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視野叢書文本及其不滿 版權(quán)信息
- ISBN：9787544781848
- 條形碼：9787544781848 ; 978-7-5447-8184-8
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
視野叢書文本及其不滿 本書特色
·中國當代文學同齡人的邊緣記憶 一九四九年出生的黃子平，是當代文學的同齡人。他親歷當代文學的誕生、發(fā)展與轉(zhuǎn)型，但又因自身經(jīng)歷游離于邊緣位置，書寫出不同于正史的個體記憶。 ·文學研究領(lǐng)域“**小提琴手”，對中國文學的另類閱讀 從魯迅、郁達夫、沈從文、張愛玲、趙樹理到汪曾祺、林斤瀾、王安憶、黃春明、劉大任，以疏闊幽默、真誠機警的筆調(diào)，另類閱讀中國文學。 ·視野叢書全新力作，同時代人的知識友誼 黃子平語，批評總是同時代人的批評。嚶其鳴矣，求其友聲。錢理群、陳平原、趙園、李陀、王安憶……作為同時代人，他們之間可能一輩子也見不了幾次面，彼此之間以寫作和閱讀的方式，“無限交談”，構(gòu)建文學共通體。
視野叢書文本及其不滿 內(nèi)容簡介
黃子平是上世紀八十年代以降中國當代文學領(lǐng)域知名批評家。本書從“文”與“評”出發(fā)，匯編黃子平近四十年文章精華，將他批評中“疏闊幽默”的文學性和散文里“筆露機警”的批判性結(jié)合起來，在“彷徨于無地”的地上，找尋批評家“批評的位置”。本書轉(zhuǎn)借弗洛伊德《文明及其不滿》一書書名，從帶著個體生命體驗的海南插隊歲月到北京大學的學生生涯，為讀者先行勾勒黃子平個人肖像；進而借他獨特的當代中國知識分子視野，編排他在海內(nèi)外的不同時間發(fā)表的評論、講演、訪談，從魯迅、張愛玲、趙樹理到汪曾祺、王安憶、黃春明，以此為讀者展現(xiàn)另類閱讀中國與中國文學的方式。
視野叢書文本及其不滿 目錄
前言
輯一 散文之什
3 七十年代日常語言學
19 早晨，北大！
34 那些年里的讀和寫
輯二 評論之什
45 批評的位置
57 同是天涯淪落人
89 汪曾祺林斤瀾論小說
103 語言洪水中的壩與碑
122 黃春明小說中的傳媒人及其尊嚴
136 撬動一下現(xiàn)代小說的固有概念
輯三 演講之什
155 更衣對照亦惘然
179 魯迅的文化研究
215 沈從文小說的視覺轉(zhuǎn)換
236 當代文學中的“勞動”與“尊嚴”
輯四 訪談之什
271 批評總是同時代人的批評
297 文學批評和文學史
展開全部
視野叢書文本及其不滿 節(jié)選
那些年里的讀和寫 初識《讀書》雜志，緣起于一次美好的出游。那年春假，季紅真邀約曉虹、玫珊等幾位要好的研究生同學， 到易縣去踏游清西陵，我也有幸同行。車越易水，瞥見干涸的河床，對古人壯行情景的想象未免挫了多半。夜宿紅真父母下放的林場小屋，只聽得千年松濤，一陣陣澎湃拍枕，真?zhèn)是一洗胸中積年俗塵。晨光中洗漱完畢，才見到書架上赫然排了一溜《讀書》，從一九七九年的創(chuàng)刊號到*新的一期，本本齊全。我入學之后自己訂了個讀書計劃，排了兩大系列的書單一本本細讀，好幾年埋頭不看什么期刊。難怪對這激蕩了八十年代思想文化風潮的刊物一無所知。紅真原諒了我的孤陋寡聞。她站在書架前鐵口直斷，說這是現(xiàn)今所有期刊中唯一值得讀的雜志。遂取而讀之，“讀書無禁區(qū)”呀，“西方文論書評”呀……竟是讀了就放不下。 從此就成了《讀書》的忠實讀者，三十年不變。