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悲劇的誕生 版權(quán)信息
- ISBN:9787540725068
- 條形碼:9787540725068 ; 978-7-5407-2506-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
悲劇的誕生 本書特色
在存在主義的演進過程中,尼采占著中心的席位,如果沒有尼采的話,雅斯貝爾斯、海德格爾和薩特是不可思議的,并且,加繆《西西弗斯的神話》的結(jié)論聽來也像是尼采遙遠的回音。 ——考夫曼教授,美國普林斯頓大學 尼采的人生特色主要表現(xiàn)為其超常規(guī)的生存方式。他沒有現(xiàn)實生計和職業(yè),沒有生活圈子,既不結(jié)婚,也不收門徒,仿佛不食人間煙火。他離鄉(xiāng)背井,四處流離,似乎在尋找一直未找到的東西。然而,這種超常規(guī)的生存本身,就是本質(zhì)所在,它是尼采全部哲學活動的方式。 ——雅斯貝爾斯,德國存在主義大師 當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。 ——魯迅《且介亭雜文 拿來主義》 《悲劇的誕生》盡管有許多前后矛盾的地方,但畢竟是成功的,也許是出自哲學家筆下論悲劇的*好一部著作。 ——朱光潛
悲劇的誕生 內(nèi)容簡介
尼采在書中創(chuàng)造了“日神精神”和“酒神精神”這一對重要概念,借此為切入口,以獨特的視角和睿智的語言,重新闡釋古希臘文化,進而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。尼采認為,日神(阿婆羅)的藝術(shù)表現(xiàn)為雕塑和史詩,是夢幻藝術(shù);酒神(狄俄尼索斯)的藝術(shù)表現(xiàn)為音樂,是醉狂藝術(shù)。希臘悲劇源于酒神祭祀的合唱歌隊,是“日神精神”和“酒神精神”融合的產(chǎn)物。尼采把“酒神精神”看作希臘藝術(shù)的根本基礎(chǔ),即“對生命的肯定……對其生命力之無窮無盡感到歡欣的生命意志”。他認為,在希臘悲劇發(fā)展到峰值時,使它消亡的敵人也產(chǎn)生了,那就是以蘇格拉底為代表的希臘啟蒙哲學的批判精神,希臘悲劇在狄俄尼索斯和蘇格拉底的對立中“歸于毀滅”,但尼采預言:“酒神精神”必將重現(xiàn),新的悲劇時代必將來臨。
悲劇的誕生 目錄
悲劇的誕生 作者簡介
作者介紹:弗里德里希??威廉??尼采(1844—1900),德國近代詩人、哲學家。他宣告:“上帝死了!”徹底動搖了西方思想體系的基石。他高蹈的“超人哲學”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡之彼岸》《論道德的譜系》《快樂的科學》《曙光》《權(quán)力意志》等。尼采既有哲學家的深邃洞見,又有詩人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人,有里爾克、蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾、梁啟超、魯迅等。尼采和馬克思、牛頓、愛因斯坦、達爾文等同時榮獲“千年十大思想家”的盛譽。 譯者介紹:趙登榮,1939年生,北京大學外國語學院德語系教授。長期從事德語教學、德語文學翻譯和德語教材編寫工作。主要譯著有黑塞長篇小說《荒原狼》(合譯)、伯爾長篇小說《保護網(wǎng)下》(合譯),安德雷斯長篇小說《井中男孩》,回憶錄《卡夫卡對我說》、《聯(lián)幫德國文學史》(合譯)、海涅《論法國》等。
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