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性善與治教 版權信息
- ISBN：9787567599468
- 條形碼：9787567599468 ; 978-7-5675-9946-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
性善與治教 本書特色
性若不善，則施教與受教何以可能？ 性若善，施教與受教又有何必要？ 這是困擾儒學兩千多年的迷思。 《性善與治教》通過解讀一小部分具有節點意義的經典文本，力圖向學界展示一種從真知（真理）問題角度看待儒家哲學史的大思路，同時嘗試站在儒家思想巨人們的肩膀上推求真知（真理）問題的更佳處理方案。
性善與治教 內容簡介
本書由三篇相對獨立, 主題卻又相關的長篇論文組成。**篇: 早期儒家的宗教哲學運動 —— 基于《商頌》《周書》《論語》《大學》《中庸》文本 ; 第二篇: 儒學中的兩種性善論 —— 或論在“真知”問題語境下“善性本體”不可界定 ; 第三篇: 孟荀之爭與當代中國政治 —— “民主集中制”與“群眾路線”的傳統文化解釋。
性善與治教 目錄
鳴 謝
序 即哲學史研究做中國哲學
導 論 真知問題與性教分合
（一） 引言：孟強荀弱格局與性教關系議題
（二） 真理問題攸關儒學命運
（三） 真知問題域中的性教二重奏
（四） 在處境中率性與性教統合之道
（五） 結語
（六） 附論：簡釋“生存意識分析的文本解讀”理念
**篇 從事神致福到敬修德業到率性之道
（一） 引言：宗教哲學語境下的教學與率性
（二） 《商頌》事神致福宗教的一廂情愿誤區
（三） 商周宗教觀念之變：人為之德架空宗教主宰
（四） 宗教依賴意識“天若（元）德”信念中的曲折表達
（五） 周孔皆以教學作為德目傳承的基本途徑
（六） “教—學”的限度與有差等的“天資—稟賦”
（七） 篤信“教—學”之效能者片面強調意志努力
（八） 真知問題逼出“性善—率性”與“教—化”意識
（九） 結語
第二篇 界定本體的性善論與不界定本體的性善論
（一） 引言：六問儒家性善論
（二） 真知問題與作為內在向導的天命之性
（三） 如何率性的問題與“四端之心”指點
（四） “仁義禮智之性”與界定本體的性善論
（五） “無善無惡是心之體”與不界定本體的性善論
（六） 率性的處境與真知問題的政治哲學出路
（七） 結語
第三篇 從孟荀二分到民主集中制—群眾路線
（一） 引言：從反傳統到創造性繼承傳統
（二） 荀學政治觀：君師治教與謙遜受教
（三） 孟學尤其是心學的自作主宰精神及其政治效應
（四） 孟、荀基因同時進駐當代中國政治
（五） 民主集中制—群眾路線對孟荀二分的創造性統合
（六） 結語
跋 請在下判斷之前先細細品讀
（一） 本書自我定位
（二） 殺青卅四論題
（三） 再申說并期待
序 即哲學史研究做中國哲學
導 論 真知問題與性教分合
（一） 引言：孟強荀弱格局與性教關系議題
（二） 真理問題攸關儒學命運
（三） 真知問題域中的性教二重奏
（四） 在處境中率性與性教統合之道
（五） 結語
（六） 附論：簡釋“生存意識分析的文本解讀”理念
**篇 從事神致福到敬修德業到率性之道
（一） 引言：宗教哲學語境下的教學與率性
（二） 《商頌》事神致福宗教的一廂情愿誤區
（三） 商周宗教觀念之變：人為之德架空宗教主宰
（四） 宗教依賴意識“天若（元）德”信念中的曲折表達
（五） 周孔皆以教學作為德目傳承的基本途徑
（六） “教—學”的限度與有差等的“天資—稟賦”
（七） 篤信“教—學”之效能者片面強調意志努力
（八） 真知問題逼出“性善—率性”與“教—化”意識
（九） 結語
第二篇 界定本體的性善論與不界定本體的性善論
（一） 引言：六問儒家性善論
（二） 真知問題與作為內在向導的天命之性
（三） 如何率性的問題與“四端之心”指點
（四） “仁義禮智之性”與界定本體的性善論
（五） “無善無惡是心之體”與不界定本體的性善論
（六） 率性的處境與真知問題的政治哲學出路
（七） 結語
第三篇 從孟荀二分到民主集中制—群眾路線
（一） 引言：從反傳統到創造性繼承傳統
（二） 荀學政治觀：君師治教與謙遜受教
（三） 孟學尤其是心學的自作主宰精神及其政治效應
（四） 孟、荀基因同時進駐當代中國政治
（五） 民主集中制—群眾路線對孟荀二分的創造性統合
（六） 結語
跋 請在下判斷之前先細細品讀
（一） 本書自我定位
（二） 殺青卅四論題
（三） 再申說并期待
展開全部
性善與治教 作者簡介
鄒曉東，山東大學儒學高等研究院副教授，哲學博士（2012）、北京大學哲學系博士后（2012—2015）、貝勒大學（Baylor University）訪問學者（2018.1—2019.2），目前主攻中國儒家哲學與西方宗教哲學，在《哲學門》《原道》《古典研究》《中山大學學報》《現代哲學》《周易研究》等刊物發表論文二十余篇，出版專著《意志與真知——學庸之異》《性善與治教》兩部。評論文章《儒學與“五四”能和解嗎？》與《“中國人文學術十大熱點”是怎樣煉成的？》在《中華讀書報》整版刊出后，曾在學界引起重要反響。
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