那時偶爾也進城，到朝內(nèi)大街那幢灰色小樓，參加過一兩 次“讀書服務日”！白x書日”沒什么正式活動，有一兩堆贈書早被捷足先登者取光了，熟人們?nèi)宄啥训睾。老總沈昌文、董秀玉，編輯吳彬、趙麗雅，沒事人似的在那里斟茶端水。眾人放松了瞎聊窮侃，毫無警惕，突然就有一根指頭當胸指。喊，這可是個好題目，寫好了給我們《讀書》！旁觀的人樂見上鉤者窘態(tài)，一點同情心也沒有，一徑鼓噪好題目好題目快點寫快點寫。茶涼人散，那年頭還沒有“伊眉兒”，連電話也遠未普及， 催稿全靠書信和編輯的腳頭勤快。果然不久就在“我們《讀書》”上讀到了某一篇文章，與那天聽來的題目可能只剩下一些蛛絲馬跡般的聯(lián)系，讀來卻有一番“曾在現(xiàn)場”的隱秘的喜悅。多年后李陀用“友情”與“交談” 概括他所親歷的八十年代，可以說是很傳神、準確。題目與文章的蓬勃涌流，正源于那些年的“無限交談”！靶聠⒚伞眳⑴c者的“態(tài)度的同一性”，不旋踵即分崩離析，至今使我時時憶起魯迅筆下的一個意象，即在地火中邊緣枯焦的、曾經(jīng)盛放的曼陀羅花。 記得《深刻的片面》是在《讀書》上發(fā)出來的**篇小文。老董和吳彬籌劃一個“批評的批評”專欄，拿拙文打頭陣。其時我正在讀魯迅的《文化偏至論》和黑格爾的《精神現(xiàn)象學》，憧憬著那個“神圣的包羅萬象的固定點”，“自身的展開和運動”。一旦展開和運動， 它就不再被視為固定點，不再擁有那種虛假的全面性， 而轉(zhuǎn)化為一系列不完整、不成熟的環(huán)節(jié)。在每一個這樣的環(huán)節(jié)上，空洞的“廣闊”和無內(nèi)容的“深邃”都消失了，呈現(xiàn)出來的恰是真實的片面和片面的真實。唯其真實，便有力，不但有力，而且深刻。我的表述帶有生硬的老黑格爾腔，一心盼望那些年“一種有生命力的理論認識”，能夠流動成豐富曲折的“風景”。這種想法仍然默認了目的論“絕對精神”的前提，其淺陋是很明顯的。毫不意外，“深刻的片面”在其后幾年墜落為俗爛不堪的陳詞濫調(diào)，在文學批評、藝術(shù)批評甚至法學領(lǐng)域四處流竄。 《讀書》的影響力之大遠遠超出我的想象。多年后與前輩同輩乃至后生輩初次見面握手互道久仰，提起的話頭，居然就都是《讀書》上識得的名字。安德森強調(diào)過“想象的共同體”里現(xiàn)代印刷的重要，我設(shè)想八十年代《讀書》的作者與讀者群，或許真有某種“共同體”想象地存在著，當然后來也就想象地煙消云散。那天我和平原不知何故到三聯(lián)書店去，與老董、吳彬喝茶聊天。此前不久在萬壽寺開過一個“現(xiàn)代文學研究創(chuàng)新座談會”， 我和老錢拱了平原作代表，到會上去推出“二十世紀中國文學”這個“概念”。這只不過是一個“學科”里研究框架的粗糙構(gòu)想，平原略做介紹，居然語驚四座。大 約老董她們也聽到點風聲，是為那次喝茶聊天“不知何故”的“故”。還是那一句：寫出來，給我們《讀書》。往日給“我們《讀書》”投稿，若是不遭退稿就算萬幸， 這回當面盛情邀約，卻是深感為難。其時老錢已在中文系任教，聽課的人擠破教室，備課分外認真吃重；平原還在讀博，王瑤先生門下打醒十二分精神，啃他的“敘事模式轉(zhuǎn)換”。唯有我棲身北大出版社，每日校對“三國演義匯校匯評本”，枯寂無聊，遂把草擬《論“二十世紀中國文學”》的事攤了給我。我把初稿寫出，心想至少還得改幾遍吧，不料錢陳二兄閱過，說就是它了， 不用改了，初稿就是定稿。《文學評論》的王信、樊駿， 早就聽說有此事，萬壽寺會議上，就把這作為定稿的初稿拿去發(fā)了某一期的頭條。