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柳青創(chuàng)作論 版權(quán)信息
- ISBN：9787520365123
- 條形碼：9787520365123 ; 978-7-5203-6512-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
柳青創(chuàng)作論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)從創(chuàng)作歷程、創(chuàng)作關(guān)鍵詞、鄉(xiāng)村形象、人物塑造以及《創(chuàng)業(yè)史》的經(jīng)典化等方面進(jìn)入柳青的創(chuàng)作, 考察他面對(duì)時(shí)代變遷如何不斷調(diào)整自己, 以適應(yīng)主流話語(yǔ), 同時(shí), 接受鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng), 并*大限度進(jìn)行“革命化”, 在多重立場(chǎng)中努力尋求統(tǒng)一, 將多聲部組合成能產(chǎn)生時(shí)代共鳴的和聲。
柳青創(chuàng)作論 目錄
緒論
**章 “愚人”的自我超越與成功
**節(jié) 延安時(shí)期：現(xiàn)實(shí)主義與啟蒙意識(shí)
第二節(jié) 從《種谷記》到《創(chuàng)業(yè)史》有多遠(yuǎn)
第三節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》發(fā)表前柳青的“境遇”
第二章 創(chuàng)作關(guān)鍵詞：革命、現(xiàn)實(shí)與領(lǐng)袖思想
**節(jié) 革命理想與創(chuàng)作動(dòng)因
第二節(jié) 深入生活與創(chuàng)作主旨
第三節(jié) 領(lǐng)袖思想與小說(shuō)主題
第三章 轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)的多樣景觀
**節(jié) 鄉(xiāng)村社會(huì)土地變革紀(jì)實(shí)
第二節(jié) 農(nóng)民文化心理之變
第三節(jié) “革命+傳統(tǒng)”的鄉(xiāng)村兩性關(guān)系
第四節(jié) “病”的身體與農(nóng)民身體敘事
第五節(jié) 鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力的更替
第四章 人物塑造的“虛”與“實(shí)”
**節(jié) 人物形象與社會(huì)身份
第二節(jié) 梁生寶與原型王家斌
第三節(jié) 鄉(xiāng)村“另類(lèi)”徐改霞
第四節(jié) 人物塑造的“常數(shù)”與“變數(shù)”
第五節(jié) “出身論”的時(shí)代痕跡
第六節(jié) 人物塑造：原型、感悟與主流意識(shí)
第五章 《創(chuàng)業(yè)史》的經(jīng)典化
**節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》版本與修改
第二節(jié) 《延河》對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》的傳播
第三節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》出版與評(píng)價(jià)
第六章 創(chuàng)作矛盾與多重立場(chǎng)
**節(jié) 人物的矛盾與統(tǒng)一
第二節(jié) 不同評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：傳統(tǒng)倫理抑或革命倫理
第三節(jié) 大寫(xiě)的“我”與隱匿的“我”
第七章 兼顧與超越：柳青創(chuàng)作的啟示
**節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義與啟蒙思想
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化的“革命化”
第三節(jié) “此時(shí)此地”與超越性的時(shí)空意識(shí)
第四節(jié) 平衡：在肯定與反思之間
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
