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中國人的生存智慧 版權信息
- ISBN：9787556124626
- 條形碼：9787556124626 ; 978-7-5561-2462-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國人的生存智慧 本書特色
人們要在社會當中生活，就不可避免要應對社會生活的方方面面。在中國歷朝歷代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官員有官員的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每個階層都有屬于自己的社會生存秘訣。本書精選集結歷史學家吳晗的多篇文章，展現中國古代人們在社會生活中積累的寶貴智慧。
中國人的生存智慧 內容簡介
拓寬歷史視界，透視中國古代政治體系下的社會運作機制，治國之策、為官之道、處世之法，帝王將相的成敗對錯與抉擇抗爭，普通民眾出世入世的吶喊與彷徨。
剖開歷史橫斷面，獲取數千年中國人的生存智慧與法則。坐在火山口的皇帝：如何做好權力平衡；頭懸一口大鍋的官員：如何避免不掉坑里；忙于生計的老百姓：如何過好自己的小日子。是扼住命運咽喉還是被卷入時代洪流？
拆分歷史經緯，一窺中國人的國民性格、思維特征如何形成。數千年積淀下來的中國人的國民性，不在那些傳閱千年的典籍訓詁中，而在那些真實發生的歷史場景里。
中國人的生存智慧 目錄
**編 皇帝不好當——如何平衡權力很重要
談武則天
談曹操
海瑞罵皇帝
歷史上的君權的限制
明初統治階級內部的斗爭
明代靖難之役與遷都北京
明太祖的祖訓
明代的錦衣衛和東西廠
第二編 古代官僚體系的運作內幕——政治成敗的關鍵
治人與法治
特權階級與禮
說士
“社會賢達”考
言官與輿論
冗兵冗吏
鄉紳
廷杖
新仕宦階級
進入仕宦階級的梯子
碰頭和御前會議
國子監
古代的斗將
陣圖和宋遼戰爭
第三編 老百姓的日常生活——從小處看大局
歷史上的國民身份證
古人的坐、跪、拜
宋元以來老百姓的稱呼
古代服飾及其他
庶民服飾
從幞頭說起
南人與北人
主奴之間
路引
刺配
度牒
當鋪
古人讀書不易
論漢代之巫風
明代殉葬制度
第四編 腐敗自古是禍根——爛透了就沒救了
論社會風氣
論貪污
貪污史的一章
晚明仕宦階級的生活
貪污史例
貪污的吏治
元帝國政治和軍隊的腐化
談《甲午海戰》
官商合一
書帕
三百年前的歷史教訓
第五編 以人為鑒——做人永遠都是門學問
論赤壁之戰里的魯肅
論海瑞
關于魏忠賢
“社會賢達”錢牧齋
鄭和的七次下西洋
論赤壁之戰里的周瑜、諸葛亮、張昭
談武則天
談曹操
海瑞罵皇帝
歷史上的君權的限制
明初統治階級內部的斗爭
明代靖難之役與遷都北京
明太祖的祖訓
明代的錦衣衛和東西廠
第二編 古代官僚體系的運作內幕——政治成敗的關鍵
治人與法治
特權階級與禮
說士
“社會賢達”考
言官與輿論
冗兵冗吏
鄉紳
廷杖
新仕宦階級
進入仕宦階級的梯子
碰頭和御前會議
國子監
古代的斗將
陣圖和宋遼戰爭
第三編 老百姓的日常生活——從小處看大局
歷史上的國民身份證
古人的坐、跪、拜
宋元以來老百姓的稱呼
古代服飾及其他
庶民服飾
從幞頭說起
南人與北人
主奴之間
路引
刺配
度牒
當鋪
古人讀書不易
論漢代之巫風
明代殉葬制度
第四編 腐敗自古是禍根——爛透了就沒救了
論社會風氣
論貪污
貪污史的一章
晚明仕宦階級的生活
貪污史例
貪污的吏治
