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杜甫詩(shī)傳(修訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787553112831
- 條形碼：9787553112831 ; 978-7-5531-1283-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
杜甫詩(shī)傳(修訂本) 本書特色
杜甫自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。 杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱。 《杜甫詩(shī)傳（修訂本）》是為唐代偉大詩(shī)人杜甫（字子美）寫的一本傳記。
杜甫詩(shī)傳(修訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《杜甫詩(shī)傳（修訂本）》是為唐代偉大詩(shī)人杜甫（字子美）寫的一本傳記。傳記以杜甫詩(shī)文為綱，通過詩(shī)文意蘊(yùn)的深入淺出的解讀，再現(xiàn)詩(shī)人艱難曲折而瑰麗多彩的詩(shī)意人生，展示其憂國(guó)憂民的偉大情懷和登峰造極的詩(shī)歌藝術(shù)，引導(dǎo)我們登堂入室結(jié)識(shí)被聞一多先生稱為“中國(guó)有史以來大詩(shī)人”的杜甫其人。傳記資料翔實(shí)，表述清晰，行文詩(shī)傳結(jié)合，引人入勝，可讀性強(qiáng)，是一本雅俗共賞的讀物。
杜甫詩(shī)傳(修訂本) 目錄
一、生逢開元盛世
二、少小多病好學(xué)
三、漫游吳越齊趙
四、首陽山下懷祖
五、與高李輩偕游
六、求仕旅食京華
七、始憂家國(guó)民生
八、安史亂起流亡
九、身陷囹圄哀歌
十、拾遺履職廷諍
十一、北歸鄜州羌村
十二、貶謫華州前后
十三、往返洛陽紀(jì)行
十四、棄官西行隴蜀
十五、憩跡成都草堂
十六、流落梓閬天地
十七、入幕府授郎職
十八、歸朝病滯云安
十九、夔府情系故國(guó)
二十、孤舟漂泊荊湘
二十一、仁愛鑄就詩(shī)魂
二十二、詩(shī)史寫照時(shí)代
二十三、詩(shī)圣集成啟后
參考書目
后記
二、少小多病好學(xué)
三、漫游吳越齊趙
四、首陽山下懷祖
五、與高李輩偕游
六、求仕旅食京華
七、始憂家國(guó)民生
八、安史亂起流亡
九、身陷囹圄哀歌
十、拾遺履職廷諍
十一、北歸鄜州羌村
十二、貶謫華州前后
十三、往返洛陽紀(jì)行
十四、棄官西行隴蜀
十五、憩跡成都草堂
十六、流落梓閬天地
十七、入幕府授郎職
十八、歸朝病滯云安
十九、夔府情系故國(guó)
二十、孤舟漂泊荊湘
二十一、仁愛鑄就詩(shī)魂
二十二、詩(shī)史寫照時(shí)代
二十三、詩(shī)圣集成啟后
參考書目
后記
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杜甫詩(shī)傳(修訂本) 節(jié)選
《杜甫詩(shī)傳（修訂本）》： 一、生逢開元盛世 唐睿宗太極元年（712），杜甫誕生于河南道河南府鞏縣東二里的瑤灣（今河南鞏義市南瑤灣村）。 就在杜甫誕生這年八月，睿宗李旦傳位于太子李隆基，是為玄宗。玄宗通過誅殺太平公主的斗爭(zhēng)得以鞏固帝位。開元元年（713）十月，玄宗任用姚崇為宰相，開始了勵(lì)精圖治的歷程。在姚崇和繼任宰相宋璟、張九齡等人大力輔佐之下，玄宗銳意進(jìn)取，實(shí)施一系列興利除弊的改革，終于在唐帝國(guó)百年發(fā)展的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了開元（713－741）盛世。杜甫就是在開元盛世的背景之下長(zhǎng)大成人的。 開元盛世是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的時(shí)代。杜甫在晚年寫的《憶昔二首》－詩(shī)中描寫了開元盛世的景況： 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公 私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞 車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠 漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。 開元全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到極盛，人口劇增。武則天時(shí)期，全國(guó)只有3700多萬人，到天寶元年（742），人口達(dá)到4890萬，天寶末更是達(dá)5288萬。杜甫記得小城猶有萬戶人家，是不錯(cuò)的。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地糧食富足，社會(huì)治安狀況良好，人人安居樂業(yè)，相互和諧相處。據(jù)《新唐書》卷五－《食貨志》記載：開元、天寶年間，“是時(shí)，海內(nèi)富實(shí)，米斗之價(jià)錢十三，青、齊間斗才三錢，絹一匹錢二百。道路列肆，俱酒食以待行人，店有驛驢，行千里不持尺兵”。