平原端著茶杯面有難色，對老董說專論寫得了已經(jīng)給了“文評”，似已題無剩義， 重復再寫意思不大。我小心提議，說我們仨討論過程中“腦力震蕩”（那年頭還沒引進這詞），為自己方便，有一些錄音，或許可以整理了弄一組“三人談”。但從刊物方面著想，困難有兩條，一是對話非常非常零碎，不成體系、系統(tǒng)和體統(tǒng)，怕會有玷《讀書》版面；二是字數(shù)多，在《讀書》這本薄薄的雜志上至少要連載六期，比重太大。這些替刊物操心的話還沒說完，老董董大姐，一拍桌子，說，“二十世紀中國文學三人談”，很好很好，趕快整理出來，給我們《讀書》，當然了六期連載。我心想無論質(zhì)和量，這對任何刊物都不是尋常選題，總要慎之重之，討論研究。不料當場拍板定案，如此爽而且快，脫離了八十年代的文化氛圍，是不可思議之事。出版家的才識膽力，更是可遇而不可求，于今回想，仍然令人神往。 那年十月，“三人談”連載才剛剛開始，一日，平原引了李歐梵教授到蔚秀園我簡陋的新居探訪。歐梵先生說是來參加魯迅逝世五十周年的紀念，會議本身意思不大，倒是讀了《讀書》上的“三人談”有點好奇，遂找來了北大一訪。三年多之后，我挈婦將雛去國遠游， 參加了李教授在芝加哥主持的一個研究計劃，說起來跟那次造訪不能說沒有一點關(guān)系。又過了若干年，我在香港遇到中文大學的小思教授，她說她也到訪過蔚秀園我的家，是三聯(lián)董秀玉引她去的。我想小思遠道來北大， 要拜訪的前輩學者一定很多，竟然也抽空到訪寒舍，一定是老董力薦的結(jié)果。 多年之后平原回憶，說“三人談”里的那些東拉西扯都不再重要，重要的是創(chuàng)立了“學術(shù)聊天”的“文體” 三原則：展現(xiàn)過程，保留差異，還原現(xiàn)場。我覺得這都不再重要，重要的是老錢和平原都由《讀書》的忠實讀者升級為忠實作者。到《讀書》創(chuàng)刊二十周年的時候， 平原自己統(tǒng)計，為“我們《讀書》”撰稿有三十七篇之多；老錢的總篇數(shù)不明，但他的一篇《想起了七十六年前的紀念》，好像是拿過一個很轟動的獎的。說來慚愧，我呢因為害怕寫作，一向疏于動筆，在《讀書》上發(fā)稿屈指可數(shù)。何況老錢與平原迭有佳作發(fā)表，我偷偷地自以為與有榮焉，也就安于忠實讀者的位置而恬然。如今屈指數(shù)出來的，有一篇《千古艱難唯一死》還略可一提。那年是“文革”發(fā)動二十周年，結(jié)束十年，《人民文學》和《上海文學》發(fā)表了幾篇寫老舍之死和傅雷之死的小說。其時我已從北大出版社調(diào)回中文系任講師，開了一門選修課叫“文學主題學”， “生死”主題中有“自殺”一節(jié)，與學生討論文學中的自殺、文學家的自殺、加繆所謂“哲學值得關(guān)注的唯一問題即自殺”等。讀到那幾篇小說我感到非常難得，但我又不滿足于汪曾祺的側(cè)寫與白描，覺得這種他擅長的寫法不足以深入老舍之死的主題。而蘇叔陽把老舍之死歸結(jié)到抗議“外國文化摧殘中國文化”則令我很不舒服。陳村展開的生死作家之間的生死論辯，才表述了我這一代人動亂年月里淤積的根本逼問：眾多的死至今并沒有死去…… 雖然未能躋身《讀書》的忠實作者之列，我與出版家老董，卻另有一項長達五年的合作，那就是由香港三聯(lián)書店出版的“中國小說年選”。一九八五年，當《棋王》《爸爸爸》《你別無選擇》井噴一般冒出來，大家意識到編小說年選的時候終于到了。當年京滬兩地就都有作家評論家編的年選出版。我提議每年選五個中篇，十個短篇，書名要響亮上口好記，大言不慚，就叫“中國小說一九八幾”什么的。