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中國國民性演變史 版權(quán)信息
- ISBN：9787553813011
- 條形碼：9787553813011 ; 978-7-5538-1301-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國國民性演變史 本書特色
1. 知名歷史學(xué)者張宏杰暢銷20萬冊(cè)作品《中國國民性演變歷程》彩插升級(jí)版，2019年口碑歷史書《簡(jiǎn)讀中國史》的補(bǔ)充和擴(kuò)展，只有讀懂中國人，才能讀懂中國史！ 2. 一部全新視角的中國通史，探究國民性格的過去與未來，從根本上理解和改變國人的思想和行為！ 3. 葛劍雄、秦暉、馬勇、張鳴四大學(xué)者閱后誠摯推薦，國民性格研究的重磅之作！
中國國民性演變史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
春秋時(shí)代中國人單純淳樸 ; 唐代人雄健陽光, 有尚武精神 ; 進(jìn)入明清之后, 國民性格又產(chǎn)生了新的變化。而此流變與專制制度的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。本書分中國過敏性演變歷程 ; 中國國民性探源 ; 中國國民性改造史為三編。主要內(nèi)容包括: 愛羅先珂和李鴻章 ; 國民性會(huì)變嗎 ; 春秋時(shí)代的“貴族精神”等。
中國國民性演變史 目錄
自序
**編 中國國民性演變歷程
**章 愛羅先珂和李鴻章
第二章 國民性會(huì)變嗎？
第三章 春秋時(shí)代的“貴族精神”
第四章 不可復(fù)制的“黃金時(shí)代”
第五章 貴族精神的遺失
第六章 淳樸未泯的“漢人”
第七章 不可再現(xiàn)的魏晉風(fēng)流
第八章 大唐的雄健與陽光
第九章 平民的盛世：宋代
**節(jié)?文弱的宋朝
第二節(jié)?平民社會(huì)的崛起
第十章 鐵騎踏斷民族脊梁
**節(jié)?天翻地覆
第二節(jié)?承上啟下
第十一章 “流氓化”的大明王朝
第十二章 清代：世人皆為奴隸
第二編 中國國民性探源
第十三章 先秦：專制的源頭
**節(jié)?尋根溯源
第二節(jié)?中西文化差異的**推動(dòng)力
第三節(jié)?王的出現(xiàn)
第四節(jié)?中國獨(dú)特性的起源
第十四章 秦始皇：歷史下的蛋
**節(jié)?強(qiáng)悍的男人
第二節(jié)?統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的*后一棒
第三節(jié)?專制構(gòu)想的執(zhí)行者
第四節(jié)?君主專制制度的分娩過程：戰(zhàn)國改革運(yùn)動(dòng)
第三編 中國國民性改造史
第十五章 梁?jiǎn)⒊簢裥愿脑斓牡旎?
第十六章 魯迅：國民性改造運(yùn)動(dòng)的旗手
第十七章 胡適的改良國民性思路
第十八章 胡適的漸進(jìn)式改造路徑
第十九章 “思想革命”式的國民性改造之路
后記
展開全部
中國國民性演變史 節(jié)選
第三章 春秋時(shí)代的“貴族精神” 一 對(duì)于貴族精神，中國人已經(jīng)很陌生了。雖然現(xiàn)在許多別墅小區(qū)，都起名“貴族苑”“貴族莊園”“傲城尊邸”之類；雖然今天的中國人開始崇尚所謂“貴族”生活，但是很不幸，大部分人所理解的貴族生活，就是住別墅、開賓利車、打高爾夫，就是揮金如土花天酒地，就是對(duì)人呼之即來揮之即去。 其實(shí)，這不叫貴族精神，這叫“暴發(fā)戶精神”。 什么叫貴族精神呢？讓我們先從宋襄公的故事講起。 讀過《毛選》的人都知道宋襄公的泓水之戰(zhàn)。通過那一戰(zhàn)，宋襄公被標(biāo)上了“蠢豬式的仁義”的標(biāo)簽，成了后世中國人嘲笑的對(duì)象。 《韓非子》中是這樣記載這個(gè)故事的，說是宋國與楚國打仗，宋國軍隊(duì)列好了陣，楚國軍隊(duì)渡過泓水來交戰(zhàn)。宋國的軍官對(duì)宋襄公說：“楚軍比我軍人數(shù)多，我們應(yīng)該趁他們正在渡河馬上發(fā)起進(jìn)攻，那樣楚軍必?cái) ！? 宋襄公卻回答說：“不行，那不符合戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則。君子說：‘不能攻擊已經(jīng)受傷的敵人，不能擒獲須發(fā)已經(jīng)斑白的敵人；敵人處于險(xiǎn)地，不能乘人之危；敵人陷入困境，不能落井下石；敵軍沒有做好準(zhǔn)備，不能突施偷襲。’現(xiàn)在楚軍正在渡河，我軍就發(fā)起進(jìn)攻，不合仁義。等楚軍全部渡過河，列好陣，我們?cè)龠M(jìn)攻。”（“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”） 結(jié)果是等楚軍全部渡過河后雙方才開戰(zhàn)。宋軍因寡不敵眾，落得大敗，宋襄公也受了傷，第二年悲慘地死去。