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中國哲學(xué)的會(huì)通與運(yùn)用 版權(quán)信息
- ISBN：9787533342586
- 條形碼：9787533342586 ; 978-7-5333-4258-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國哲學(xué)的會(huì)通與運(yùn)用 本書特色
本書借助《周易》的六爻層位，將諸子百家序列于由初爻到上爻的六爻人生階層處境的架構(gòu)中，為各家尋找相應(yīng)的依據(jù)，以消弭各家之間的沖突，完成各家之間的會(huì)通與互補(bǔ)。*終提出以儒家為*公約數(shù)、融通各家的寬廣體系，以為人生奮進(jìn)與民族復(fù)興之理論張本。
中國哲學(xué)的會(huì)通與運(yùn)用 內(nèi)容簡介
本書之作，首先藉由《周易》哲學(xué)的六爻架構(gòu)，將墨、儒、莊、老、法、佛各家一一序列于由初爻到上爻的六爻人生階層處境的架構(gòu)中，為各家尋找到思想內(nèi)涵的內(nèi)在心理依據(jù)，以及人生角色扮演的外在環(huán)境依據(jù)，有效且清晰地將中國各家人生哲學(xué)理論正確理解與準(zhǔn)確詮釋，并且可以討論在社會(huì)高層的人們，應(yīng)該如何運(yùn)用中國哲學(xué)的管理智慧以為所用。依據(jù)此旨，則中國人生哲學(xué)各個(gè)學(xué)派便只有不同的適用性而無必要的沖突性在。繼而針對(duì)各家的特質(zhì)之長處與短處，進(jìn)行各家的匯通與互補(bǔ)，于是而有儒道、儒墨、儒法、儒佛各家之間的會(huì)通與互補(bǔ)之理之可說者。很終，提出以儒家為優(yōu)選公約數(shù)，互通交流于各家的寬廣體系，以為人生的奮進(jìn)與民族的復(fù)興之理論張本，便因此可以進(jìn)而討論作為文化大國的文化建設(shè)之功。
中國哲學(xué)的會(huì)通與運(yùn)用 目錄
**章 緒論
第二章 論中國人生哲學(xué)的高階管理哲學(xué)
一、前言
二、中國管理哲學(xué)的特質(zhì)
三、各家的管理向度
四、了解百姓的心聲：墨家尚賢
五、中層干部的修養(yǎng)：《論語》《孟子》
六、追求自己的天下：莊生逍遙
七、高階領(lǐng)導(dǎo)的智慧：道家老子
八、職場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的演練：《菜根譚》
九、*高層峰的權(quán)勢(shì)：法家思想
十、人事管理的智慧：《人物志》
十一、階層人生的邏輯：《易經(jīng)》思想
十二、總結(jié)
第三章 論中國作為文化大國的文化建設(shè)
一、中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)與特質(zhì)
二、中國傳統(tǒng)各家哲學(xué)的要點(diǎn)與適用性
三、作為文化大國的使命
第四章 論中華國學(xué)的社會(huì)生態(tài)
一、《周易》六爻的社會(huì)生態(tài)理論
二、社會(huì)生態(tài)治理中的各學(xué)派特色
三、文化建設(shè)中對(duì)各學(xué)派的利用
四、總結(jié)
第五章 從儒道對(duì)比談莊子哲學(xué)的現(xiàn)代意義
一、前言
二、《論語》中孔子對(duì)隱士的回應(yīng)
三、莊子哲學(xué)的理論體系
四、莊子對(duì)孔子的批評(píng)
五、莊子哲學(xué)與儒道關(guān)系的對(duì)比
六、莊子哲學(xué)在儒道對(duì)比下的要點(diǎn)與特色
七、莊子哲學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用——代結(jié)論
第六章 論道家道教對(duì)儒家的調(diào)適與上遂
一、先秦孔孟哲學(xué)中的理論特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)疏漏
二、儒者剛強(qiáng)的形象在角色扮演上的爭(zhēng)議
三、道家給儒者的**課：向莊子學(xué)習(xí)看破
四、道家給儒家的第二課：向老子學(xué)習(xí)給而不取
五、道家給儒家的第三課：敬畏神明
六、結(jié)論
第七章 論老子的圣賢智巧對(duì)莊子和孔孟的超越
一、前言
二、學(xué)派理論的認(rèn)識(shí)方式與互相攻擊下的誤區(qū)
三、整合諸子思想的理論努力：從參照中知己知彼
四、架構(gòu)諸子哲學(xué)的視野：六爻的架構(gòu)
五、孔子哲學(xué)的特質(zhì)和邊界
六、孟子哲學(xué)的特質(zhì)和邊界
七、儒家面對(duì)問題的解決之道
八、莊子的特質(zhì)與對(duì)儒家的功用
九、老子哲學(xué)的特質(zhì)與對(duì)儒家的功用
十、老子對(duì)莊子及儒家的超越
十一、法家的特質(zhì)與對(duì)儒家的功用
十二、結(jié)論
第八章 論儒家與法家的會(huì)通
一、前言
二、儒家特質(zhì)
三、法家特質(zhì)
四、儒家的不足
五、法家的不足
六、儒以法補(bǔ)
七、法以儒補(bǔ)
八、《人物志》的儒法并重
九、道家對(duì)儒法的補(bǔ)充
十、結(jié)論：大國管理
第九章 論法家的基本原理及其與儒道的辨證與汲取
一、前言
二、《韓非子》各篇章要旨及其與法術(shù)勢(shì)的關(guān)系
三、《韓非子》書中的重勢(shì)思想
四、《韓非子》書中的重法思想
五、《韓非子》書中的重術(shù)思想
六、韓非對(duì)老子的吸收與轉(zhuǎn)化
七、韓非與儒家的辯爭(zhēng)與解消
八、結(jié)論
第十章 論儒家為會(huì)通中國哲學(xué)的*大公約數(shù)
一、前言
二、從儒學(xué)的理解與運(yùn)用談儒學(xué)在方法論上的新突破
三、儒家與墨家沖突之消弭
四、儒家與道家莊子之沖突及其消弭
五、儒家與道家老子之互補(bǔ)與融合
六、儒家與法家沖突之消弭
七、儒家是中華文明各學(xué)派的*大公約數(shù)
八、儒家在今日世界的角色功能
九、結(jié)論
附錄 我的中國哲學(xué)研究
展開全部
中國哲學(xué)的會(huì)通與運(yùn)用 作者簡介
杜保瑞，現(xiàn)任上海交通大學(xué)特聘教授、人文學(xué)院哲學(xué)系教授、繼續(xù)教育學(xué)院老子書院院長；曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授、華梵大學(xué)哲學(xué)系教授、佛光山叢林學(xué)院教授。主要研究先秦儒學(xué)、道家哲學(xué)、禪宗哲學(xué)、宋明儒學(xué)、當(dāng)代中國哲學(xué)、中國哲學(xué)方法論等。
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