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現(xiàn)代化與政治認同 版權信息
- ISBN:9787520356473
- 條形碼:9787520356473 ; 978-7-5203-5647-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
現(xiàn)代化與政治認同 本書特色
★常軼軍博士的《現(xiàn)代化與政治認同》是一部具有探索性和深邃性的著作,以現(xiàn)代性為概念分析的起點,從現(xiàn)代化與政治認同關系入手,分析了現(xiàn)代化進程中政治認同的一系列問題,為我們在現(xiàn)代化視閾下理解政治認同提供了很好的理論框架,特別是對于早發(fā)現(xiàn)代化國家與后發(fā)現(xiàn)代化國家政治認同的差異的分析,對于理解當代中國政治認同具有很大的啟發(fā)性。 ——楊海蛟(原中國政治學會副會長、秘書長) ★常軼軍博士的《現(xiàn)代化與政治認同》是一部別開生面的著作,站在現(xiàn)代化視閾下分析政治認同問題,提出了很好的概念和理論框架,對于政治認同分析深刻,特別是對于不同類型現(xiàn)代化政治認同的比較很有創(chuàng)意。 ——周平(教育部長江學者、云南大學教授)
現(xiàn)代化與政治認同 內(nèi)容簡介
本書從哲學層面深刻、系統(tǒng)闡述了現(xiàn)代化與政治認同關系問題、明確了政治認同的主體、客體、資源及其內(nèi)在關系, 并提出了政治認同資源—客體對應關系模型, 為挖掘政治認同資源、培育政治認同提供了理論依據(jù)。
現(xiàn)代化與政治認同 目錄
一 研究緣起及意義
二 研究現(xiàn)狀
三 研究的思路與方法
四 可能的創(chuàng)新與不足之處
**章 現(xiàn)代化與政治認同的相關性
**節(jié) 現(xiàn)代性與現(xiàn)代化
一 現(xiàn)代性
二 現(xiàn)代化
第二節(jié) 認同與政治認同
一 認同
二 政治認同
第三節(jié) 現(xiàn)代化與政治認同塑造
一 契合之處
二 悖離之處
三 現(xiàn)代化視閾中的政治認同塑造空間
第二章 政治認同的資源與對象
**節(jié) 政治認同的資源
一 歷史記憶
二 現(xiàn)實利益
三 價值觀念
四 話語體系
第二節(jié) 政治認同的對象
一 認同政治行為
二 認同政治制度
三 認同意識形態(tài)
第三章 不同維度現(xiàn)代化對政治認同的影響
**節(jié) 經(jīng)濟現(xiàn)代化與政治認同
第二節(jié) 政治現(xiàn)代化與政治認同
第三節(jié) 政治文化現(xiàn)代化與政治認同
小結維度張力及其對政治認同的影響
第四章 年輪模式:早發(fā)現(xiàn)代化進程中的政治認同
**節(jié) 早發(fā)現(xiàn)代化的特點與政治認同
一 早發(fā)性與政治認同優(yōu)勢
二 內(nèi)生性與政治認同邏輯
三 漸進性與政治認同路徑
第二節(jié) 早發(fā)現(xiàn)代化進程中政治認同的資源與對象
一 政治認同資源:全面性與一致性
二 政治認同對象:遞進性與層次性
小結年輪模式
……
第五章 鳥巢模式:后發(fā)現(xiàn)代化進程中的政治認同
第六章 現(xiàn)代化中的政治認同之惑
參考文獻
索引
后記
現(xiàn)代化與政治認同 節(jié)選
《現(xiàn)代化與政治認同》: 政治認同關系統(tǒng)治合法性和治理有效性,關乎社會的秩序與穩(wěn)定,是政權的必然追求。政治認同既是現(xiàn)代化的結果,也是漸進式過程,與現(xiàn)代化伴隨而生。政治認同是政治主體性、主位性意識形成的過程,求同與存異雙向互動中實現(xiàn),*終政治共同體成員達成關于“我們”政權與“他們”政權同與異的共識,形成穩(wěn)定的理性認知。同者有利于獲得他人認同,異者有利于獲得自我認同,兩者互相促進。但是特定時間節(jié)點的政治橫截面,政治認同面臨求同與存異的艱難,求同往往意味著學習、模仿、照搬其他政治模式、政治觀念、政治制度甚至具體政策,存異往往意味著創(chuàng)造、強化鞏固自我政治體系,求同可能抹殺存異,忽視本國政治的特殊性,走不符合本國國情的政治發(fā)展道路,而存異可能阻礙求同,忽略人類政治文明的普遍性,走上違背人類政治文明的邪路歧途。事實上,政治現(xiàn)代化過程就是與他國政治體系反復比對中,人民群眾對于本國政治體系逐步形成穩(wěn)定政治認同的過程。