**本《中國小說一九八六》很快就編好出版，我寫的導言。掛名有四位編者：冬曉、黃子平、李陀、李子云，漢語拼音為序。冬曉就是董秀玉，我們叫她老董，其實在三聯(lián)書店，她已經(jīng)小董很久了。大約是因為**次向海外推介年度小說，有冬曉、李子云兩位老革命領(lǐng)銜主演，也是承擔責任的意思。**本收了《紅高粱》《虛構(gòu)》等篇，很快重印，口碑很好？磥砀蛇@活風險指數(shù)不算太高，從第二本起就放手讓我和陀爺編去。 陀爺有天賦的藝術(shù)感覺和形式感，他說好，肯定就是好（他說不好的，那倒不一定）。我的責任就是把陀爺說不好的再過一遍，沒準有好的再揀回籃子里來。導言本來說好輪流寫，李陀耍賴，結(jié)果每一年都是我寫。導言*怕寫成正襟危坐的年度總結(jié)報告，要不就是作品簡介的匯編。所以每次都費盡心思，別的做不到，至少有一條，要寫得有文采。導言里討論得*多的話題竟是編選小說的方法論：歷史主義還是“好小說主義”等等。說，編選小說的人，并不是赤手空拳地站在一大堆“洗干凈了”的作品面前。他們在時間之中，承受著時間， 卻想做點能“超越”時間的事—這便有幾分悲壯，幾分荒誕。又說，年度小說的編選從另一層面提供觀察和傾聽時代的信息材料。編選者能否做到冷靜、敏銳和堅韌，當然存在許多困難，人應有自知之明。但也還是祈望能夠盡量克服這些困難，一點點袪除自身浮躁之氣， 做好這份工作，能將“價值沖突中的藝術(shù)”及“藝術(shù)中的價值沖突”盡可能清晰地保存下來。不致由于自身過于偏狹的眼界，將紛繁的當代小說創(chuàng)作“純凈化”，也不致用含混的兼容并蓄來掩飾自己的怯于判斷。寫完了給陀爺過目，他閉著眼睛一概說好。我很詫異于自己在做這工作時為何有如此濃重的自我反思。后來有一回跟中文大學的黃繼持聊天，說起編選之難和寫導言之難， 繼持先生正色道，導言很重要，讀導言是我買中國小說年選的原因之一。聽得我屏息不敢則聲。耶魯?shù)膶O康宜教授有一年參加了我所在的香港浸會大學的校外評審， 力證編選作品也是有分量的學術(shù)活動，說這一套年選列入了很多漢學系的教材用書。浸會的老教授們撇撇嘴大不以為然。多年以后陀爺很自豪地回顧，如果說跨文化交流他做了什么事，就是把中國當代重要作家的好作品介紹到了歐美。“中國小說年選”編到老董從香港三聯(lián)任上調(diào)回北京為止，彼時我和陀爺也已經(jīng)在北美“洋插隊”去也。 編年度小說是一整年的工作，絕非到了每年的十二月底，你才來開始檢點這一年的收成。而是這一年從年初開始，一年三百六十天你天天讀小說，而且讀一切跟小說相關(guān)的東西（那年頭，什么是跟小說無關(guān)的呢），不斷地比較、揀選、過濾，讀到年底你才開始覺得心中有數(shù)了。你跟當代小說一年到頭結(jié)結(jié)實實地活在了一起。多年以后我想說，這就是永遠的感激了，編年度小說帶給我生命中那些年里的讀和寫，是如此持久充實，生機飽滿。 二〇一一年三月九日 （載黃子平《遠去的文學時代》， 上海：復旦大學出版社，二〇一二年）
視野叢書文本及其不滿 作者簡介
黃子平，一九四九年生，廣東梅縣人，香港浸會大學中文系榮休教授。一九八五年與錢理群、陳平原一起提出“二十世紀中國文學”概念，被譽為中國當代文學研究領(lǐng)域的“第一小提琴手”。論著有《沉思的老樹的精靈》《文學的意思》《革命·歷史·小說》《邊緣閱讀》《遠去的文學時代》等。參與編著“中國小說年選”、“文化：中國與世界”叢書、“漫說文化”叢書等。
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