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敦煌西方變空間結(jié)構(gòu)研究/紫禁書(shū)系 版權(quán)信息
- ISBN：9787513412322
- 條形碼：9787513412322 ; 978-7-5134-1232-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
敦煌西方變空間結(jié)構(gòu)研究/紫禁書(shū)系 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本文以西方變凈土空間的表達(dá)作為文章的首腦與主干，以“怎么畫(huà)”又“如何看”作為寫(xiě)作的兩條基本動(dòng)線，以中古時(shí)代中國(guó)人對(duì)“極樂(lè)世界”概念的理解、生成與轉(zhuǎn)換作為落腳點(diǎn)，很終實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像寓意的合理解釋。全文總分五章，前三章在歷史的縱軸上，談各個(gè)歷史時(shí)期、不同地域西方凈土圖像的基本面貌、發(fā)展規(guī)律及其背后潛在的彌陀凈土義學(xué)影響。包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一、西方變凈土空間的歷史演變及規(guī)律（第二章）；二、在附帶序分與正宗分描繪的觀經(jīng)變中，未生怨以及十六觀畫(huà)面構(gòu)成方式的演化及規(guī)律（第三章）。第四章以中唐晚期成熟的西方變作為歷史縱軸上的切片樣本，利用中國(guó)中古時(shí)代畫(huà)學(xué)思想中的視學(xué)理論分析西方變凈土空間的構(gòu)成模型，縱深空間的表達(dá)方式，提出“視階”這樣一個(gè)概念來(lái)觀察解讀中古時(shí)代中國(guó)畫(huà)師是怎樣處理不斷延伸的縱深空間的。第五章以上述討論為基礎(chǔ)，觀察到西方變一經(jīng)生成就成為一種“母體”，對(duì)同屬凈土經(jīng)變的彌勒變、藥師變產(chǎn)生了強(qiáng)烈的輻射影響。
敦煌西方變空間結(jié)構(gòu)研究/紫禁書(shū)系 目錄
弁言
**章 西方凈土變題材的分判
**節(jié) 敦煌地區(qū)有關(guān)西方凈土信仰典籍的流布及所體現(xiàn)出的彌陀信仰的基本狀況
第二節(jié) 凈土宗“三經(jīng)一論”對(duì)凈土莊嚴(yán)相的相關(guān)描述
一、《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》
二、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》
三、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》
四、《無(wú)量壽經(jīng)論》
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史上對(duì)“西方變”題材劃分的爭(zhēng)論及筆者管見(jiàn)
第二章 西方凈土造像的歷史形態(tài)演變
**節(jié) 東晉西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、兩晉禪學(xué)背景下彌陀信仰的萌發(fā)
二、東晉西方凈土造像的初現(xiàn)及雙線發(fā)展
第二節(jié) 南北朝時(shí)期西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、南北朝時(shí)期西方凈土信仰的滋養(yǎng)成長(zhǎng)與修持方法的變化
二、南北朝時(shí)期西方凈土造像的豐富遺存
三、南北朝時(shí)期無(wú)量壽尊像造作的特點(diǎn)與規(guī)律
四、南北朝時(shí)期出現(xiàn)的早期西方變?cè)煜竦奶攸c(diǎn)與規(guī)律
五、“說(shuō)法圖”之“雛形說(shuō)”辨
第三節(jié) 隋唐西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、隋唐西方凈土信仰的興盛與彌陀凈土義學(xué)研究的推進(jìn)
二、隋唐西方凈土造像“遍于宇內(nèi)”之繁盛景象
三、敦煌唐代西方變?cè)煜駜敉量臻g的演化規(guī)律
第三章 未生怨與十六觀——敦煌唐代觀無(wú)量壽經(jīng)變形式發(fā)展的邏輯理路
**節(jié) 建立規(guī)范——初唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
第二節(jié) 從細(xì)膩敷演到變亂縮合——盛唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
第三節(jié) 闌入新因——中唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
一、慧遠(yuǎn)《觀無(wú)量壽經(jīng)義疏》
二、善導(dǎo)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)疏》
三、《龍興疏》轉(zhuǎn)引疑偽經(jīng)《照明菩薩經(jīng)》
第四章 遠(yuǎn)近與“視階”——中唐西方變理想模型的構(gòu)成
**節(jié) 成熟期西方變凈土莊嚴(yán)相的圖式分析
一、平面分析——平面視覺(jué)印象
二、立體分析——用立體觀察的方法重構(gòu)畫(huà)面
三、凈土相中諸圣及其與建筑物間比例關(guān)系探討
第二節(jié) 主體凈土莊嚴(yán)相與附麗“十六觀”所繪內(nèi)容之辨析