作為開元天寶盛世目擊者的元結(jié)寫道：“開元天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲，太倉(cāng)委積，陳腐不可較量。”（《全唐文》卷三〇八《問進(jìn)士第三》）可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的富足、繁榮、安樂的狀況。 開元盛世為杜甫讀書、漫游提供了良好的物質(zhì)條件，也為他身心健康成長(zhǎng)提供了良好的社會(huì)環(huán)境。 唐代是一個(gè)可以有夢(mèng)的時(shí)代，即使寒門弟子也有機(jī)會(huì)通過個(gè)人努力進(jìn)入仕途，以至布衣可成卿相。開元時(shí)期，繼承前朝優(yōu)良傳統(tǒng)，廣開才路，選拔人才。張九齡就是廣東韶州的一個(gè)寒門子弟，通過科舉考試進(jìn)入仕途，官至宰相高位。開明的政治環(huán)境和人才政策，對(duì)廣大庶族士子的功名意識(shí)和進(jìn)取精神有著很大的召喚力。朝氣蓬勃、清明開放的社會(huì)環(huán)境，孕育了杜甫的政治理想和人生追求，激發(fā)了他積極進(jìn)取的精神。他“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），頗為自負(fù)，立志要做高官，輔君濟(jì)世，將皇帝輔佐成像堯舜一樣的圣君，使社會(huì)風(fēng)俗重現(xiàn)上古淳樸的風(fēng)氣。他還說過：“許身一何愚，竊比稷和契。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）稷是堯時(shí)的賢臣，契是舜時(shí)的賢臣。可見輔弼王化，報(bào)效國(guó)家，安社稷，濟(jì)蒼生，是他矢志不移的追求。 唐代的思想學(xué)術(shù)較為開放，儒、道、佛三家并行，可以自由傳播。唐玄宗即位之后，就著手整頓儒學(xué)，親自注釋《孝經(jīng)》，又制定了《大唐開元禮》，儒學(xué)的教育系統(tǒng)不僅得以恢復(fù)，而且有所發(fā)展。后來唐玄宗篤信道教，采取了一系列崇道措施，有名的道士常常可以得到召見和厚待，因而社會(huì)上崇道之風(fēng)鼎盛。然而傳統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典和儒家的處世哲學(xué)、倫理綱常，依然是學(xué)子教育的基本內(nèi)容，發(fā)揮著潛移默化的育人作用。佛教引入中國(guó)后經(jīng)歷數(shù)百年的傳播，形成了一些中國(guó)本土化的教派，又經(jīng)過武則天時(shí)期的大力推進(jìn)，大肆造佛建寺，把主張人人都能修行成佛的禪宗，選拔為國(guó)教并加以推廣，佛教的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，并且得以長(zhǎng)期延續(xù)。開元時(shí)期，儒、道、佛三教有傳播的自由，人們也完全有信奉和出入的自由。這種三教并行，思想學(xué)術(shù)自由開放的狀況，有利于學(xué)林士子擴(kuò)大眼界，開拓思路，促進(jìn)文化藝術(shù)的百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。杜甫從小在這種寬松的思想學(xué)術(shù)氛圍中成長(zhǎng)。他一生也曾出入于儒、道、佛三家，年輕時(shí)曾漫游各地求仙學(xué)道，中年以后確立了以儒學(xué)為基礎(chǔ)的積極人世的人生觀，不得志時(shí)也會(huì)有出世與人世的思想矛盾，甚至樂于與佛教徒親密交往。縱觀其一生，儒學(xué)始終是安身立命的基石，他一直以儒士自居，盡管他有時(shí)也說過“儒冠多誤身”，有時(shí)甚至嘲諷自己是“腐儒”，但并沒有改變他儒士的夙志。他孜孜不倦地身體力行將儒學(xué)付諸行動(dòng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中把儒學(xué)的仁愛思想發(fā)揮得淋漓盡致，精彩動(dòng)人，不愧為唐代儒學(xué)復(fù)興的一名先驅(qū)者。 ……
杜甫詩(shī)傳(修訂本) 作者簡(jiǎn)介
金濤聲，浙江義烏人，原名金竹槐，工作后改名金濤，字濤聲，以字為常用筆名北京師范大學(xué)中文系本科畢業(yè)，北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)研究生畢業(yè)。歷任北京中華書局編輯，廣西大學(xué)副教授、中文系主任，寧波大學(xué)教授、中國(guó)文化研究中心主任、文化傳播系主任等職曾兼任中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、寧波文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)出版著述有《學(xué)海濤聲集》《李太白詩(shī)傳》《李白資料匯編（唐宋之部）》《歷代臺(tái)閣名勝記選（評(píng)注）》以及古籍整理、文化論著數(shù)種。
商品評(píng)論(1條)
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