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包郵 中國(guó)人的生存智慧
一本書(shū)講透中國(guó)人的生存之道。白壽彝、鄭天挺、黎澍、鄭也夫、馬伯庸推崇的一代史學(xué)大家，寫(xiě)給大家的歷史通識(shí)課。積淀千年的生存智慧與法則，塑造了當(dāng)代中國(guó)人的國(guó)民性。
作者：吳晗
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
342
讀者評(píng)分：4分3條評(píng)論
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中國(guó)人的生存智慧 版權(quán)信息
- ISBN：9787556124626
- 條形碼：9787556124626 ; 978-7-5561-2462-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)人的生存智慧 本書(shū)特色
人們要在社會(huì)當(dāng)中生活，就不可避免要應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的方方面面。在中國(guó)歷朝歷代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官員有官員的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每個(gè)階層都有屬于自己的社會(huì)生存秘訣。本書(shū)精選集結(jié)歷史學(xué)家吳晗的多篇文章，展現(xiàn)中國(guó)古代人們?cè)谏鐣?huì)生活中積累的寶貴智慧。
中國(guó)人的生存智慧 內(nèi)容簡(jiǎn)介
拓寬歷史視界，透視中國(guó)古代政治體系下的社會(huì)運(yùn)作機(jī)制，治國(guó)之策、為官之道、處世之法，帝王將相的成敗對(duì)錯(cuò)與抉擇抗?fàn)帲胀癖姵鍪廊胧赖膮群芭c彷徨。
剖開(kāi)歷史橫斷面，獲取數(shù)千年中國(guó)人的生存智慧與法則。坐在火山口的皇帝：如何做好權(quán)力平衡；頭懸一口大鍋的官員：如何避免不掉坑里；忙于生計(jì)的老百姓：如何過(guò)好自己的小日子。是扼住命運(yùn)咽喉還是被卷入時(shí)代洪流？
拆分歷史經(jīng)緯，一窺中國(guó)人的國(guó)民性格、思維特征如何形成。數(shù)千年積淀下來(lái)的中國(guó)人的國(guó)民性，不在那些傳閱千年的典籍訓(xùn)詁中，而在那些真實(shí)發(fā)生的歷史場(chǎng)景里。
中國(guó)人的生存智慧 目錄
**編 皇帝不好當(dāng)——如何平衡權(quán)力很重要
談武則天
談曹操
海瑞罵皇帝
歷史上的君權(quán)的限制
明初統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)
明代靖難之役與遷都北京
明太祖的祖訓(xùn)
明代的錦衣衛(wèi)和東西廠
第二編 古代官僚體系的運(yùn)作內(nèi)幕——政治成敗的關(guān)鍵
治人與法治
特權(quán)階級(jí)與禮
說(shuō)士
“社會(huì)賢達(dá)”考
言官與輿論
冗兵冗吏
鄉(xiāng)紳
廷杖
新仕宦階級(jí)
進(jìn)入仕宦階級(jí)的梯子
碰頭和御前會(huì)議
國(guó)子監(jiān)
古代的斗將
陣圖和宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)
第三編 老百姓的日常生活——從小處看大局
歷史上的國(guó)民身份證
古人的坐、跪、拜
宋元以來(lái)老百姓的稱(chēng)呼
古代服飾及其他
庶民服飾
從幞頭說(shuō)起
南人與北人
主奴之間
路引
刺配
度牒
當(dāng)鋪
古人讀書(shū)不易
論漢代之巫風(fēng)
