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作為事件的文學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513067300
- 條形碼：9787513067300 ; 978-7-5130-6730-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
作為事件的文學(xué) 本書(shū)特色
適讀人群 ：從事研究的專(zhuān)業(yè)工作者、大學(xué)教師、博碩研究生、本科生及一般文學(xué)愛(ài)好者引介日本的文學(xué)理論，開(kāi)拓我國(guó)學(xué)界相關(guān)視野
作為事件的文學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
小林康夫深受萊維納斯、德勒茲、德里達(dá)、福柯等諸多法國(guó)當(dāng)代思想大師的影響，《作為事件的文學(xué)》一書(shū)從“事件”這一哲學(xué)角度出發(fā)，對(duì)川端康成、宮澤賢治等有名作家的諸多名篇，重新予以觀照和解讀，分析“時(shí)間錯(cuò)置”這一文學(xué)裝置的功能作用，探尋文學(xué)的生成機(jī)制和魅力所在。就文學(xué)研究方式而言，按照韋勒克的劃分，可以分為外部研究和內(nèi)部研究。由于親炙西方當(dāng)代哲學(xué)，小林康夫試圖用哲學(xué)觀照文學(xué)，其文體介于文學(xué)與哲學(xué)之間，其所關(guān)注的乃是現(xiàn)代社會(huì)人的生存境遇問(wèn)題，力圖挖掘的是文學(xué)文本的哲學(xué)意涵。
作為事件的文學(xué) 目錄
作品·文本·裝置
作為事件的文學(xué)——宮澤賢治的《松針》
**部 “物”之事件
一、環(huán)繞桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作夢(mèng)中的行為與事件
二、淚與露——夏目漱石的《夢(mèng)十夜》（**夜）文本與天邪鬼
三、篝火與蹄——夏目漱石的《夢(mèng)十夜》（第五夜）落款日期的時(shí)間錯(cuò)置
四、歷史與虛無(wú)的圓環(huán)——三島由紀(jì)夫的《豐饒之海》作為斷言裝置的文本
五、救贖的不可能性與“只是”——坂口安吾的《白癡》等意象拓?fù)鋵W(xué)
六、戰(zhàn)爭(zhēng)的幻象與同時(shí)代性——村上龍的《戰(zhàn)爭(zhēng)始于海的對(duì)岸》告吹的丑聞
七、誠(chéng)實(shí)與自欺——大江健三郎的《人生的親戚》寫(xiě)作的事件
八、遭難與災(zāi)禍——古井由吉的《樂(lè)天記》與平出隆的《左手日記例言》
第二部 父親缺席·父親之名
一、夢(mèng)之光學(xué)·閃光般的父親“簽名”——平出隆的《年輕整骨師的肖像》與《家中的綠色閃光》意象與力量
二、水的性愛(ài)·水的痛苦——松浦壽輝的《冬之書(shū)》與朝吹亮二的《作品》姐姐的身影與*初的力量
三、雪之慶典——朝吹亮二的《臨終與王國(guó)》與《封印吧！在其額上》懸吊與反復(fù)
四、“我們”與死——守中高明的《砂之日》
第三部 作為裂縫的語(yǔ)言
一、詩(shī)之“場(chǎng)所”·詩(shī)之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷爾德林，今日》等解體的場(chǎng)所
二、眼睛、眼神以前——奧維德的《變形記》統(tǒng)合之“場(chǎng)”
三、耶路撒冷的封印——《圣經(jīng)》生成變化與事件
四、沙漠中的逃亡線——保羅·鮑爾斯的《遙遠(yuǎn)的插曲》起源的刻印
五、作為重生之秘密儀式的寫(xiě)作——勒·克萊齊奧的《奧尼恰》
第四部 “民族倫理精神”(ethica-ethos)的開(kāi)啟
一、何謂起始主體與外部之光
二、俄狄浦斯之眼存在的束縛及其抵抗
三、書(shū)寫(xiě)“我們?nèi)缤瑦耗О愕拇嬖凇睂W(xué)術(shù)文庫(kù)版“代后記”
對(duì)談——“災(zāi)難”的世紀(jì)與“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版后記
本書(shū)已發(fā)表內(nèi)容出處一覽
