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新大眾哲學 版權信息
- ISBN：9787520357753
- 條形碼：9787520357753 ; 978-7-5203-5775-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新大眾哲學 內容簡介
《新大眾哲學》立足馬克思主義哲學的本真精神，從總論、唯物論、辯證法、認識論、歷史觀等方面圍繞時代問題展開哲學詮釋，力求將重大理論與現實問題提升到馬克思主義哲學世界觀方法論的高度加以分析與闡明，在回答重大理論與現實問題的進程中，力爭推進馬克思主義哲學的時代化、中國化和大眾化！ 缎麓蟊娬軐W》是為南開大學、中國社會科學院大學學生準備的參考教材，也可供全國大學生、研究生學習哲學參考之用。
新大眾哲學 目錄
**章 哲學總論：學好哲學，終生受用
**節 哲學緒論
一 為什么學哲學
二 哲學是什么
三 怎樣學哲學用哲學
結語
第二節 馬克思主義哲學
一 馬克思主義哲學的科學性
二 馬克思主義哲學的人民性
三 馬克思主義哲學的實踐性
四 馬克思主義哲學的創新性
結語
第三節 馬克思主義哲學中國化
一 馬克思主義哲學中國化是堅持和發展馬克思主義哲學的內在要求
二 馬克思主義哲學中國化的方法論原理
三 馬克思主義哲學中國化必須深入中國實際
四 馬克思主義哲學中國化必須體現人民智慧
結語
第二章 唯物論：反對唯心主義
**節 唯物論總論
一 哲學的基本問題
二 堅持唯物論，反對唯心論
三 反對主觀主義
結語
第二節 世界統一于物質
一 世界是物質的
二 物質是運動的
三 時空是物質運動的基本形式
四 運動是有規律的
結語
第三節 意識是存在的反映
一 意識是物質世界長期發展的產物
二 意識是人腦的機能
三 意識是客觀存在在人腦中的反映
四 人的意識是社會意識
五 意識具有能動作用
結語
第四節 人與自然的關系
一 自然觀問題的重新提出
二 馬克思主義自然觀
三 人與自然和諧發展
結語
第五節 信息化的世界和世界的信息化
一 信息的功能與特點
二 信息源于物質但不等于物質
三 信息與意識的關系
四 信息與人的實踐活動
五 網絡社會是現實社會的延伸和反映
結語
第三章 辯證法：照辯證法辦事
**節 辯證法總論
一 關于事物*普遍規律的科學
二 普遍聯系的觀點
三 發展的觀點
四 系統的觀點
五 過程的觀點
結語
第二節 對立統一規律
一 對立統一是辯證法的核心
二 矛盾的普遍性與特殊性
三 矛盾的同一性與斗爭性
四 矛盾是事物變化發展的根本原因
五 主要矛盾和矛盾的主要方面
六 矛盾的共性與個性、絕對與相對
結語
第三節 質量互變規律
一 量、質、度
二 量變和質變
三 質量互變的特殊性
結語
第四節 否定之否定規律
一 辯證否定
二 否定之否定
三 新事物終究戰勝舊事物
結語
第五節 系統論
一 整體性的觀點
二 結構性的觀點
三 層次性的觀點
四 開放性的觀點
結語
第六節 唯物辯證法的重要范疇
一 內容與形式
二 現象與本質
三 原因與結果
四 必然與偶然
五 可能與現實
結語
第四章 認識論：認識世界的目的在于改造世界
**節 認識論總論
一 實踐是認識論首要的基本觀點
二 人類認識的兩個飛躍
三 實踐、認識、再實踐、再認識
四 真理是一個發展過程
五 認識世界是為了改造世界
結語
第二節 由個別到一般，再由一般到個別
一 個別與一般
二 由認識個別到認識一般
三 由認識一般再到認識個別
結語
第三節 從群眾中來，到群眾中去
一 人民群眾是實踐的主體
二 群眾路線就是馬克思主義的認識論
三 正確理論轉化為群眾行動
結語
第四節 物質變精神，精神變物質
一 馬克思主義認識論新的簡明概括
二 “物質變精神，精神變物質”需要一定的條件
三 在改造客觀世界的過程中改造主觀世界
結語
第五節 實事求是思想路線
一 實事求是是中國經驗的哲學總結
二 只有解放思想，才能實事求是
三 與時俱進是馬克思主義認識論的理論品格
四 求真務實是馬克思主義認識論的要義
結語
第五章 歷史觀：人類思想史上的新歷史觀
**節 歷史觀總論
一 唯物史觀的創立
二 舊歷史觀的根本缺陷
三 社會歷史觀的基本問題
四 社會生活的實踐本質
五 階級和階級斗爭
六 分析社會現象的基本方法
七 群眾史觀
結語
第二節 社會歷史運動的規律性
一 社會發展是一個自然歷史過程
二 歷史是追求自己目的的人的活動
三 社會有機體的基本結構和演化
四 社會基本矛盾是歷史發展的根本動力