明代殉葬制度
第四編 腐敗自古是禍根——爛透了就沒(méi)救了
論社會(huì)風(fēng)氣
論貪污
貪污史的一章
晚明仕宦階級(jí)的生活
貪污史例
貪污的吏治
元帝國(guó)政治和軍隊(duì)的腐化
談《甲午海戰(zhàn)》
官商合一
書(shū)帕
三百年前的歷史教訓(xùn)
第五編 以人為鑒——做人永遠(yuǎn)都是門(mén)學(xué)問(wèn)
論赤壁之戰(zhàn)里的魯肅
論海瑞
關(guān)于魏忠賢
“社會(huì)賢達(dá)”錢(qián)牧齋
鄭和的七次下西洋
論赤壁之戰(zhàn)里的周瑜、諸葛亮、張昭
談武則天
談曹操
海瑞罵皇帝
歷史上的君權(quán)的限制
明初統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)
明代靖難之役與遷都北京
明太祖的祖訓(xùn)
明代的錦衣衛(wèi)和東西廠
第二編 古代官僚體系的運(yùn)作內(nèi)幕——政治成敗的關(guān)鍵
治人與法治
特權(quán)階級(jí)與禮
說(shuō)士
“社會(huì)賢達(dá)”考
言官與輿論
冗兵冗吏
鄉(xiāng)紳
廷杖
新仕宦階級(jí)
進(jìn)入仕宦階級(jí)的梯子
碰頭和御前會(huì)議
國(guó)子監(jiān)
古代的斗將
陣圖和宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)
第三編 老百姓的日常生活——從小處看大局
歷史上的國(guó)民身份證
古人的坐、跪、拜
宋元以來(lái)老百姓的稱(chēng)呼
古代服飾及其他
庶民服飾
從幞頭說(shuō)起
南人與北人
主奴之間
路引
刺配
度牒
當(dāng)鋪
古人讀書(shū)不易
論漢代之巫風(fēng)
明代殉葬制度
第四編 腐敗自古是禍根——爛透了就沒(méi)救了
論社會(huì)風(fēng)氣
論貪污
貪污史的一章
晚明仕宦階級(jí)的生活
貪污史例
貪污的吏治
元帝國(guó)政治和軍隊(duì)的腐化
談《甲午海戰(zhàn)》
官商合一
書(shū)帕
三百年前的歷史教訓(xùn)
第五編 以人為鑒——做人永遠(yuǎn)都是門(mén)學(xué)問(wèn)
論赤壁之戰(zhàn)里的魯肅
論海瑞
關(guān)于魏忠賢
“社會(huì)賢達(dá)”錢(qián)牧齋
鄭和的七次下西洋
論赤壁之戰(zhàn)里的周瑜、諸葛亮、張昭
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中國(guó)人的生存智慧 節(jié)選
談曹操 一 談的意義
這些天來(lái),一碰見(jiàn)人就談曹操,大家興致很高,甚至在會(huì)場(chǎng)上、會(huì)前、會(huì)后、中間休息的時(shí)候,談的都是曹操。有的說(shuō)他是好人,有的說(shuō)是壞人,也有人說(shuō)一半一半,一半好人,一半壞人。議論很多,文章也不少,人人各抒己見(jiàn),正是春暖花開(kāi)的時(shí)候,有了談曹操這樣一個(gè)好題目,學(xué)術(shù)界也在百花齊放了,春色滿(mǎn)園關(guān)不住,好得很。 好人壞人的爭(zhēng)論,不只是曹操,歷史上許多人物都有。不只是大人,小孩子也有。小孩看戲,紅臉白臉上場(chǎng),故事沒(méi)看懂,先問(wèn)這是好人壞人,弄清楚了再?zèng)Q定喜歡哪一個(gè)。有些劇中人,憑臉譜可以信口回答,但是一問(wèn)到曹操,就不是那么簡(jiǎn)單了。 歷史上著名人物很多,數(shù)不清,也記不清。 有些人物盡管大,但是人們還是不熟悉。 曹操可不一樣,名氣*大,從北宋一直到今天,數(shù)他的熟人多,從小孩到大人,從城市到鄉(xiāng)村,只要聽(tīng)過(guò)故事、看過(guò)戲的,誰(shuí)都認(rèn)得他那副大白花臉。風(fēng)頭*足,挨罵也*久。 “說(shuō)曹操,曹操就到”這句話(huà),在哪兒都可以聽(tīng)到。 