第三節(jié) 觀經(jīng)變中的“九品往生”與“上品上生
一、九品往生作為一個(gè)繪畫(huà)單元單獨(dú)提出加以表現(xiàn)的重要意義
二、孤獨(dú)背影——”上品上生“的特殊展現(xiàn)
第五章 趨同與變異-一西方變對(duì)其他經(jīng)變畫(huà)的輻射影響
**節(jié) 一花五葉之彌勒變
第二節(jié) 一花五葉之藥師變
第三節(jié) 一花五葉之天請(qǐng)問(wèn)變及“對(duì)子”關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
“凈土三經(jīng)”對(duì)西方凈土莊嚴(yán)寶相的相關(guān)描述（表格）
插圖目錄
參考文獻(xiàn)
后記
出版后記
**章 西方凈土變題材的分判
**節(jié) 敦煌地區(qū)有關(guān)西方凈土信仰典籍的流布及所體現(xiàn)出的彌陀信仰的基本狀況
第二節(jié) 凈土宗“三經(jīng)一論”對(duì)凈土莊嚴(yán)相的相關(guān)描述
一、《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》
二、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》
三、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》
四、《無(wú)量壽經(jīng)論》
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史上對(duì)“西方變”題材劃分的爭(zhēng)論及筆者管見(jiàn)
第二章 西方凈土造像的歷史形態(tài)演變
**節(jié) 東晉西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、兩晉禪學(xué)背景下彌陀信仰的萌發(fā)
二、東晉西方凈土造像的初現(xiàn)及雙線發(fā)展
第二節(jié) 南北朝時(shí)期西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、南北朝時(shí)期西方凈土信仰的滋養(yǎng)成長(zhǎng)與修持方法的變化
二、南北朝時(shí)期西方凈土造像的豐富遺存
三、南北朝時(shí)期無(wú)量壽尊像造作的特點(diǎn)與規(guī)律
四、南北朝時(shí)期出現(xiàn)的早期西方變?cè)煜竦奶攸c(diǎn)與規(guī)律
五、“說(shuō)法圖”之“雛形說(shuō)”辨
第三節(jié) 隋唐西方凈土信仰及造像的基本面貌
一、隋唐西方凈土信仰的興盛與彌陀凈土義學(xué)研究的推進(jìn)
二、隋唐西方凈土造像“遍于宇內(nèi)”之繁盛景象
三、敦煌唐代西方變?cè)煜駜敉量臻g的演化規(guī)律
第三章 未生怨與十六觀——敦煌唐代觀無(wú)量壽經(jīng)變形式發(fā)展的邏輯理路
**節(jié) 建立規(guī)范——初唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
第二節(jié) 從細(xì)膩敷演到變亂縮合——盛唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
第三節(jié) 闌入新因——中唐觀經(jīng)變的形式發(fā)展
一、慧遠(yuǎn)《觀無(wú)量壽經(jīng)義疏》
二、善導(dǎo)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)疏》
三、《龍興疏》轉(zhuǎn)引疑偽經(jīng)《照明菩薩經(jīng)》
第四章 遠(yuǎn)近與“視階”——中唐西方變理想模型的構(gòu)成
**節(jié) 成熟期西方變凈土莊嚴(yán)相的圖式分析
一、平面分析——平面視覺(jué)印象
二、立體分析——用立體觀察的方法重構(gòu)畫(huà)面
三、凈土相中諸圣及其與建筑物間比例關(guān)系探討
第二節(jié) 主體凈土莊嚴(yán)相與附麗“十六觀”所繪內(nèi)容之辨析
第三節(jié) 觀經(jīng)變中的“九品往生”與“上品上生
一、九品往生作為一個(gè)繪畫(huà)單元單獨(dú)提出加以表現(xiàn)的重要意義
二、孤獨(dú)背影——”上品上生“的特殊展現(xiàn)
第五章 趨同與變異-一西方變對(duì)其他經(jīng)變畫(huà)的輻射影響
**節(jié) 一花五葉之彌勒變
第二節(jié) 一花五葉之藥師變
第三節(jié) 一花五葉之天請(qǐng)問(wèn)變及“對(duì)子”關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
“凈土三經(jīng)”對(duì)西方凈土莊嚴(yán)寶相的相關(guān)描述（表格）
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參考文獻(xiàn)
后記
出版后記
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敦煌西方變空間結(jié)構(gòu)研究/紫禁書(shū)系 作者簡(jiǎn)介
王治，內(nèi)蒙古呼和浩特市人。文學(xué)博士，現(xiàn)為故宮博物院研究館員。近年主要致力于敦煌凈土經(jīng)變與晚明書(shū)域鑒藏史的研究，博士論文獲“王森然美術(shù)史優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”。參加第十二屆全國(guó)美展，作品獲獎(jiǎng)提名。
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