**章 “愚人”的自我超越與成功
**節(jié) 延安時(shí)期：現(xiàn)實(shí)主義與啟蒙意識(shí)
第二節(jié) 從《種谷記》到《創(chuàng)業(yè)史》有多遠(yuǎn)
第三節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》發(fā)表前柳青的“境遇”
第二章 創(chuàng)作關(guān)鍵詞：革命、現(xiàn)實(shí)與領(lǐng)袖思想
**節(jié) 革命理想與創(chuàng)作動(dòng)因
第二節(jié) 深入生活與創(chuàng)作主旨
第三節(jié) 領(lǐng)袖思想與小說(shuō)主題
第三章 轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)的多樣景觀
**節(jié) 鄉(xiāng)村社會(huì)土地變革紀(jì)實(shí)
第二節(jié) 農(nóng)民文化心理之變
第三節(jié) “革命+傳統(tǒng)”的鄉(xiāng)村兩性關(guān)系
第四節(jié) “病”的身體與農(nóng)民身體敘事
第五節(jié) 鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力的更替
第四章 人物塑造的“虛”與“實(shí)”
**節(jié) 人物形象與社會(huì)身份
第二節(jié) 梁生寶與原型王家斌
第三節(jié) 鄉(xiāng)村“另類(lèi)”徐改霞
第四節(jié) 人物塑造的“常數(shù)”與“變數(shù)”
第五節(jié) “出身論”的時(shí)代痕跡
第六節(jié) 人物塑造：原型、感悟與主流意識(shí)
第五章 《創(chuàng)業(yè)史》的經(jīng)典化
**節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》版本與修改
第二節(jié) 《延河》對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》的傳播
第三節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》出版與評(píng)價(jià)
第六章 創(chuàng)作矛盾與多重立場(chǎng)
**節(jié) 人物的矛盾與統(tǒng)一
第二節(jié) 不同評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：傳統(tǒng)倫理抑或革命倫理
第三節(jié) 大寫(xiě)的“我”與隱匿的“我”
第七章 兼顧與超越：柳青創(chuàng)作的啟示
**節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義與啟蒙思想
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化的“革命化”
第三節(jié) “此時(shí)此地”與超越性的時(shí)空意識(shí)
第四節(jié) 平衡：在肯定與反思之間
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
柳青創(chuàng)作論 節(jié)選
《柳青創(chuàng)作論》： 柳青的文字中較少有他對(duì)于女性解放與革命婚姻的論述，但從他的兩次婚姻，可見(jiàn)他對(duì)于革命伴侶的選擇標(biāo)準(zhǔn)——志同道合。他的**任妻子馬純?nèi)鐬榻椀赂刹孔拥軐W(xué)校教員；第二任妻子馬葳在西北黨校工作，兩人均為共產(chǎn)黨員，兩次婚姻均比較快。劉可風(fēng)在《柳青傳》中提到，柳青認(rèn)為“為共同的事業(yè)奮斗”②的婚姻是滿(mǎn)意的。在小說(shuō)中，他也在強(qiáng)調(diào)夫妻之間的志同道合，如《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢擔(dān)心女兒梁秀蘭悔婚，不想讓她上學(xué)，老伴說(shuō)，“往后朝鮮戰(zhàn)事完了，人家從前線回來(lái)，嫌咱閨女沒(méi)文化，這就給你的老臉擦上粉啦？”③梁三老漢竟然無(wú)語(yǔ)了。《銅墻鐵壁》中蘭英的丈夫馬金寶參軍被提拔成野戰(zhàn)軍的連長(zhǎng)，蘭英為了不落后，上了小學(xué)二年級(jí)，擔(dān)任村里的婦女主任，入黨一年多了。這舊式婚姻就成了新式的——雙方對(duì)彼此都比較滿(mǎn)意。他們雖然都是父母之命，卻因?yàn)楸舜斯餐M(jìn)步而較為般配。任何一方的進(jìn)步都會(huì)影響婚姻的幸福，《創(chuàng)業(yè)史》中，多病的童養(yǎng)媳去世了，身為丈夫的梁生寶如何反應(yīng)？