(nèi)部空間的重組，并裝飾上革命的象征物，對(duì)建筑的改造反映了法國(guó)大革命的激進(jìn)主義，他們要在這個(gè)基于特權(quán)與 (jue dui )王權(quán)的共同體社會(huì)當(dāng)中建立起一種平等的秩序。滿街飄揚(yáng)著三色旗，昔日修士與修女安靜冥思的居所里建起了座席與旁聽席，這些轉(zhuǎn)變不但完全改變了曾經(jīng)熟悉的建筑的外觀，而且將革命引人注目的標(biāo)志展示給了所有公民，他們的城市的外貌正在發(fā)生變化。在兩座革命的城市里，城市景觀被*大限度地利用，以號(hào)召和鼓勵(lì)公眾融入新秩序的價(jià)值體系當(dāng)中。如前文所述，為了達(dá)到這個(gè)目的，革命者既給建筑裝飾上了新秩序相關(guān)的標(biāo)志，又舉行游行和慶典（聯(lián)邦大游行、華盛頓總統(tǒng)就職典禮、聯(lián)邦節(jié)、至上崇拜節(jié)），在象征及現(xiàn)實(shí)意義上使用特殊的場(chǎng)地。同樣，無論在紐約還是巴黎，某些有象征意義的地點(diǎn)總是被用來喚起或鞏固人民對(duì)新秩序的忠誠(chéng)，這些建筑原先有其實(shí)際或戰(zhàn)略作用，后來則作為革命圣地具有了歷史價(jià)值。此類地點(diǎn)包括紐約市的公共廣場(chǎng)和巴黎的巴士底獄：公共廣場(chǎng)是紐約人樹立自由桿之地；巴士底獄則從一個(gè)火藥庫(kù)和令人生畏、臭名昭著的堡壘變成了革命的象征，象征著在爭(zhēng)取自由的道路上需要沖破的艱難險(xiǎn)阻。 倫敦的情況完全不同，與其他兩座城市形成了耐人尋味的對(duì)比。大英帝國(guó)的首都沒有經(jīng)歷革命的震撼，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家及其支持者都積極地保衛(wèi)現(xiàn)有秩序，特別是在1793年與老對(duì)手法國(guó)開戰(zhàn)之后，英國(guó)國(guó)內(nèi)更是愛國(guó)主義熱情高漲。此外，英國(guó)改革運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的進(jìn)步思想并不比紐約和巴黎少，但它采取合法的方式，要求溫和的改變，這一特點(diǎn)從倫敦激進(jìn)派利用城市建筑的方式就能看出。英國(guó)的激進(jìn)派從來不會(huì)將現(xiàn)政權(quán)的建筑據(jù)為己有，他們選擇在日常活動(dòng)的地方開展活動(dòng)，比如咖啡館與酒館，倫敦的公民社團(tuán)也在這些場(chǎng)所運(yùn)行。這大概也是他們?cè)诿鎸?duì)效忠派的壓力時(shí)如此無力的原因。效忠派之所以取得壓倒性勝利，不光是因?yàn)檎畮椭?zhèn)壓激進(jìn)派、效忠派無孔不入的宣傳和民眾之中強(qiáng)大的保守主義；另一個(gè)重要原因是，在政府的支持下，他們可以緩慢但穩(wěn)步地占領(lǐng)激進(jìn)派的活動(dòng)場(chǎng)地——城市文化生活與政治辯論興盛的咖啡館和酒館。 倫敦的城市景觀沒有經(jīng)歷過激進(jìn)的改造，但它與其他兩座城市一同見證了政治激進(jìn)主義浪潮對(duì)整個(gè)城市空間的沖擊。舉個(gè)例子，紐約的美國(guó)革命、巴黎的法國(guó)大革命和倫敦的城市激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)中都出現(xiàn)過政治主動(dòng)權(quán)、政治活動(dòng)和政治動(dòng)員地點(diǎn)的變動(dòng)。政治討論與文化辯論從前只局限在舊制度的議事廳與宮殿中，如倫敦城的市政廳與市長(zhǎng)官邸、紐約的市政廳與喬治堡、巴黎的司法宮；現(xiàn)在，它們轉(zhuǎn)移到了公民社團(tuán)活動(dòng)與社交的場(chǎng)所，例如紐約的咖啡店、倫敦的書店和巴黎的咖啡館與沙龍。在革命時(shí)代，政治活動(dòng)擴(kuò)散到了更遠(yuǎn)的地方，進(jìn)入了紐約與倫敦的酒館。在紐約，酒館是民眾領(lǐng)袖與工匠、海員打成一片的地方，殖民地精英與民眾為了反對(duì)英王而結(jié)合在一起。在倫敦，酒館是工匠與手藝人在結(jié)束了一天的勞作之后自然的休閑社交場(chǎng)所。