作為事件的文學(xué)——宮澤賢治的《松針》
**部 “物”之事件
一、環(huán)繞桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作夢(mèng)中的行為與事件
二、淚與露——夏目漱石的《夢(mèng)十夜》（**夜）文本與天邪鬼
三、篝火與蹄——夏目漱石的《夢(mèng)十夜》（第五夜）落款日期的時(shí)間錯(cuò)置
四、歷史與虛無(wú)的圓環(huán)——三島由紀(jì)夫的《豐饒之海》作為斷言裝置的文本
五、救贖的不可能性與“只是”——坂口安吾的《白癡》等意象拓?fù)鋵W(xué)
六、戰(zhàn)爭(zhēng)的幻象與同時(shí)代性——村上龍的《戰(zhàn)爭(zhēng)始于海的對(duì)岸》告吹的丑聞
七、誠(chéng)實(shí)與自欺——大江健三郎的《人生的親戚》寫(xiě)作的事件
八、遭難與災(zāi)禍——古井由吉的《樂(lè)天記》與平出隆的《左手日記例言》
第二部 父親缺席·父親之名
一、夢(mèng)之光學(xué)·閃光般的父親“簽名”——平出隆的《年輕整骨師的肖像》與《家中的綠色閃光》意象與力量
二、水的性愛(ài)·水的痛苦——松浦壽輝的《冬之書(shū)》與朝吹亮二的《作品》姐姐的身影與*初的力量
三、雪之慶典——朝吹亮二的《臨終與王國(guó)》與《封印吧！在其額上》懸吊與反復(fù)
四、“我們”與死——守中高明的《砂之日》
第三部 作為裂縫的語(yǔ)言
一、詩(shī)之“場(chǎng)所”·詩(shī)之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷爾德林，今日》等解體的場(chǎng)所
二、眼睛、眼神以前——奧維德的《變形記》統(tǒng)合之“場(chǎng)”
三、耶路撒冷的封印——《圣經(jīng)》生成變化與事件
四、沙漠中的逃亡線——保羅·鮑爾斯的《遙遠(yuǎn)的插曲》起源的刻印
五、作為重生之秘密儀式的寫(xiě)作——勒·克萊齊奧的《奧尼恰》
第四部 “民族倫理精神”(ethica-ethos)的開(kāi)啟
一、何謂起始主體與外部之光
二、俄狄浦斯之眼存在的束縛及其抵抗
三、書(shū)寫(xiě)“我們?nèi)缤瑦耗О愕拇嬖凇睂W(xué)術(shù)文庫(kù)版“代后記”
對(duì)談——“災(zāi)難”的世紀(jì)與“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版后記
本書(shū)已發(fā)表內(nèi)容出處一覽
展開(kāi)全部
作為事件的文學(xué) 作者簡(jiǎn)介
小林康夫，畢業(yè)于東京大學(xué)教養(yǎng)系，修讀完畢該校的博士課程并獲得巴黎第十大學(xué)博士學(xué)位。研究方向?yàn)楸硐笪幕摗⒄軐W(xué)、法國(guó)文學(xué)。擔(dān)任東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)系教授。主要著作有《指向不可能之物的權(quán)利》《虛無(wú)透視法》《光的歌劇》等。丁國(guó)旗，文學(xué)博士，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)音文化學(xué)院教授。研究方向：日本思想史，中日比較文學(xué)與翻譯學(xué)。著有《日本隱逸文學(xué)中的中國(guó)因素》等，譯著《江戶思想史講義》等，還翻譯出版了西村壽行、內(nèi)田康夫、渡邊淳一等多部小說(shuō)，發(fā)表論文數(shù)十篇。先后主持教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目、國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目等。張哲瑄，博士研究生。2013年進(jìn)入廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)攻讀碩士課程，2015年獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系博士研究生，師從潘世圣教授，研究方向?yàn)槿毡窘F(xiàn)代文學(xué)。
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