小說(shuō)中這樣寫(xiě)道：“生寶只是憐憫地看看死者，悲愴地嘆口氣。他和她在一塊的時(shí)間很少。他覺(jué)得和那個(gè)可憐人在一塊胡來(lái)，簡(jiǎn)直是犯罪”④。相反，面對(duì)上了兩年學(xué)的徐改霞，他擔(dān)心對(duì)方眼高了，看不上自己。源于柳青婚姻注重志同道合，在他的作品中，“情投意合”亦被“志同道合”所遮蔽，即便是在自由選擇婚姻的梁生寶與劉淑良之間，兩情相悅也被簡(jiǎn)單為“面談過(guò)兩回”，這種設(shè)置與他對(duì)于革命重要性的認(rèn)識(shí)不無(wú)關(guān)系。 1942年延安文藝座談會(huì)召開(kāi)之后，延安中央組織部曾派遣黨的文藝工作者到工農(nóng)兵實(shí)際生活中去，柳青于1943年2月被調(diào)到陜北米脂當(dāng)鄉(xiāng)文書(shū)。一個(gè)習(xí)慣于案頭工作的文人在與工農(nóng)群眾相結(jié)合的過(guò)程中，感受到基層工作的煩瑣以及物質(zhì)生活的艱苦，關(guān)鍵是與工農(nóng)結(jié)合的艱難，這是關(guān)乎革命的重要問(wèn)題：“我知道搞下去或搞不下去對(duì)我往后發(fā)展的影響是重大的。很明顯，這時(shí)擺在我面前的問(wèn)題不僅僅是搞文藝不搞文藝的問(wèn)題，而更重要的是革命不革命的問(wèn)題了”①。在革命隊(duì)伍中顯然不能知難而退，經(jīng)歷了“轉(zhuǎn)彎道路”之后的柳青逐漸與群眾結(jié)合，并堅(jiān)定了他的革命信仰。之后，柳青產(chǎn)生了為人民的創(chuàng)作立場(chǎng)。在柳青看來(lái)，為人民創(chuàng)作，就要在作品中表現(xiàn)勞動(dòng)人民、而非知識(shí)分子強(qiáng)加給勞動(dòng)人民的思想情感，這就需要作者深入勞動(dòng)人民的生活，忠于現(xiàn)實(shí)，把握勞動(dòng)人民的情感。他說(shuō)，“衡量一個(gè)作家的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情的是他的作品，更確切地說(shuō)，是他的作品反映現(xiàn)實(shí)的正確性和深刻性”②。由此，他更了解了深人生活的重要性：“作家的功夫，主要在生活方面”，要“用在研究生活上”③。 人類(lèi)生活在傳統(tǒng)之中，即便在革命年代，也不可能與傳統(tǒng)徹底決裂，關(guān)注現(xiàn)實(shí)使得柳青的兩性關(guān)系設(shè)置中出現(xiàn)了超越革命的內(nèi)容——傳統(tǒng)元素。但關(guān)注現(xiàn)實(shí)并不意味著現(xiàn)實(shí)均要進(jìn)入文學(xué)作品，這里就不得不談到“舊形式”的問(wèn)題。在延安，文藝對(duì)于舊形式的改造與借鑒，其目的是將舊形式作為一個(gè)媒介，以“接近大眾”，同時(shí)“提高大眾的政治認(rèn)識(shí)”④，并建立中國(guó)民族抗戰(zhàn)時(shí)期的新文藝。可見(jiàn)，提倡舊形式既是為了宣傳，也是為了以民眾愿意接受的方式來(lái)啟蒙民眾。由此理解舊形式的倡導(dǎo)，不僅涉及文體問(wèn)題，更涉及知識(shí)分子的創(chuàng)作立場(chǎng)問(wèn)題，即通過(guò)舊形式，知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)與民眾的交流。 ……
柳青創(chuàng)作論 作者簡(jiǎn)介
吳妍妍，女，西安工業(yè)大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，陜西師范大學(xué)博士后。先后主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金、中國(guó)博士后科學(xué)基金等科研項(xiàng)目；在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、人民出版社出版專(zhuān)著兩部；在《文藝爭(zhēng)鳴》《當(dāng)代文壇》《小說(shuō)評(píng)論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇；獲柳青文學(xué)獎(jiǎng)、陜西省文藝評(píng)論獎(jiǎng)等科研獎(jiǎng)項(xiàng)。
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