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經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀
包郵 經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀
作者：陳培永
開本：
32
頁數(shù)：
128
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經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787218108445
- 條形碼：9787218108445 ; 978-7-218-10844-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀 本書特色
經(jīng)典悅讀系列叢書典藏版經(jīng)典新時(shí)代 悅讀新思想 以此紀(jì)念全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，更向所有馬克思主義的傳播者和踐行者致以真切敬意!
經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀 內(nèi)容簡介
《經(jīng)典悅讀系列叢書》立足于領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)中遇到的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題的困惑，選擇了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的十六篇馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，圍繞“馬克思主義的哲學(xué)觀、人的解放、共產(chǎn)主義、女性理論、改革邏輯”等問題，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問題，讓經(jīng)典哲學(xué)、艱深晦澀的哲理面向大眾的睿智，真正成為人、為官、為學(xué)的處事箴言。叢書以小品文的寫作風(fēng)格、圖文并茂的形式，讓廣大讀者在輕松愉悅的氛圍中，掌握馬克思經(jīng)典著作的精髓，感受經(jīng)典的無窮魅力。在馬克思誕辰200周年之際推出叢書典藏版，以此紀(jì)念全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，更向所有馬克思主義的傳播者和踐行者致以真切敬意! 《共產(chǎn)主義的原貌——馬克思如是讀》是叢書的一種。如今，我們有機(jī)會(huì)、有能力、有熱情去理性地思考共產(chǎn)主義，更需要翻開經(jīng)典，看看馬克思對共產(chǎn)主義*早的系統(tǒng)論述，弄清楚共產(chǎn)主義*初的輪廓。
經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀 目錄
導(dǎo)言 究竟什么是共產(chǎn)主義？
一、異化勞動(dòng)的形式否定
二、私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄
三、人的本質(zhì)的完全占有
結(jié)語 共產(chǎn)主義還能實(shí)現(xiàn)嗎？
附錄 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》妙語選粹
后記
展開全部
經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀 節(jié)選
導(dǎo)言 究竟什么是共產(chǎn)主義？ 有些美好的詞語，可能會(huì)在某段時(shí)間里，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活里，我們的腦海里，我們的歌聲里。但隨著時(shí)光流逝，時(shí)過境遷，它們可能又會(huì)被遺忘，會(huì)被質(zhì)疑，甚至?xí)荒承┤说臒o知所侮辱。 非常可惜的是，“共產(chǎn)主義”在中國就經(jīng)歷了這樣的遭遇！ 曾幾何時(shí)，它如此富有吸引力，我們激情昂揚(yáng)地為之奮斗，不吝惜用*美好的語言形容它，我們甚至相信離它只有一步之遙！好像經(jīng)歷了一場反轉(zhuǎn)劇，在今天一些人的心目中，它不再享有崇高的地位，不再值得奮斗，它似乎只是海市蜃樓，如今漸漸變得模糊，已在千里之外。 究竟什么是共產(chǎn)主義？它還能實(shí)現(xiàn)嗎？還值得我們?nèi)^斗嗎？不是問題的問題成為了問題，無疑令人沮喪。但問題總得要面對，總得要回答，不然，美好的事物就會(huì)被流言蜚語一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。 共產(chǎn)主義就是“樓上樓下，電燈電話”，就是“土豆燒牛肉”，曾經(jīng)我們的理解如此單純。如果是這樣，我們完全可以自信地說，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。共產(chǎn)主義當(dāng)然不僅限于此，不能怪它本身有問題，應(yīng)該怪我們以前想得太簡單了。但不能否定的是，這樣簡單的美好想象曾給當(dāng)時(shí)的人們帶來了不可想象的精神力量，那些認(rèn)為如此界說是得了幼稚病的人，無視了它的歷史影響。 今天的我們已經(jīng)回不去了，我們需要重新理解共產(chǎn)主義的豐富內(nèi)涵，重新走進(jìn)它，重新?lián)肀≈挥邪谅裏o知的人才停留在過去，傻傻地將批判的矛頭對準(zhǔn)它，埋怨共產(chǎn)主義欺騙了自己，甚至還以幽了共產(chǎn)主義一默而沾沾自喜。 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常講到的共產(chǎn)主義，其實(shí)并不真的懂！到頭來，我們嘲笑的不是共產(chǎn)主義，而是自己的無知！我們總是在道聽途說，總是在憑空想象，怎么可能把握共產(chǎn)主義的真諦？一個(gè)對共產(chǎn)主義不甚了解的人，又有什么資格去嘲笑它呢？ 日常生活中講到的“共產(chǎn)主義”四個(gè)字，其實(shí)有不同的指謂，在不同的場景下，我們會(huì)突出它的某個(gè)方面： 一種學(xué)說，批判資本主義、追求美好社會(huì)的理論學(xué)說； 一種社會(huì)，徹底解決人與自然、人與人之間對抗的理想社會(huì)形態(tài)； 一種制度，消滅分工、階級、國家，實(shí)行各盡所能、按需分配的全新制度； 一種信仰，值得奮斗、值得追求的政治信仰、社會(huì)信仰； 一種運(yùn)動(dòng)，不斷變革現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)； 一道藥方，解決資本邏輯和資本運(yùn)作的問題的藥方；…… 共產(chǎn)主義絕不是一句話兩句話就能講清楚的。如果我們不想膚淺地在那兒談?wù)撍绻覀兿霌荛_內(nèi)心深處積攢很久的思想迷霧，我們就應(yīng)該原原本本地讀讀關(guān)于共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。 共產(chǎn)主義思想的“原生形態(tài)”就在這里。擺在我們面前的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，是馬克思*早闡述共產(chǎn)主義思想的文獻(xiàn)，是我們看清共產(chǎn)主義原貌的*佳文本。我們會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)主義是治病的，是治社會(huì)之病的。而社會(huì)的疾病有很多，*根本的則有兩種，一種是“異化勞動(dòng)”，一種是“私有財(cái)產(chǎn)”，這兩種病交叉感染，讓人不能成為“健康”的人，不能成為完全占有人的本質(zhì)的人。 揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人對人的本質(zhì)的完全占有，這是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要達(dá)到的效果。讓我們跟隨馬克思，去弄清楚異化勞動(dòng)的秘密，去搞明白私有財(cái)產(chǎn)的秘密，去思考如何才叫人的本質(zhì)的完全占有。 如此，我們定然會(huì)了解一個(gè)不同的共產(chǎn)主義，我們會(huì)有全新的理解，會(huì)由熟知走向真知，會(huì)由貧乏走向豐富，會(huì)由懷疑走向堅(jiān)信！
經(jīng)典悅讀系列叢書:共產(chǎn)主義的原貌-馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如是讀 作者簡介
陳培永，哲學(xué)博士、博士后，現(xiàn)為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，研究員，博士生導(dǎo)師。教育部“青年長江學(xué)者”，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家。
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