毛主席因此有了一句著名的語錄，叫作：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”由于這一*高指示，這個(gè)寓言被選進(jìn)了中學(xué)課本，宋襄公成為全中國人都知道的著名歷史人物。 用今人的眼光來看，這位宋襄公確實(shí)愚蠢呆板得可以。但是如果我們對(duì)宋襄公所處的時(shí)代有所了解，就會(huì)知道他的選擇，正是對(duì)“貴族精神”的詮釋。 中國貴族文化的首要標(biāo)志是“禮”。春秋時(shí)代的上層社會(huì)中，“禮”如同空氣一樣無所不在，就如同今天的“錢”無所不在一樣。甚至在戰(zhàn)場(chǎng)上，人們也需要遵守“戰(zhàn)爭(zhēng)禮”。黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》中說“春秋時(shí)代的車戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍不離開‘禮’的約束”。 春秋時(shí)以車戰(zhàn)為主，因此必須選擇好一處平坦開闊的地點(diǎn)，雙方約好時(shí)間，大致同時(shí)抵達(dá)，等列好隊(duì)伍之后，鳴起戰(zhàn)鼓，驅(qū)車沖向?qū)Ψ健＿@就是所謂的“結(jié)日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐”。 這種戰(zhàn)爭(zhēng)，更像體育比賽，要遵守一定的次序。《左傳?昭公二十一年》記載的宋國公子城與華豹之戰(zhàn)十分典型。雙方戰(zhàn)車在赭丘相遇，華豹張弓搭箭，向公子城射來，結(jié)果卻偏離目標(biāo)。華豹?jiǎng)幼髅艚荩忠淮未罴舷摇９映且灰姡瑢?duì)他不屑地大喊：“不更射為鄙！”意思是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則是雙方一人一箭。你射了我一箭，現(xiàn)在應(yīng)該我射你一箭了。你不守規(guī)則，豈不太卑鄙了！華豹聞言，就放下弓，老老實(shí)實(shí)地等公子城搭弓，結(jié)果公子城一箭射死了華豹。史書并沒有嘲笑華豹愚蠢，相反卻肯定他以生命維護(hù)了武士的尊嚴(yán)。 在今人看來，這些老祖宗在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)似乎太迂闊了，其實(shí)不然。因?yàn)榇呵镆郧暗淖鲬?zhàn)方式和戰(zhàn)爭(zhēng)理念都與后世有很大的不同。春秋時(shí)期的軍隊(duì)都是以貴族為主體，戰(zhàn)士人數(shù)不多，幾百輛戰(zhàn)車而已，每次戰(zhàn)爭(zhēng)一般不超過一天。因此那個(gè)時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)更像是一次大規(guī)模的紳士間的決斗。貴族們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中比的是勇氣和實(shí)力，偷襲、欺詐、乘人之危都是不道德的。正如徐杰令所說：“春秋戰(zhàn)爭(zhēng)禮*大的特點(diǎn)，在于講究承諾，遵守信義，不以陰謀狡詐取勝。”宋襄公所說的“不重傷（不讓人二次受傷，就是不攻擊傷員），不禽二毛（不俘虜老年人），不鼓不成列（對(duì)方?jīng)]有排好隊(duì)列時(shí)，本方不能進(jìn)攻）”，和《淮南子》所說“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛”，正是那個(gè)時(shí)代普遍的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)范。
中國國民性演變史 作者簡(jiǎn)介
張宏杰 蒙古族，1972年生于遼寧。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，清華大學(xué)博士后，現(xiàn)供職于中國人民大學(xué)歷史學(xué)院。著有《曾國藩的正面與側(cè)面》《大明王朝的七張面孔》《簡(jiǎn)讀中國史》等。曾在《百家講壇》主講《成敗論乾隆》。大型紀(jì)錄片《楚國八百年》總撰稿。 E-mail：zhj1368@163.com 微博：http://weibo.com/zhjwb 已出版作品目錄： 《饑餓的盛世》（第一版名為《乾隆皇帝的十張面孔》） 《張宏杰講乾隆成敗》 《千年悖論》 《頑疾：中國歷史上的腐敗與反腐敗》 《坐天下》（第一版名為《坐天下很累》） 《中國人的性格歷程》 《大明王朝的七張面孔》 《朱元璋傳》 《給曾國藩算算賬》（京官時(shí)期） 《給曾國藩算算賬》（湘軍暨總督時(shí)期） 《曾國藩的正面與側(cè)面》（全三冊(cè)） 《曾國藩傳》 《簡(jiǎn)讀中國史》
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