五 歷史發展的合力作用
結語
第三節 馬克思主義利益觀
一 馬克思主義利益理論的形成及其基本觀點
二 利益實質是一種社會關系
三 民生是高于一切的人民的根本利益
四 一切從人民利益出發，人民利益至上
結語
原版后記
**節 哲學緒論
一 為什么學哲學
二 哲學是什么
三 怎樣學哲學用哲學
結語
第二節 馬克思主義哲學
一 馬克思主義哲學的科學性
二 馬克思主義哲學的人民性
三 馬克思主義哲學的實踐性
四 馬克思主義哲學的創新性
結語
第三節 馬克思主義哲學中國化
一 馬克思主義哲學中國化是堅持和發展馬克思主義哲學的內在要求
二 馬克思主義哲學中國化的方法論原理
三 馬克思主義哲學中國化必須深入中國實際
四 馬克思主義哲學中國化必須體現人民智慧
結語
第二章 唯物論：反對唯心主義
**節 唯物論總論
一 哲學的基本問題
二 堅持唯物論，反對唯心論
三 反對主觀主義
結語
第二節 世界統一于物質
一 世界是物質的
二 物質是運動的
三 時空是物質運動的基本形式
四 運動是有規律的
結語
第三節 意識是存在的反映
一 意識是物質世界長期發展的產物
二 意識是人腦的機能
三 意識是客觀存在在人腦中的反映
四 人的意識是社會意識
五 意識具有能動作用
結語
第四節 人與自然的關系
一 自然觀問題的重新提出
二 馬克思主義自然觀
三 人與自然和諧發展
結語
第五節 信息化的世界和世界的信息化
一 信息的功能與特點
二 信息源于物質但不等于物質
三 信息與意識的關系
四 信息與人的實踐活動
五 網絡社會是現實社會的延伸和反映
結語
第三章 辯證法：照辯證法辦事
**節 辯證法總論
一 關于事物*普遍規律的科學
二 普遍聯系的觀點
三 發展的觀點
四 系統的觀點
五 過程的觀點
結語
第二節 對立統一規律
一 對立統一是辯證法的核心
二 矛盾的普遍性與特殊性
三 矛盾的同一性與斗爭性
四 矛盾是事物變化發展的根本原因
五 主要矛盾和矛盾的主要方面
六 矛盾的共性與個性、絕對與相對
結語
第三節 質量互變規律
一 量、質、度
二 量變和質變
三 質量互變的特殊性
結語
第四節 否定之否定規律
一 辯證否定
二 否定之否定
三 新事物終究戰勝舊事物
結語
第五節 系統論
一 整體性的觀點
二 結構性的觀點
三 層次性的觀點
四 開放性的觀點
結語
第六節 唯物辯證法的重要范疇
一 內容與形式
二 現象與本質
三 原因與結果
四 必然與偶然
五 可能與現實
結語
第四章 認識論：認識世界的目的在于改造世界
**節 認識論總論
一 實踐是認識論首要的基本觀點
二 人類認識的兩個飛躍
三 實踐、認識、再實踐、再認識
四 真理是一個發展過程
五 認識世界是為了改造世界
結語
第二節 由個別到一般，再由一般到個別
一 個別與一般
二 由認識個別到認識一般
三 由認識一般再到認識個別
結語
第三節 從群眾中來，到群眾中去
一 人民群眾是實踐的主體
二 群眾路線就是馬克思主義的認識論
三 正確理論轉化為群眾行動
結語
第四節 物質變精神，精神變物質
一 馬克思主義認識論新的簡明概括
二 “物質變精神，精神變物質”需要一定的條件
三 在改造客觀世界的過程中改造主觀世界
結語
第五節 實事求是思想路線
一 實事求是是中國經驗的哲學總結
二 只有解放思想，才能實事求是
三 與時俱進是馬克思主義認識論的理論品格
四 求真務實是馬克思主義認識論的要義
結語
第五章 歷史觀：人類思想史上的新歷史觀
**節 歷史觀總論
一 唯物史觀的創立
二 舊歷史觀的根本缺陷
三 社會歷史觀的基本問題
四 社會生活的實踐本質
五 階級和階級斗爭
六 分析社會現象的基本方法
七 群眾史觀
結語
第二節 社會歷史運動的規律性
一 社會發展是一個自然歷史過程
二 歷史是追求自己目的的人的活動
三 社會有機體的基本結構和演化
四 社會基本矛盾是歷史發展的根本動力
五 歷史發展的合力作用
結語
第三節 馬克思主義利益觀
一 馬克思主義利益理論的形成及其基本觀點
二 利益實質是一種社會關系
三 民生是高于一切的人民的根本利益
四 一切從人民利益出發，人民利益至上
結語
原版后記
展開全部
新大眾哲學 節選