在巴黎，政治主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)移的標(biāo)志是1789年抵抗王權(quán)的地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移——從司法宮的高等法院轉(zhuǎn)移到了羅亞爾宮的游廊、商店與花園里。 這些場(chǎng)所與地點(diǎn)上的變化，反映了革命與激進(jìn)政治擁有了更為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，參與政治行動(dòng)與辯論的人不再局限于傳統(tǒng)上在政治事務(wù)中占統(tǒng)治地位的精英階級(jí)。參與政治的普通勞動(dòng)群眾在空間中的表達(dá)擴(kuò)張到了有史以來*遠(yuǎn)的地方，涉及的范圍*廣、利用的場(chǎng)所種類*多，社會(huì)各界的大批群眾能夠在一處集會(huì)，比如倫敦的圣喬治草場(chǎng)、紐約的公共廣場(chǎng)，以及18世紀(jì)80年末巴黎的羅亞爾宮。國(guó)家政治的焦點(diǎn)問題——威爾克斯與自由、《印花稅法》、反對(duì)波旁王朝的“專制”——將整座城市的人吸引到了這類政治動(dòng)員的地點(diǎn)。此外，民眾的動(dòng)員活動(dòng)將革命政治與某些共同體或街區(qū)勞動(dòng)群眾的特殊關(guān)注點(diǎn)和利益相結(jié)合，例如紐約的海濱地區(qū)、巴黎的圣安托萬區(qū)與中心的大市場(chǎng)區(qū)。如我們之前在巴黎的街區(qū)中看到的，它們自身的地理位置與地形狀況就能夠強(qiáng)化街區(qū)居民的團(tuán)結(jié)程度，進(jìn)而催生出武裝力量。它們的力量足以決定革命的方式與方向，就像大市場(chǎng)區(qū)的女商販與婦女政治俱樂部的激進(jìn)分子之間的沖突那樣。至于紐約，女王街富人區(qū)與海濱地帶并列的地理位置決定了反《印花稅法》抗議游行的路線。 到目前為止，這些空間上的擴(kuò)展都是偶然的，是越來越多的民眾社會(huì)團(tuán)體卷入這個(gè)時(shí)代政治紛爭(zhēng)的表現(xiàn)。然而同樣令人矚目的是，革命者與激進(jìn)主義者想方設(shè)法，試圖克服城市距離遙遠(yuǎn)和人口稠密帶來的一系列困難，將政治動(dòng)員滲透到*基層。巴黎與倫敦都通過建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的方式達(dá)成目的。在巴黎，這些社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)包括大眾社團(tuán)，這些社團(tuán)有的獲得了科德利埃俱樂部的支持，有的干脆就是俱樂部建立的。此外，巴黎的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)還包括各個(gè)選區(qū)本身。在倫敦，則有倫敦通信會(huì)的支部型結(jié)構(gòu)。美國(guó)革命期間的紐約通過市民的積極參與，成功實(shí)施了抵制英貨和驅(qū)逐效忠派分子的連續(xù)行動(dòng)，當(dāng)時(shí)甚至每個(gè)家庭購(gòu)買、消費(fèi)的物品都受到監(jiān)視。 在正式的政治組織結(jié)構(gòu)方面，(zui) 激烈且引人注目的發(fā)展過程來自革命中的巴黎，大眾團(tuán)體與選區(qū)正是“底層的”主動(dòng)性與“上層的”政策碰撞之處。作為新秩序政治結(jié)構(gòu)中的一部分，巴黎的各選區(qū)有它們各自的議會(huì)、委員會(huì)、國(guó)民自衛(wèi)軍分隊(duì)和治安法官，它們合法地占據(jù)、改造那些老建筑，特別是遍布整個(gè)城市的教堂和修道院，并將政治象征物與政治信息印刻或裝飾到上面。這些選區(qū)的建立令政治活動(dòng)在組織結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)可見的意義上深入 (zui) 基層的城市生活中，在城市的每一個(gè)社區(qū)，選區(qū)的建筑都在提醒人們革命正在進(jìn)行。