記載曹操事跡的書(shū),主要是《三國(guó)志》,但是看的人不很多。自從北采的評(píng)史,說(shuō)三國(guó)故事,元明以來(lái)的《三國(guó)演義》,清朝后期的三國(guó)戲流行以后,曹操便成為婦孺皆知的人物了。印刷術(shù)和戲劇事業(yè)發(fā)展了,識(shí)字的人看小說(shuō),不識(shí)字的人看戲,通過(guò)這些,廣大人民吸取了有關(guān)祖國(guó)發(fā)展的歷史知識(shí)。文學(xué)家和藝術(shù)家們逐步地塑造成功現(xiàn)代舞臺(tái)上的曹操臉譜,使得曹操這一名字在群眾語(yǔ)言中有了特定的含義。 描寫(xiě)曹操的小說(shuō)、戲劇,成功地影響了人民群眾;人民群眾的愛(ài)憎又反回來(lái)影響了小說(shuō)、戲劇,這種不斷的反復(fù)影響,曹操在人民群眾中成為定型的人物,壞人的典型。說(shuō)也奇怪,盡管壞,卻并不討人厭,人們喜歡看曹操的戲。我們的祖先罵了曹操一千年,如今,我們卻來(lái)翻案。
這個(gè)案不大好翻,因?yàn)椴懿儆杏凭玫纳钸h(yuǎn)的廣大的群眾基礎(chǔ),小說(shuō)和戲文已經(jīng)替他定了型,換一個(gè)臉孔,人家會(huì)不認(rèn)得,戲也不好演。譬如《捉放曹》這出戲,曹操如改成須生出場(chǎng),便只好和呂伯奢痛飲三杯,對(duì)唱一場(chǎng),拱手而下,沒(méi)有矛盾了,動(dòng)不得武,殺不得人,還成什么《捉放
曹》?
不好翻則不翻之,亂翻把好戲都翻亂了,要不得。我看,舊戲以不翻為好。況目,何必性急?曹操已經(jīng)挨了一千年的罵,再多挨些年,看來(lái)地沒(méi)有什么不可以。而且,還有一個(gè)辦法,唱對(duì)臺(tái)戲,與其改舊戲,何如寫(xiě)新戲,另起爐灶,新編說(shuō)曹操好話(huà)的戲,新編我們這個(gè)時(shí)代的曹操戲,有
何不可。
另一面,說(shuō)不好翻,也好翻,我們需要一本好歷史書(shū), 歷中上有許多許多問(wèn)題都需要翻案。應(yīng)用新的觀點(diǎn),從店中事實(shí)本身,重新估價(jià)曹操在歷史上的地位,肯定他在歷史上的作用,研究曹操,研究三國(guó)時(shí)代的力史,發(fā)表些文章,此書(shū),逐漸改變?nèi)嗣袢罕妼?duì)曹操的看法,不也就翻過(guò)來(lái)了？ 再過(guò)些時(shí)候,舞臺(tái)上的曹操也會(huì)跟看起變化,我相信會(huì)是這樣的。 從曹操這個(gè)人物的重新評(píng)價(jià)開(kāi)始,將會(huì)引起歷史上其他人物的重新評(píng)價(jià),從討論曹操這個(gè)人物開(kāi)始,將會(huì)引起人們對(duì)祖國(guó)歷史的學(xué)習(xí)興趣,那么,為什么不談呢?
中國(guó)人的生存智慧 作者簡(jiǎn)介
吳晗，我國(guó)現(xiàn)代明史研究的開(kāi)拓者和奠基者。曾先后任北京市副市長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院歷史研究所學(xué)術(shù)委員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員、北京市政協(xié)副主席等職務(wù)。代表著作有《朱元璋傳》《明史簡(jiǎn)述》《讀史札記》《歷史的鏡子》等。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：這本書(shū)是正版嗎？
這本書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)，吳晗先生也是歷史大家。但錯(cuò)別字太多，簡(jiǎn)直多到嚇人。每一百字中都有錯(cuò)別字，若果不是盜版書(shū)，那本書(shū)的編輯也太差勁了。
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