《新大眾哲學》： 時間和空間是運動著的物質的存在形式，物質是不依賴于人的意識的客觀實在，作為物質存在形式的時間和空間是客觀實在的！ ∥ㄎ镏髁x肯定時間和空間的客觀性，而唯心主義一般不否認時間和空間觀念，只是不承認時間和空間的客觀性。例如，英國主觀唯心主義哲學家貝克萊（Berkeley，1685-1753年）認為，空間只是視覺、感覺和動覺的主觀結果，時間只不過是人的精神的思想連續性？档挛ㄐ闹髁x時空觀認為，時間和空間不是客觀事物所固有的，而是存在于人的頭腦的主觀形式。當代一些唯心主義者也極力否定時間和空間的客觀性質。唯心主義把時空說成是人的主觀形式，不是客觀實在，這種觀點是極其荒謬的。物質是客觀實在，時間和空間作為它的存在形式，當然也是客觀實在。把時間、空間與物質分裂開來，必然導致唯心主義的時空觀。 時間、空間是隨著物質運動而變化的，時空是可以變化的。 絕對的平等是沒有的，平等是相對的、有條件的。如果說世界上有一樣東西對所有人都是絕對平等的，這就是時間。這個說法好像是確鑿無疑的。但現代物理學的發展卻顛覆了這個觀點！ 「鶕垡蛩固沟南鄬φ摾碚，時空與物質是相互依存的，時空的特性像時間間隔長短、空間彎曲程度等既與物質運動狀態有關，還與物質本身分布有關。物質密度越大的區域，時空彎曲的曲率越大，具體表現就是空間越彎曲，時間流逝越慢。如果宇宙中的某個區域物質密度足夠大，甚至會出現空間褶皺乃至空間坍塌；如果在宇宙間的某物體運動速度足夠快，達到了光的速度，時間就會停止，超過了光的速度，時間還會倒流！ τ谄胀ㄈ藖碚f，抽象地談時間頻率變慢可能不太好理解。時間的測量一定要有參照系的，沒有參照系，頻率概念就沒有意義。所謂在宇宙間存在不同時間頻率是指做同一件事情呈現出來的時間跨度不同。在地球上，人的心跳是每分鐘五十多次到六十次，差不多一秒鐘一次。設想讓一個人乘坐接近光速的宇宙飛船到了宇宙間一個物質密度異常大的地方，如果這個人還能活著的話，按照相對論的解釋，他的心跳可能會變成一年一次，只是這一年一跳是從地球時間來看的，對于那個人來說，他不會感覺到他的心跳頻率與在地球上有任何差別。 量子力學有一個宇宙模式的思想實驗，在某一個宇宙進化階段的某一個宇宙空間中，一種生物（我們姑且稱之為“人”），它的生存尺度是量子級別的，眨一下眼睛所耗時間（用現在的地球時間來做尺度），是10100年。也就是說它眨一下眼的工夫，我們的地球已經演化了上萬個來回了。在這樣的時間頻率跨度上，一個“人”真可以歷經滄海桑田，目睹宇宙行星乃至星系的孕育演化滅亡的全過程！ ‖F代量子物理學中還有一個熱門問題“蟲洞”，就是空間發生褶皺的形象描述，F代物理學猜測，借助“蟲洞”人類可能實現全宇宙乃至跨宇宙旅行，幾十億、上百億光年的距離，在“蟲洞”作用下就像通過一個墻壁的窟窿、從這面跨到那面一樣簡單。 當然，這種理論有一個前提是運動速度可以超越光速。但事實上愛因斯坦相對論正是建立在光速不變的前提之上。愛因斯坦認為，無論在何種慣性參照系中觀察，光在真空中的傳播速度都是一個常數，都為299792.458千米／秒。光速是宇宙中物質運動的極限，按照質能公式E=MC2，當物質運動速度達到光速時，物質質量將無限大，這在現有宇宙中是不可想象的，時空穿越是不可能的！
新大眾哲學 作者簡介
王偉光，中國社會科學院大學教授、南開大學終身教授、中共中央黨校教授，哲學博上，博士研究生導師，中國社會科學院學部委員。中國共產黨第十七屆中央委員會候補委員，第十八屆中央委員會委員。現任第十三屆全國政協委員、常委、民族和宗教委員會主任，中國社會科學院馬克思主義學院院長、南開大學——中國社會科學院大學21世紀馬克思主義研究院院長、中國辯證唯物主義研究會會長，馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員、首席專家，馬克思主義理論一級學科、哲學一級學科學術帶頭人。歷任巾共中央黨校副校長，中國地方志指導小組組長，中國社會科學院院長、黨組書記，學部主席團主席，中國社會科學院大學校長，中國馬克思主義研究基金會理事長。1987年榮獲國務院頒發的“國家有突出貢獻的博士學位獲得者”榮譽稱號。 主要研究領域集中在馬克思主義哲學、馬克思主義、中國特色社會主義理論體系、習近甲新時代巾國特色社會豐義思想、中國特色社會主義重大理論與實踐問題和巾華思想通史等。出版學術著作五十余部，專著主要有《社會矛盾論》《利益論》《王偉光講習錄》《哲林漫步》《馬克思主義學習文稿》《馬克思主義與社會主義的歷史命運》《改革開放與中國特色社會主義道路》等。主編著作主要有《新大眾哲學》《馬克思主義基奉問題》《社會主義通史（八卷本）》《中因特色社會主義理論體系研究》《共產黨員必備哲學修養》《開辟當代馬克思主義哲學新境界》等。譯著主要有《歷史和階級意識》（合譯）。在國家報紙、期刊上發表論文六百余篇。主持多項國家社科基金項目。
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