相反，倫敦通信會(huì)第1次嘗試組織正式的、跨越整個(gè)倫敦的激進(jìn)派組織，然而它的成就是脆弱的。通信會(huì)的各個(gè)支部在酒館集會(huì)，但酒館的營(yíng)業(yè)許可證卻掌握在對(duì)激進(jìn)派滿懷敵意的治安法官手里，通信會(huì)的基地極容易被有政府支持的效忠派奪取。在城市的基層和各個(gè)街區(qū)，通信會(huì)的勢(shì)力也遠(yuǎn)不如效忠派，通信會(huì)的支部從未成功在各街區(qū)扎根，這令他們更容易遭到敵對(duì)者的恐嚇和政府密探的滲透。 城市的景觀是革命與激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)的背景，是它們印刻和傳遞信息之處，其中建筑和空間都是政治沖突的場(chǎng)所。城市景觀的革命性轉(zhuǎn)變讓城市本身也成了故事的一部分。本書將城市中的群體——無畏的人們、怒不可遏或充滿希望的社區(qū)——的故事編織進(jìn)了這個(gè)關(guān)鍵而動(dòng)蕩時(shí)代的城市建筑布局變化史中。筆者希望本書能夠證實(shí)一位歷史學(xué)家對(duì)巴黎的評(píng)價(jià)——“城市是其自身歷史的參與者”。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槌鞘惺亲儎?dòng)無常的。法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后（部分因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)），倫敦迅速崛起，這座大英帝國(guó)首屈一指的大都市煙囪林立，這種景象在第二次世界大戰(zhàn)中被納粹德國(guó)的炸彈改變，經(jīng)過戰(zhàn)后重建，古老與現(xiàn)代的景觀拼湊出了一幅迷人的畫卷。在很大程度上由于美國(guó)向西部的擴(kuò)張和紐約自身商業(yè)中心的位置，紐約這座城市瘋狂地向北部、向曼哈頓島外擴(kuò)張，當(dāng)年在街道上兵戎相見的革命者與效忠派如果活過來，一定認(rèn)不出這是紐約。革命后的巴黎也發(fā)生了巨大變化。拿破侖·波拿巴以他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的建設(shè)計(jì)劃開啟這一進(jìn)程，不過把它推向頂點(diǎn)的是奧斯曼男爵。他在19世紀(jì)50—60年代擔(dān)任拿破侖三世的塞納省省長(zhǎng)，負(fù)責(zé)監(jiān)督翻修房屋、鋪設(shè)林蔭大道、挖掘下水道、修建市場(chǎng)、建設(shè)公園，這些工程奠定了現(xiàn)代巴黎的基礎(chǔ)。城市一直在適應(yīng)時(shí)代的需求，隨著時(shí)間的流逝，它們被破壞、被重建。
1789:三城記 作者簡(jiǎn)介
邁克??拉波特（Mike Rapport），生于美國(guó)紐約，在布里斯托大學(xué)獲得博士學(xué)位，師從法國(guó)史學(xué)者威廉??多伊爾（William Doyle）。曾任教于斯特林大學(xué)，2000年被選為英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)成員，現(xiàn)就職于格拉斯哥大學(xué)。 拉波特主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代革命，包括1789年法國(guó)大革命、英法美革命的比較，曾參與“革命的多米諾骨牌”項(xiàng)目，探討1848年革命對(duì)現(xiàn)代世界的影響。代表作包括：《1848：革命之年》、《法國(guó)革命中的民族問題和公民權(quán)利》、《拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)論》、（牛津通識(shí)系列）等。 拉波特學(xué)術(shù)功底深厚，對(duì)歷史和生活充滿熱情，喜愛在城市中漫步，研究歷史事件是如何在大街小巷展開的。他充分利用檔案及歷史參與者的私人記錄，其作品不僅翔實(shí)地展現(xiàn)了歷史的發(fā)展，而且描繪出當(dāng)事者的體驗(yàn)，生動(dòng)有趣。
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