穩(wěn)定的前提是堅定的政治自信,對于政治普遍性和本國特殊性形成穩(wěn)定的理性認知。也即本國政治體系那一部分符合人類政治文明,成為世界政治文明的組成部分并作出貢獻,那一部分屬于民族、國家、歷史等特殊性因素造成的本國政治的特殊性,但是符合政治發(fā)展規(guī)律,具有科學性和合理性。普遍性和特殊性互不否定,相得益彰。無普遍性無法界定特殊性,反之亦然。但是在特定時間節(jié)點,求同與存異存在矛盾。 現(xiàn)代化中的求同傾向。現(xiàn)代化起源于西歐,后擴展到北美以及整個歐洲大陸,隨后向全球擴展。特別是隨著交通、通訊、信息技術發(fā)展,人流、物流、信息流的規(guī)模和速度空前提升,“地球村”成為現(xiàn)實,一體化和全球化日趨明顯,其中內(nèi)涵之一是標準全球化,標準也是不同民族、國家交流互動的基礎,是事實評判的標尺。求同在不同領域都有鮮明體現(xiàn)。文化方面而言,隨著文藝復興、宗教改革和啟蒙運動,打破了中世紀神學的統(tǒng)治地位,脫魅祛魅、人的解放成為人類社會的重要主題,人的主體性獲得成為可能,人本主義思想出現(xiàn),理性化、世俗化成為人類發(fā)展趨勢,人本身成為衡量一切價值的標準。具體來說,主張人民主權、保障人的生存權利。經(jīng)濟方面而言,隨著機器工業(yè)發(fā)展,英國圈地運動和工業(yè)革命推動了工業(yè)化,以紡織業(yè)為龍頭,規(guī)模化、機械化物質(zhì)財富生產(chǎn)出現(xiàn),極大地提高了生產(chǎn)率,工業(yè)效率可以直接比較與衡量。如投入產(chǎn)出比、利潤率、勞動力數(shù)量、工資、勞動時間、產(chǎn)品標準、工作流程等。一定程度上,工業(yè)化就是規(guī)模化、標準化的過程,也是工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重大區(qū)別。政治方面而言,由于文化現(xiàn)代化引致的政治價值觀革命,對于民主、自由、平等、人權的追求,對于暴力、專制、腐敗的恐懼,各國先后發(fā)生了資產(chǎn)階級革命,建立了三權分立權力制衡、政黨政治、議會民主的憲政法治體系,盡管不同國家由于歷史文化傳統(tǒng)和國情差異,具體的制度設計有所不同,但是核心的政治原則求同傾向明顯。布萊克則直接指出:“現(xiàn)代的思想和制度所具有的普遍性可能達到這樣一個階段,在這個階段上,各個社會是那么同質(zhì),以致有可能形成一個世界國家。”現(xiàn)代化中求同傾向的具體表現(xiàn)則是學習和借鑒,尤其是后發(fā)現(xiàn)代化國家學習借鑒早發(fā)現(xiàn)代化國家。如日本明治維新學習借鑒英美德法的科學技術、文化觀念、政治經(jīng)濟制度等,典型做法則是派遣留學生、使團訪問等,從此走上了富國強兵的現(xiàn)代化國家,成為“學習強國”的典型代表。再比如近代以來中國洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等近代以來一系列為走上現(xiàn)代化進行的學習活動,主要內(nèi)容由軍事武器、政治經(jīng)濟制度、價值觀念等,學習對象包括日本、英美、俄國等。遺憾地是中國算不上“好學生”,直到學習馬克思主義并與中國國情結合,中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻“三座大山”,建立新中國才走上現(xiàn)代化道路。而且此后的改革開放也是不斷學習發(fā)達國家的過程,引入市場經(jīng)濟、外國資本、科學技術、管理模式等。 ……
現(xiàn)代化與政治認同 作者簡介
常軼軍,男,1983年9月生,內(nèi)蒙古卓資人,吉林大學政治學理論專業(yè)博士畢業(yè),法學博士。現(xiàn)為云南大學民族政治研究院副教授,碩士生導師。曾任山西大學助教、講師、副教授。2013年赴日本明治學院大學學術訪問。主要從事政治認同與國家安全研究。在《政治學研究》《中國行政管理》《人民日報》《光明日報》等國內(nèi)外報刊發(fā)表論文20多篇,多篇被《新華文摘》《政治學報》《黨政干部參考》和中國知網(wǎng)轉載。主持國家社科基金青年項目《政治認同視閾下國家安全實現(xiàn)研究》(批準號:18C22027),省級科研項目2項。2019年入選山西省“三晉英才”支持計劃青年優(yōu)秀人才計劃。
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