元帝國政治和軍隊的腐化
談《甲午海戰》
官商合一
書帕
三百年前的歷史教訓
第五編 以人為鑒——做人永遠都是門學問
論赤壁之戰里的魯肅
論海瑞
關于魏忠賢
“社會賢達”錢牧齋
鄭和的七次下西洋
論赤壁之戰里的周瑜、諸葛亮、張昭
展開全部
中國人的生存智慧 節選
談曹操 一 談的意義
這些天來,一碰見人就談曹操,大家興致很高,甚至在會場上、會前、會后、中間休息的時候,談的都是曹操。有的說他是好人,有的說是壞人,也有人說一半一半,一半好人,一半壞人。議論很多,文章也不少,人人各抒己見,正是春暖花開的時候,有了談曹操這樣一個好題目,學術界也在百花齊放了,春色滿園關不住,好得很。 好人壞人的爭論,不只是曹操,歷史上許多人物都有。不只是大人,小孩子也有。小孩看戲,紅臉白臉上場,故事沒看懂,先問這是好人壞人,弄清楚了再決定喜歡哪一個。有些劇中人,憑臉譜可以信口回答,但是一問到曹操,就不是那么簡單了。 歷史上著名人物很多,數不清,也記不清。 有些人物盡管大,但是人們還是不熟悉。 曹操可不一樣,名氣*大,從北宋一直到今天,數他的熟人多,從小孩到大人,從城市到鄉村,只要聽過故事、看過戲的,誰都認得他那副大白花臉。風頭*足,挨罵也*久。 “說曹操,曹操就到”這句話,在哪兒都可以聽到。 記載曹操事跡的書,主要是《三國志》,但是看的人不很多。自從北采的評史,說三國故事,元明以來的《三國演義》,清朝后期的三國戲流行以后,曹操便成為婦孺皆知的人物了。印刷術和戲劇事業發展了,識字的人看小說,不識字的人看戲,通過這些,廣大人民吸取了有關祖國發展的歷史知識。文學家和藝術家們逐步地塑造成功現代舞臺上的曹操臉譜,使得曹操這一名字在群眾語言中有了特定的含義。 描寫曹操的小說、戲劇,成功地影響了人民群眾;人民群眾的愛憎又反回來影響了小說、戲劇,這種不斷的反復影響,曹操在人民群眾中成為定型的人物,壞人的典型。說也奇怪,盡管壞,卻并不討人厭,人們喜歡看曹操的戲。我們的祖先罵了曹操一千年,如今,我們卻來翻案。
這個案不大好翻,因為曹操有悠久的深遠的廣大的群眾基礎,小說和戲文已經替他定了型,換一個臉孔,人家會不認得,戲也不好演。譬如《捉放曹》這出戲,曹操如改成須生出場,便只好和呂伯奢痛飲三杯,對唱一場,拱手而下,沒有矛盾了,動不得武,殺不得人,還成什么《捉放
曹》?
不好翻則不翻之,亂翻把好戲都翻亂了,要不得。我看,舊戲以不翻為好。況目,何必性急?曹操已經挨了一千年的罵,再多挨些年,看來地沒有什么不可以。而且,還有一個辦法,唱對臺戲,與其改舊戲,何如寫新戲,另起爐灶,新編說曹操好話的戲,新編我們這個時代的曹操戲,有
何不可。
另一面,說不好翻,也好翻,我們需要一本好歷史書, 歷中上有許多許多問題都需要翻案。應用新的觀點,從店中事實本身,重新估價曹操在歷史上的地位,肯定他在歷史上的作用,研究曹操,研究三國時代的力史,發表些文章,此書,逐漸改變人民群眾對曹操的看法,不也就翻過來了？ 再過些時候,舞臺上的曹操也會跟看起變化,我相信會是這樣的。 從曹操這個人物的重新評價開始,將會引起歷史上其他人物的重新評價,從討論曹操這個人物開始,將會引起人們對祖國歷史的學習興趣,那么,為什么不談呢?
中國人的生存智慧 作者簡介
吳晗，我國現代明史研究的開拓者和奠基者。曾先后任北京市副市長、中國科學院歷史研究所學術委員、中國科學院哲學社會科學部學部委員、北京市政協副主席等職務。代表著作有《朱元璋傳》《明史簡述》《讀史札記》《歷史的鏡子》等。
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